Як правильно дати ім’я дитині, храм святих новомучеників і сповідників українських в Брукліні
Як назвати дитину
Як правильно дати ім'я дитині - це питання задають собі багато батьків, вибираючи ім'я малюку. Раптом даси ім'я мученика - буде все життя мучитися, а даси ім'ям преподобного (ченця) - боронь Боже, стане ченцем. Може бути, дати ім'я царя, полководця, мислителя?
І кожен раз священики терпляче пояснюють: ім'я, дане дитині, ніяким чином на життя людини не впливає. І багато поширених імена - в цьому легко переконатися, розкривши святці, - носили одночасно і царі, і ченці, і мученики.
Ім'я давньоєврейське, яке в перекладі означає - Благодать Божа. У сучасному церковному календарі святих Іоанна 188 осіб. Тут і апостол Христовий Іоан Богослов, і поет-песнописец і богослов Іоанн Дамаскін.
І один з батьків-засновників суворого чернечого подвигу Іоанн Ліствичник, ігумен монастиря на Синайській горі. Іоанн Власатого - Христа ради юродивий, трудився в Ростові. Іоанн Дамаський - відлюдник, який залишив місто і затвор в печері. Іоанн Кронштадтський - великий український пастир і громадський діяч. Іоанн Палестинський - видатний постник. Іоанн Константинопольський - патріарх і видатна особистість свого часу. Іоанн Хреститель, перший з мучеників і найбільший з пророків, і за ним ще безліч мучеників Івана, постраждалих і в давні часи, і в новітній радянських часів ...
Те ж спостерігаємо щодо інших відомих імен. Висновок очевидний: ім'я святого ніяким чином не відбивається на долі дитини. А тепер скажемо кілька слів про історію наречення імені.
Як нарікають ім'я дитині в дохристиянські часи?
В Біблії ім'я зовсім не було якимсь випадковим умовним позначенням; ім'я - визначало місце, яке повинен займати в світі його носій. Бог завершує творіння, нарікаючи імена його елементів: дня, ночі, неба землі, морю (Бут. 1: 2-10), називаючи кожне світило його ім'ям (Іс. 40:26), і цим визначає місце розташування у Всесвіті цих елементів світобудови. Або ж, Бог надає Адаму наректи імена всім тваринам (Бут. 2:20) і цим самим визначити їх місце і роль в світі Адама.
Так само і з людиною: спочатку ім'я, дане дитині при народженні, позначало його долю або майбутній рід діяльності. Це нескладно побачити, згадавши імена древніх старозавітних героїв: Яків означає займає місце іншого (Бут. 27:36); Навал - безумець (1 Цар. 25:25) і ін. Іноді ім'я вказувало на особливість народження: Мойсей - вийнятий з води. іноді - на призначення людини: Ісая - нехай спасе Бог. Ім'я вважалося як би відбитком особистості людини!
У Древній Русі дитині давали народне ім'я. українці не були такі винахідливі, як греки або римляни. Часто малюка нарікали ім'ям, похідним від кількості дітей в сім'ї - Перва, Першої, Первак, Вторак, Четвертуня; від кольору його волосся і шкіри - Черниш, Черняєв, Беляй, Білуха. Імена придумувалися і по іншим зовнішніми ознаками - зростання, особливостями статури - Сухий, Толстой, Довгої, Мал, Малюк, Малої, Малюта, Заєць, Безпалої, Головач та ін.
Нерідко дитини називали в залежності від якоїсь помітної риси його характеру (Забава, Крик, Знемога, Молчан, Неулиба, Сміяна, Несмеяна) або ставлення до нього в родині (Голуба, Любимо, Неждан, Чаян, Милава, Поспєлов, Хотен і ін .).
імена освячені
З появою християнства ситуація почала змінюватися, проте не відразу. Приблизно до III століття всі приймаючі Хрещення залишали ті імена, якими їх нарікали батьки-язичники. Багато імен, навіть такі, як Віра, Надія, Любов ... - це імена язичницькі: римські, грецькі або єврейські.
