Як перевірити себе на адекватність

Оскільки тема є архівної.

В ході своїх роздумів: (тихо сам з собою я веду бесіду)
Часом коли нам чогось не подобається ми не намагаємося зрозуміти причину, відчувши чому, а знаходимо логічне пояснення. І логікою виправдовуємо своє неадекватну поведінку.
Та й взагалі неадекватна поведінка воно може бути тільки щодо чогось.
Щодо суспільства в якому ми знаходимося. (Тобто ці норми рухливі)
Щодо власних поглядів і установок. Ось саме про це я і хочу поговорити, не знаю як у інших, але у себе я спостерігаю відсталість в їх змінах.
На мою будь-якій людині легше довести іншим свою правоту, ніж визнати, що його погляди помилкові і змінити їх.

Як вчасно зупинитися і почати чути інших?
Чи є прості тести на адекватність? (Не плутати з тостами) ¶

Широко відомий в колах 52.ru психотерапевт як то висловлювався, що емоції і почуття - це одне і те ж. І, приблизно, що "емоції, іноді, погано пахнуть, як бензин, на якому ми їдемо" Без почуттів і емоцій людина не живе, я так це розумію
"На мою", тобі треба розслабитися :) ¶

Живе, але недовго. З огляду на стійкі суїцидальні наміри у людини в глибокій депресії. ¶

Тест на адекватність, на мою - впевнений ти в тому, що робиш. За умови, що ти вже визначив для себе моральну норму, яка, як мінімум, не йде врозріз з Кримінальним кодексом. Найчастіше, ця норма ще визначається сім'єю і приналежністю до якоїсь релігії або власним віросповіданням :). ¶

syiu писал (а)
ти вже визначив для себе моральну норму, ця норма ще визначається сім'єю і приналежністю до якоїсь релігії або власним віросповіданням :).

Я не хочу розбирати сумніви.
наприклад сімейна норма поведінки і норма поведінки в релігії відрізняються і виникають сумніви особистості.

Я про інше, наприклад я ненавиджу високий жіночий голос і бардів ську пісню, у мене немає бажання їх слухати.
І я не іщусь чому неприємно, а пояснюю чому мені неприємно. Це нагадує комариний писк в купе з ниттям про милостиню і не має права на існування без удосконалення.

Загально прийнята норма поведінки це залишитися при своїй думці або ввічливо попросити, щоб вимкнули. Неадекватна розбити колонки або ніс співачки. ¶

Ну, можна ще просто не слухати :) Я думаю, що бажання розбити ніс кому то, як і будь-яке інше бажання визначає особистість і має право бути. Які наслідки викликає реалізація наших бажань? Наприклад, розбивши колонки, можна пошкодити руку (або інвентар). Воно треба? І співачка, і бард, вони теж роблять те, що їм подобається і що вони вміють. Співати або не співати - це теж вибір кожного з них, на який вони мають право. Якось так ¶

Папріка0 писал (а)
Загально прийнята норма поведінки це залишитися при своїй думці або ввічливо попросити, щоб вимкнули. Неадекватна розбити колонки або ніс співачки.

А можна просто не слухати? Наприклад, вийшовши в сад :) ¶

трохи вище був текст, що наша самооцінка може змінюватися зі зміною ставлення до оточуючих. Чим краще ми ставимося до оточуючих - тим вище наша самооцінка - тим краще вони ставляться до нас, підвищуючи тим самим нашу самооцінку. Я так зрозуміла, добре б профі пояснив. Але схоже в їхніх колах спірне питання де точка відліку. ¶

syiu писал (а)
трохи вище був текст, що наша самооцінка може змінюватися зі зміною ставлення до оточуючих. Чим краще ми ставимося до оточуючих - тим вище наша самооцінка - тим краще вони ставляться до нас, підвищуючи тим самим нашу самооцінку. Я так зрозуміла, добре б профі пояснив.

