Як стати цілісним

Особистість людини складається з багатьох фрагментів, які психологами називаються субличностями. Ці субличности можна порівняти з гранями єдиної особистості. У людини позаду цих граней царює тварина его. Якщо межі особистості людини розглядати як певні інструменти, якими користується людина при взаємодії з зовнішнім світом, то его в цьому випадку можна розглядати як диригента, керуючого цими інструментами.

Призначення всього живого в Універсум - пізнавати реальність світу. Метою пізнання є не знання, а рух в напрямку все зростаючого досконалості. І тут ми знову зустрічаємося зі спектром пізнання, кожна частина якого визначає призначення життя, що входить в цю частину спектра. Є форми життя, які «пізнають світ своїм шлунком» - вони живуть, щоб їсти і їдять, щоб жити. Це гусениці та інші комахи, але ними можуть бути і люди - вони прагнуть збільшити самих себе зсередини свого фізичного єства. Є форми життя, які пізнають світ заради збільшення самих себе за рахунок цінностей цього світу. До цих форм життя відносяться в основному люди, - вони збільшують себе за рахунок зовнішніх факторів. Їх істота як би приростає ззовні за рахунок автомашин, яхт, палаців, рахунків в банках і т. П. Найкращим варіантом приростання себе ззовні, є збільшення себе за рахунок дітей. При цьому, істинним збільшенням може бути тільки той випадок, коли батьки живуть для досконалості своїх дітей. При цьому відбувається автоматичне вдосконалення і самих батьків.

Люди можуть збільшувати самих себе і за рахунок влади, але всі ці способи збільшення себе не ставлять собі за мету самовдосконалення, бо его, котра управляє людиною, вважає себе вже досконалим. Для нього є важливим кількісне збільшення самого себе або зсередини - це принцип гусениці, споживача, або ззовні - це принцип личинки ручейника, яка надбудовує себе зовні, споруджуючи чехлик, з того матеріалу, який знаходить навколо себе. Це теж принцип споживача, тільки у людей приростання зовнішнє не має в цьому прагненні меж.

І є, порівняно, незначне число людей, які прагнуть приростати на шляхах досконалості. Одним з важливих етапів на шляху досконалості є формування цілісності своєї особистості. Для цієї мети людина повинна бути максимально пильним і сприйнятливим до своїх внутрішніх станів в самих різних ситуаціях. Практично, він повинен усвідомлювати як поводяться його субличности, співзвучні з зовнішніми обставинами.

Відомо, що реальні або передбачувані обставини висувають на передній план певні субличности, адекватні цим обставинам. Зазвичай уважні люди усвідомлюють, що в різних обставинах вони поводяться по-різному, але зовсім інше - вивчення субособистостей. Коли ми що-небудь вивчаємо в собі, то цим самим піднімаємося над тим, що вивчається нами і, поступово у нас формується центр усвідомлює всі особливості наших численних субособистостей. Коли ж цей центр сформується, то бере на себе не тільки функцію усвідомлення, як себе проявляють субличности, але і починає керувати ними. Тепер вже позаду субособистостей не їхня звичний древній господар - тварина его, а щось більш високе і свідоме. Ситуація, що формується свідома єдина особистість безпосередньо пов'язана з людським істинним «Я» або психічним істотою. У таку людину в будь-яких обставинах проявляються його найвищі людські якості, і немає в його відносинах з реальністю цього світу нічого низького і грубого. Тепер в ньому не товпиться хор субособистостей перед виходом на сцену взаємин з реальністю цього світу, але людина сама вибирає ту грань своїх можливостей, яка буде найбільш адекватна обставинам. Людина стала цілісним істотою, і вже в його істоті не виникає питання: «Хто в домі господар», так як «все його міністри" не вискакують самовільно на передній план лише тому, що виникли для них відповідні обставини. І не его підштовхує субличности до максимально вигідному прояву їх в конкретних обставинах, але його єдина в своєму розмаїтті особистість.

Але і в цьому випадку питання, хто приймає рішення при виборі напрямку взаємодії людини з реальністю цього світу, ще не наважується остаточно. Людське его, навіть тоді, коли воно втрачає свої основні позиції, з вершин яких воно управляло людиною, не поспішає залишати свою владу над ним, і коли людина стверджує, що «я - це тіло», що «я хочу або не хочу» і т. п. то це не більше як прояви его. Але і в тому випадку, коли людина стала цілісним і об'єднав всі субличности під одним загальним керівництвом, він ще не прийшов до остаточного знання про те, хто ж він є насправді. І тільки тоді, коли, будучи цілісним, він стане єдиним зі своїм істинним «Я», він усвідомлює, що все, що він раніше вважав собою, є тільки необхідними інструментами для взаємодії із зовнішнім виявленим світом. Він усвідомлює, що він є посередником між виявленим і навіть невияв світами і єдиним нескінченним Богом. І, нарешті, він усвідомлює своє істинне призначення на Землі. І тоді спадуть з очей його розуму ілюзії цього світу, як поля діяльності, на якому він повинен бути успішний, і він зрозуміє, що будь-яка зовнішня діяльність людини - це тільки засіб, спрямоване на його внутрішні зміни. І він зрозуміє, що всі його колишні взаємини з виявленим світом були ілюзією, позаду якої ховалася, несвідома перш реальність.