Як повернути українських в Чечню

Грозний в минулому і сьогоденні

Сьогодні, після встановленого вже більше 10 років тому світу, столиця Чеченської Республіки процвітає і розвивається. У центрі міста лицем до лиця розташовані головні його пам'ятки - висотки комплексу «Грозний-Сіті» і мечеть «Серце Чечні». На околиці, в Аргуні, підноситься не менше яскрава мечеть, що носить назву «Серце матері». Всюди виростають новобудови з яскравими фасадами.

Висотки комплексу «Грозний-Сіті» і мечеть «Серце Чечні» дивляться один на одного

Але не все так гладко, як здається на перший погляд. Російське населення не прагне переїжджати в Коломия, в тому числі і ті сім'ї, які покинули місто в війну.

На оглядовому майданчику «Грозного-Сіті» до нашому кореспонденту підійшла дама слов'янської зовнішності середніх років з якимось питанням; розговорилися, виявилося, живе в Грозному ось уже як п'ять років.

Переїхала сюди по роботі, всім задоволена, столицю Чечні любить як рідну домівку. До українських і будь-яким іншим народностям, за її словами, тут відношення чудове. Однак при навідних питаннях відповіді стали якимись невиразними.

І так з усіма. Кожен, від таксиста до охоронця, кляне Дудаєва і Басаєва, наполягає, що це «несправжні чеченці», «прокляття народу» тощо, а Рамзан, навпаки, єдиний гарант, здатний утримати республіку в світі. Останнє, власне, прочекавши нові питання. Але співрозмовники моментально замикалися.

Зустрічалися, звичайно, і більш балакучі, вони називали причини - це і поширення негативу про республіку і її населення, і нестача житла і робочих місць. Однак кожен із співрозмовників потім одужував і гаряче просив ніде його слова не приводити, і фотографій не публікувати.

Причому серед грозненцев на подібні теми, які бажають спілкуватися лише ті, кому від 40 і вище. Молодь таких розмов і зовсім цурається. Про машинах, жінок, спорті, особливо, єдиноборствах - будь ласка. Але не більше того.

Свою думку з цього приводу висловив засновник громадської організації «Мій будинок - місто Коломия» Сайпуддін Гучігов. Він вважає, що справа в небажанні народів нашої країни рухатися назустріч один одному. Офіційно все добре і красиво, а в реальності - трохи інакше.

«Сотні років тут українські жили, їх діди і прадіди народилися тут, перейняли побут чеченців, а чеченці перейняли у них, - говорить Гучігов. - Це неправда, що ми жили тут відокремлено. Ми, звичайно, ревно зберігаємо свої закони і звичаї, інакше ми б не зберегли себе як націю. Але тим не менше ми дуже багато перейняли з російської культури. І якщо говорити, що все життя в багнети один одного брали, - це неправда, я б тоді зараз не розмовляв російською мовою ».

В монокультурі жоден народ не розвивається. Він повинен приймати щось хороше від інших культур, від інших національностей, від інших традицій. Не можна сидіти варитися у власному соку - це просто утопія.

пам'ять предків

Сайпуддін впевнений, що по-справжньому столиця Чечні відродиться лише після поповнення українським населенням. На його думку, одним з ключових факторів є те, що у нинішнього покоління людей немає можливості згадати і дізнатися, ким були їхні предки, які проживають на території міста.

Взяти хоча б старе кладовище, яке розташоване на околиці Грозного. Воно вважалося одним з престижних в Грозному, тут ховали не тільки простих грозненцев, але і людей, в чому-небудь себе проявили, тут були поховані архітектори, герої Радянського Союзу, військові офіцери та інші заслужені громадяни.

До цвинтаря, де поховані сотні тисяч людей різних національностей, від центру міста з його пишністю їхати не більше 10 хвилин і не дорожче 100 рублів. У Грозному, в принципі, в будь-яку точку стільки коштує доїхати.

Прогулянка по кладовищу справляє гнітюче враження, видно, що тут були багаті обеліски, надгробні пам'ятники, вони або звалені, або вивернуті з корінням. Дуже часто видно сліди не тільки куль, а й осколків, що ні дивно - кладовище знаходиться поруч з консервним заводом, де йшли запеклі бої. У Другу чеченську воно піддалося килимовому бомбардуванню.

Місце, де поховані шість альпіністів, які рівно 40 років тому загинули при з піку Пушкіна в 1976 році.

