Як перемогти дратівливість
Допомога лікарні, робота в сестринстві -
це робота з людьми і серед людей.
При кожному доброму ділі виникають спокуси. особливо
уїдлива пристрасть, яка заважає людям працювати разом
і так часто отруює наше життя, - це дратівливість.
Поговоримо про те, як боротися з цим ворогом.
Прот. Аркадій Шатов
Як лихоманка в людині має різні причини, але можна сказати, що головна з них - це якась невлаштованість тіла, так і дратівливість має різні причини, але головна - це невпорядкованість душі. Святі отці говорили ще пряміше: "Дратівливість є нестриманість вдачі і неподобство душі" (преподобний Іоанн Ліствичник).
Чому, працюючи в лікарні, люди так часто переможені злом дратівливістю? Це трапляється не тільки в лікарні, але і в будь-яких екстремальних умовах. Коли ми ситі, коли ми виспалися і нам не потрібно працювати понад силу, коли ми знаходимося в якомусь приємному місці, де все радує око і нас оточують люди, які від нас нічого не вимагають, а навпаки, доглядають за нами, - тут причин для дратівливості менше (хоча буває, що людина дратується і в цих умовах, тому що дратівливість корениться в його душі). Але якщо ми втомилися, якщо навколо нас люди, які не тільки не допомагають нам, але самі вимагають допомоги, якщо ці люди ставляться до нас без належної поваги і самі дратуються - а хворі люди дуже часто бувають дратівливі, з них не можна вимагати мирного влаштування, - то, звичайно, дратівливість в нас є в більшій мірі.
Тому дивуватися появі дратівливості не потрібно. Потрібно просто з нею боротися. Для початку, як каже прп. Іоанн Ліствичник, потрібно навчитися мовчанню вуст при обуренні серця. Людина повинна як би зачинити зовнішні виходи дратівливості і гніву. Він повинен навчитися говорити спокійно, не лаятися, щоб дратівливість не проявляє ні в погляді, ні в словах, ні в рухах. Потрібно вчитися стримуватися не для того, щоб здатися хорошим в очах інших, а тому, що якщо не перемогти в собі цю пристрасть, неможливо врятуватися. Тоді це буде не лицемірством, а першим ступенем боротьби з гріхом.
Друга, середня ступінь - "мовчання помислів при тонкому сумні душі; а кінець - непохитна тиша при диханні нечистих вітрів", тобто коли мовчить вже і серце, коли воно не рветься до гніву і не обурюється.
Як цього досягти? Для того, щоб перемогти дратівливість, потрібно перемогти інші пристрасті.
Дратівливістю дає про себе знати пристрасть гніву, а гнів - прояв гордині. Тому найголовнішим буде придбання смирення, боротьба з гордістю, з марнославством.
Святі отці кажуть, що безглуздого і дратівливість мають в основі пристрасть ласолюбства: сластолюбний людина не може не бути дратівливим. Тому, щоб перемогти гнів, потрібно боротися з обжерливістю, з тілесної пристрастю.
"Каже нам гнів:" Матерів у мене багато, і батько не один. Матері мої суть: марнославство, грошолюбство, переїдання, а іноді і блудна пристрасть. А батько мій називається пихаті ". (Прп. Іоан Ліствичник)
Допомагає боротися з дратівливістю свідомість себе грішним, свідомість, що інші люди краще, ніж я, що я гірше всіх. Як говорив св. Варсануфій Великий, є три умови, які якщо хто порушить, то може жити і з людьми, і в пустелях, і куди не піде, а саме: докоряти собі, залишити свою волю і вважати себе нижчим від усіх.
Допомагає боротися з дратівливістю розуміння того, що інші люди не є твоїми ворогами, що у нас спільний ворог - диявол, який час від часу обурює нас і змушує гніватися і дратуватися один на одного. Якщо хтось хоче посварити двох друзів, він передає одному другові образливе слово, яке нібито сказав про нього його друг. Так і диявол збільшує наші промахи, наше неувага один до одного, виставляє нас один перед одним у неприємному вигляді і цим збуджує між людьми ворожнечу і дратівливість, які призводять зрештою до розбратів.