Імена могли вказувати на чесноти, якийсь рід занять, особливості характеру, на багато-багато іншого. Наприклад, ім'я Роман - відбувалося від назви міста Рим; ім'я Віктор (латинською переможець) на доброчесність доблесті і т.п. Батьки бажали, щоб їх чадо було схоже на стародавніх героїв, богів, бажали через ім'я залучити на дитину благословення невідомих вищих сил.
Однак з поширенням християнства народжуються інші принципи наречення імені. Уже в III столітті стає прийнятим давати дитині ім'я подвижника християнської віри. Цей святий, мислили християни, стане одним нашому синові або дочці, буде молитися за нього на небесах, перед троном Отця Небесного.
Отримати своє ім'я, причому ім'я освячене. яке носив до тебе подвижник Церкви, значить вступити в таємничу зв'язок і з Христом - Абсолютної Особистістю, і з особистістю перш жив подвижника Христової віри.
Сучасний богослов отець Олександр Шмеман пише: «Людська природа не існує поза особистостей, кожна з яких представляє собою воістину єдиний і цілком особистісний тип втілення і реалізації цієї природи. Тому обряд наречення імені - є визнання Церквою єдиності цього конкретного дитини, наявності у нього божественного дару «особистості» ... Ім'я людини, відрізняючи його від всіх інших людей, ідентифікує його особистість і стверджує його неповторність. Втілений Син Божий має людське ім'я, тому що Він - є досконала особистість, а не людина взагалі, абстрактний і безособовий носій абстрактної людської природи ».
Люди, що ведуть справжню християнську життя, нерідко розповідають, що вони відчувають зв'язок з тією людиною, ім'я якого носять, зі своїм святим небесним покровителем.
День, в який церковно святкується пам'ять нашого святого, називається іменинами. або днем Ангела.
Св. Іоанн Златоуст наполегливо вчив прихожан:
«Християни повинні всіляко намагатися давати дітям такі імена, які б не тільки порушували до чесноти самих отримують ці імена, але і для всіх інших і для наступних пологів служили настановою у всякому любомудрії».
Найчастіше християни нарікали своїх дітей іменами апостолів Христових, так що і в V столітті, як і сьогодні, найбільше було Івана, Петров, Павлов ...
Як правильно дати ім'я дитині
Нині прийнято давати дитині ім'я прославленого святого, причому святого Православної Церкви. Однак якщо батьки наполегливо хочуть назвати малюка якимось екстравагантним ім'ям або ім'ям неправославних - це можливо. У такому випадку за паспортом людина буде мати ім'я Олеся, Олена, Руслан, Санчес і ін. при Хрещенні ж йому дадуть ім'я святого.
Деякі святі мають по два імені - ім'я, яке вони мали до Хрещення, і ім'я християнське. Київський князь Сміла в Хрещенні отримав ім'я Василя. Ольга - Олени і т. Д. На честь цих святих можна давати будь-яка з двох їхніх імен.
Сьогодні називають дітей ім'ям коханої бабусі або діда, ім'ям книжкового героя, або просто вподобаним звучним і красивим ім'ям. В цьому немає нічого поганого, але можна згадати і іншу, давню традицію: немовляті давали ім'я того святого, пам'ять якого припала на день наречення імені (8-й день по народженні).
Я ще раз повторю те, чого, буває, не знають і деякі батюшки: якщо ми хочемо назвати ім'я дитині за церковним, або, як кажуть, по святцях. то це буде ім'я святого, пам'ять якого святкується в 8-й день по народженні дитини.
Можна дати ім'я (як сьогодні поширене) в честь святого, в день пам'яті якого народився малюк. Кажуть: «моя дівчинка народилася в день святої Ксенії Харківської. Хіба я можу назвати її інакше. »Деяка логіка в цих словах є, але це вже сучасна практика, а не церковна традиція.
З давнини встановлено, що охрещуваного не можуть приймати Імена Господа Ісуса Христа і Його Пречистої Матері - Марії. (Можна прийняти ім'я Ісус в честь старозавітного святого Ісуса Навина, а ім'я Марія - на честь святих Марій, яких безліч.)