Те що Ви самі це зрозуміли, краще чужих пояснень. Навіть найпрофесійніших.
Спори пов'язані не з точкою відліку, а з її відносність. Та й інші можу бути представлені різними групами. Що робить цю виставу дуже вже багатовимірним. ¶

Папріка0 писал (а)
Питання у мене скоріше як знайти в собі стимул вирішувати затики (нерозуміння, конфлікти)

Трикутник сили? М-да. На відміну від Драматичного трикутника ця тема майже не знаходиться Гуглом. Але це вже не оцінка адекватності, а "інтервенція" або "терапія". ¶

syiu писал (а)
рефлексія- це усвідомлення своїх вчинків і вчинків оточуючих, в той же час "терапія" може бути видом рефлексії? І знову питання зводиться до відносності і багатовимірності "точки відліку" самооцінки? :).
самооцінка може змінюватися зі зміною ставлення до оточуючих. Чим краще ми ставимося до оточуючих - тим вище наша самооцінка - тим краще вони ставляться до нас, підвищуючи тим самим нашу самооцінку. Я так зрозуміла, добре б профі пояснив. Але схоже в їхніх колах спірне питання де точка відліку.

Рефлексія- безрезультатна спроба усвідомлення, тому і затягується надовго. Терапія приносить результат. За результатом і визначається, що відбувається, рефлексія або терапія. Те саме хірургічної операції-неможливо колупатися в нутрощах тиждень. Хоча "коновал" це може. Але пацієнт прийшов не за цим. Але під час операції у нього немає іншого виходу, як чекати, коли вона закінчиться. У психології інша справа. Тут якщо не відчувається поліпшення, можна знайти іншого фахівця. тільки різне уявлення про ПОЛІПШЕННЯ з точки зору клієнта і фахівця. Тому багато незадоволених наступаючими поліпшеннями. Не всі проходять весь важкий шлях терапії. Ідуть в середині операції.
Якщо самооцінка ЗАЛЕЖИТЬ від ставлення до нас оточуючих, то виникає питання: на що я готовий заради заслужіванія "хорошого" відносини? Ця залежність від чужої думки робить несамостійним. Рівновага в самооцінці полягає в тому, щоб не впадати в крайності: або завжди намагатися сподобатися оточуючим, підлаштовуватися під них або гнути свою лінію до кінця, намагаючись їх підлаштувати під себе. Спілкування і взаєморозуміння відбувається з поваги себе і співрозмовника. Конфлікт виявляє неповагу і неприйняття його переконань. Тут відбувається мінівойна за першість особистих переконань. А у війні адекватність емоційних реакцій неможливо виміряти, тому що є загроза втратити не тільки СВОЇ переконання, які люто відстоюються, тому що вважаються істиною, і заради її торжества людина готова знищувати всіх, хто з нею не згоден, але і життя. Зараз наочно це демонструє арабський світ. Їх самооцінка і самоповагу, і ЖИТТЯ, залежать від ставлення до Корану і пророка Мухаммеда. А будь-який невтішне їх зображення або критика сприймаються як святотатство, яке за законами шаріату повинно каратися смертю. У наявності залежність і злиття віри в пророка з життям. Немає віри, немає життя. Хто зазіхає на віру, небезпечний для життя, значить ворог.
Хіба про це говорив Мохаммед або Ісус Христос? Хіба вони закликали вбивати всіх, хто не відповідає образу віруючого і зазіхає на святе ім'я? ¶

Мені не відомо детально з тим, що говорив Мохаммед, але з великим інтересом і повагою ставлюся до того, що говорив Ісус Христос.
Спіч дуже яскравий. Напевно, тому мені важко вловити ту зв'язок, яку простежуєте Ви між словами І. Христа і формуванням самооцінки у людини. Чи не могли б Ви сформулювати для людини, не знайомої з тим, що відбувається в арабському світі, Вашу думку коротший? ¶

Коротший. Якщо людина любить себе і оточуючих такими, які є в даний момент, то не виникає конфліктів і самооцінка не піддається випробуванню на міцність. Коливання в самооцінці походять від емоційної неврівноваженості, тобто невпевненості в собі. САМО-оцінка базується на порівнянні себе з оточуючими, чия думка про вас вам важливо, тобто має для вас вагу і цінність. Незалежна самооцінка базується тільки на вашому особистому цінності себе, як людину, як істота. Ви цінуєте себе не за щось, не за вчинки, погані або хороші, а за те, що ви є, ви існуєте. А добре чи погано, вас хвилювати не повинно. Ці оцінки помилкові. Цілісність самооцінки полягає у відсутності системи вимірювання добре-погано. Є совість. Якщо її слухати, то і Любов відчуєте. Вся проблема в тому, що голос особистості приймають за голос совісті. Особистість не любить і бореться за свої переконання, а совість обурюється. А рішення-ЩО РОБИТИ, приймає сама людина. ¶