В радянські часи це кладовище вінчав масштабний монумент, встановлений на честь радянських воїнів-героїв, від якого розходилися в сторони асфальтовані доріжки. Сьогодні тут не залишилося практично нічого, все поросло бур'яном.

«Ми знаходимося в унікальному місці, на центральному кладовищі міста Грозного, - пояснив Гучігов, коли ми опинилися на місці. - Ось це розвилка, де поховані люди трьох напрямків релігій Господа. Тут знаходяться мусульмани, трохи правіше знаходиться іудейська частина поховань, а позаду мене розташована християнська частина кладовища. Це місце показує, що цим людям робити нічого, вони вже знайшли спокій. І нам, живим, треба навчитися жити в мирі та злагоді. Ми повинні своїх дітей навчити жити разом, інакше нас знову осягнуть страшні війни і колотнечі ».

Є у кладовища і інший, трагічний момент - тут до сих пір ховають людей. Незважаючи на те що довгі роки кладовищі не має ніякого офіційного статусу.

Штучно підігрівається ворожнечу

Сайпуддін Гучігов займається не стільки відновленням старого кладовища, відновленням промишляють його знайомі. Нам вдалося і з ними перекинутися парою слів. Втім, співрозмовники, зайняті своїми справами, були зовсім небагатослівними. Як з'ясував «Рідус», за капітальний ремонт могили вони беруть від 30 тис. Рублів.

У Гучігова, за його словами, дещо інша місія. Він усіма силами намагається повернути російське населення в своє рідне місто. Його організація регулярно влаштовує різні зльоти та фестивалі для українських вихідців з Чечні, намагається консолідувати людей, подружити їх з чеченцями.

За його словами, багато грозненці не хочуть жити відокремлено і готові відновити втрачений зв'язок.

«Я хотів би сказати тим, хто хоче приїхати на цю землю, як і сказав одного разу Дмитро Донський:" Нехай приходять на цю землю з добрими намірами ". І тільки тоді ми скажемо, як кажуть чеченці, "приходь вільним", - говорить Сайпуддін. - Це ми говоримо людям, які приходять в наш будинок в гості. Так говорили сотні років мої предки і так зараз говорю я. Мій дім завжди буде відкритим. Я буду робити все, щоб ті люди, які хочуть жити на цій землі, жили тут незалежно від національності і віросповідання. Я буду робити все, щоб вони жили і працювали тут нормально. Це мій життєвий шлях ».

Гучігов зауважує, що в своїх помислах він не самотній, але і він, і однодумці постійно натикаються на стіну недовіри. З усіх боків. Мало хто вірить, що хтось ось хоче взяти і без всякої вигоди змінити ситуацію на краще.

«Ті, хто хочуть миру і любові, мало хто готовий щось для цього робити, в той час як бажаючі нової війни дуже активні», - каже Гучігов. За його словами, таких чимало. «Далеко ходити не треба, он там за горами, - співрозмовник махнув рукою в бік Грузії. - Ведеться планомірна і послідовна робота: з одного боку консолідують ісламістів, з іншого - нацистів, щоб потім стравити ».

ЗМІ в гонитві за сенсаціями теж, за його словами, неабияк підливають масла у вогонь. Сайпуддін дуже хоче підняти на найвищий рівень ті проблеми, про які говорить. Однак є небезпека, що результат може виявитися зворотнім. Недавня публікація в МК розповідає про ті ж проблеми, але в іншому ключі і з іншої риторикою.

«Ти зрозумій, стан справ дійсно" ахове ", і про це треба говорити, - гарячкував чеченський громадський працівник. - Але навіщо провокувати. Навіщо писати явну брехню. Тепер все обговорюють в соцмережах, що на українських кладовищах спеціально худобу пасуть. Але це ж маячня ».

Гучігов нагадав і підкреслив, що на занедбаних похованнях поховані представники різних національностей. «У Грозному просто немає чисто українських кладовищ, це по-перше. Ну і вигул худоби ... У нас тут різні люди живуть ... Але який даун буде пасти баранів на зруйнованому цвинтарі, де суцільна звалище і все поросло бур'яном. У нас пасовищ не вистачає? Забредает худобу сюди, це вірно, але не спеціально, у нас і в центр столиці кози можуть забрести з пасовища, такий колорит. Але не спеціально ».

Журналісти волею-неволею перевели питання з площини інтеграції культур наших народів, повернення втраченого за роки війн довіри в площину звичних міжнаціональних розборок.

Виходить, що тих, хто хоче миру і консолідації, дуже багато, але їх не чути. Зате у тих, хто готовий до нових конфліктів, рупор включений на повну потужність.