"Всі зусилля диявола спрямовані на те, щоб розлучити нас один від одного, бо він ясно бачить, що на нас збувається слово Писання: брат від брата допомагаємо, яко град твердий і огороджений (Притч. 18, 10). Та не дасть йому Господь виконати в нас волю свою, але так розтрощить його, за правдивим словом Писання, під ноги наші незабаром (Рим. 16, 20) ". (Св. Варсануфій Великий)
Ми повинні розуміти, що будь-яка людина, який, скажімо, обурюється проти нас, - такий же нещасний, яка хворіє на пристрастю гніву, як і ми. І джерелом хвороби є не сама людина, а зла сила. Сама людина може мати добре серце і прагнути до добра, але у нього це не виходить, як це не виходить і у нас. Така віра в іншої людини допомагає боротися з дратівливістю. Ось як про це говорить авва Дорофей, який і сам працював в монастирській лікарні: "Можеш, коли образиться на тебе брат твій, надати йому милість, зазнавши під час його збентеження, бачачи його випробовуваним від загального ворога, і замість того, щоб сказати йому одне слово і тим більше збентежити його, ти можеш промовчати. Цим виявиш йому милість, позбавляючи душу його від ворога ".
У лікарні чоловік повинен пам'ятати, навіщо він туди прийшов. Він прийшов туди, щоб служити іншим. Що таке лікарня? Це не просто бруд, не просто якесь казенне установа, де немає комфорту і затишку. Лікарня - це місце, де зібрані люди, які потребують допомоги. І ми приходимо туди саме до цих людей, приходимо заради них.
Хвороба, невлаштованість душі і життя в лікарні викликає у пацієнтів невдоволення, дратівливість. Потрібно бути готовим до цього і розуміти, що якщо ці люди не звертають уваги на те добре, що ми робимо для них, то це не з людської невдячності, а тому, що хворі, нещасні люди іноді не можуть висловити свою вдячність зараз, в даний момент. Не можна від них цього вимагати.
Ми йдемо в лікарню, щоб навчитися смирення, цнотливості, милосердя. А, по слову авви Дорофея, "хто має таку мету, той, що б не трапилося з ним - скорбота ззовні або сам хворий помалодушествует проти нього, - без збентеження переносить все це, пам'ятаючи свою мету і знаючи, що більше хворий добре чинив йому , ніж він хворому ".
І звичайно, ще потрібно пам'ятати, що диявол, який є нашим ворогом, бачачи, що ми встаємо на шлях порятунку, тут же повстає на нас і зсередини і зовні намагається нас збити з пантелику, позбавити нас врівноваженості, миру, спокою душевного, і штовхає нас на дратівливість і гнів. Боятися цього не потрібно, а потрібно пам'ятати, що це саме його дію, і чинити опір йому.
"Якщо тебе несправедливо унічіжат, щось не журися. Диявол заздрить благому і, бажаючи припинити його, збуджує інших на образу тебе, бо після це проходить, і Бог веде цю справу до слави". (Св. Іоанн Пророк)
Трапляється, що у працюючих в лікарні роздратування викликають не хворі, а ті, хто трудиться поруч. Начальники зазвичай дратуються на своїх безглуздих підлеглих, а підлеглі, звичайно ж, дратуються на начальників, тому що начальники не можуть організувати все як потрібно. Ми забуваємо, що люди, яким ми віддаємо накази - такі ж недосконалі, як і ми - вони можуть щось не зрозуміти, що щось неправильно зрозуміти. Забуваємо, що людина - це не автомат чи інструмент, а жива істота. Не тільки правильно зрозуміти "з льоту", але і слухатися вміє далеко не кожен, і доводиться це завжди враховувати. Звичайно, керівник не повинен потурати слабкостям своїх підлеглих, повинен вміти з них питати, зберігаючи до них християнську любов. Це дуже важко. Начальники - такі ж люди, які помиляються, а не який-небудь досконалий комп'ютер, який може прорахувати тисячу варіантів і вибрати найкращий. Тому потрібно себе утримувати від роздратування. Просто начальнику потрібно бути більш зібраним і вміти керувати людьми, показуючи їм приклад, а підлеглим - якомога більше слухатися.
І звичайно, православний християнин повинен пам'ятати, що заповіді Христові він повинен застосовувати до себе, а не до інших. Багато, вільно чи мимоволі, перевертають це з ніг на голову: мовляв, раз ви всі брати, всі християни, давайте все працюйте по-християнськи, чогось у вас любові не вистачає у вашій церкві. Наче в Євангелії сказано кожному з нас, що ось тебе будуть любити, тебе будуть шкодувати, втішати. Там сказано, що тебе будуть гнати, що тебе переслідуватимуть, а ти повинен любити.
Кожна людина повинна чесно виконувати свою справу, намагаючись бути у всьому християнином, і не бути надмірно вимогливим по відношенню до інших, а діяти за законом християнської любові. Як говорить про це авва Дорофей: "В ім'я Ісуса Христа, брат мій, не будемо нічого мати проти ближнього, бо ми повинні перемагати і покривати це любов'ю. Ніхто не говорить ближньому своєму:" Навіщо ти не любиш мене? "Але сам, роблячи гідне любові, приваблює і ближнього до любові ".