У той же час зауважимо, що в останні десятиліття вибір імені для дітей обмежився десятком-другим імен. Серед них - обов'язково: Наталя, Тетяна, Марія, Катерина, Олена та ін. (Можна виявити навіть якусь моду на імена).
Батьки забувають, що є дуже багато цікавих і чудових імен, сьогодні майже не вживаються. І ці імена не менш благозвучні або цікаві, ніж популярні сьогодні, а їх носії-святі в своєму християнському подвиг зовсім не менше відомі, ніж ті, чиї імена на слуху.
Щоб показати, як, на жаль, мало знаємо ми про наших іменах, наведемо приклади чоловічих і жіночих імен, рідко або взагалі не зустрічаються на практиці. З великого списку я вибрав лише малу частину милозвучних і древніх імен та вказав, що дане ім'я означає на мові народу, в середовищі якого воно з'явилося.
Чоловічі імена:
Авакум любов Божа (євр.); ім'я, на жаль, дискредитоване ватажком старообрядницького розколу протопопом Аввакумом, але, тим не менш, древнє і виразне; походить від імені біблійного пророка.
Аверкій утримує, що видаляє (лат.)
Адріан з Адрії (невеликий італійський містечко) (лат.)
Адам людина (євр); етимологічно ім'я вироблено від «адама» - «червона земля».
Амвросій безсмертний, божественний (лат.)
Анастасій воскресіння, відроджений (грец.)
Андронік переможець мужів (грец.)
Аристарх найкращий начальник, відмінний (грец.)
Арсеній мужній, чоловік (грец.)
Валеріан з міста Валерії (лат.)
Варфоломій син Фоломєєв (Толомео) (євр.)
Священик може радити при виборі імені слідувати сучасним довідковим виданням, особливо церковним календарями, так як в світських виданнях часто даються імена радянські або спотворені західні і таких святих немає в помині. Щорічно виходить Церковний календар Московської Патріархії, де дається перелік найбільш відомих святих, він продається в церковних крамницях і магазинах.
Пам'ятайте: ім'я, дане дитині, буде пронесена їм до самої смерті і може послужити в дитинстві і юності приводом до насмішок і знущань з боку однолітків. Багато із стародавніх імен, які носили подвижники благочестя, навряд чи доречні сьогодні.
А ще недавно ...
Ще кілька десятиліть тому новонародженим давалися «нові» імена, породжені ідеями соціалізму, індустріалізації та ін.
У календарях радянського часу можна зустріти і зовсім екстравагантні: Даздрасперма (розшифровується як «Хай живе Перше травня»), Владлен (розшифровується як «Володимир Ленін»), Воля, Інтерна, Іскра, Ідея, Перкосрак (перша космічна ракета).
У 60-х - 70-х роках інтерес до нових «оригінальним» іменах згасає. Якщо дітей і нарікають по-новому, то це вже не «комуністичні» імена, але «індустріальні», «космічні».
Так, щодо популярними стають: Іон, Аполлон, Венера, Меркурій, Феб, Гелій. Можна зустріти і Ікара, Одіссея, Титана, Селену. На початку 70-х років в Ленінградському Палаці урочистої реєстрації народжень «Малютка» двом дівчаткам були присвоєні імена Весна і Таємниця.
Починаючи ж з 70-х років прокидається інтерес до старих українським іменам (особливо для дівчаток). До 90-х років особливо популярними серед них стають: Ксенія, Варвара, Іуліанія, Єлизавета, Євдокія та ін.
На 90-ті роки особливо популярними серед них стають: Ксенія, Варвара, Іуліанія, Єлизавета, Євдокія ...
Що робити, якщо християнське ім'я забулося?
Нерідко в храм приходять люди, які мають неправославне ім'я, але колись, в дитинстві хрещені. Свого християнського імені вони не пам'ятають, а батьки, які їх хрестили, померли. Що робити? Нічого страшного в цій ситуації немає. Потрібно просто прийти до священика і сказати про це. Священик прочитає спеціальну молитву На наречення імені і дасть вам нове ім'я православного святого з яким будете і причащатися Святих Христових тайн.