Як небезпечно жити і навіть говорити без імені божого

А тепер я розповім, так би мовити, "зворотний" випадок, як небезпечно жити і навіть говорити без імені Божого.

Одного разу після служби підходить до мене проста жінка високого зросту, досить повна, блондинка, зі спокійним обличчям і манерами, і, отримавши благословення, неквапливо каже:
- Батюшка! Що мені робити? Якийсь спокуса зі мною: мені все "вержется" (великоросійське слово; означає - "кидається", від слова "втягувати", - Прим. Авт.) В очі і представляється. Зазвичай - помилково, мрійно.
- Як так? - запитую.
- Ну ось. Стою я, наприклад, в церкви, а зі стелі раптом відро з огірками падає біля мене. Я кидаюся збирати їх - нічого немає. А я ніяково повернулась, коли кинулася за огірками-то, так ногу собі пошкодила, видно, жилу розтягла. Болить тепер.
Будинки по стелі кішки якісь бігають, головами вниз. І таке інше.
І все це вона розповіла спокійно, ніякої неврастенії, збудженості або чого-небудь ненормального навіть неможливо було і припустити в цій здорової Тулячка.

Чоловік її, теж високий і повний блондин, зі спокійним усміхненим обличчям, служив пожежним на Балтійському суднобудівному заводі. Я і його дізнався потім. І він був прекрасного здоров'я. Жили вони між собою душа в душу, мирно, дружно.
Ясно, що тут причини були духовні, надприродні. Недосвідчений, я нічого не міг зрозуміти. Ще менше міг що-небудь зробити, навіть не знав, що хоч би мовити б їй.
І запитав, щоб продовжити розмову:
- А з чого це у тебе почалося?

- Так ось як. Сиджу це я в квартирі. А пожежникам казенні будинки дають, і опалення, і освітлення. І платню гарне - нам з чоловіком досить. Дітей у нас немає і не було - Бог не дав, Його свята воля. Сиджу біля вікна за справою, та й кажу сама собі:
- Як вже добре живеться: все є, з чоловіком добре. Червоний кут переді мною був, і ось після цього раптом виходить з ікони Іван Предтеча, як живий, і каже мені:
- Ну, якщо тобі добре, так за це чимось відплатити потрібно, якусь жертву принести. Не встигла я від страху-то отямитися, а він знову:
- Ось заріж себе в жертву.

І зник. А на мене, батюшка, такий страх напав, така мука мученицька схопила мене, що я світла білого не взвидел. Серце так защеміло, що дихання немає. Померти краще. І вже, як без пам'яті, кинулася я в кухню, схопила ніж і хотіла штрикнути себе в груди-то їм. Вже дуже сильна мука була на серці. Вже смерть мені здавалася легше.
Ну, і сама знову не знаю як сталося - але ножик точно хто вибив з рук. Упав він додолу. І я в пам'ять прийшла. Ось з тієї самої пори і початок мені представлятися різний. Я тепер і ікону-то цю боюся.
Вислухав я і здивувався. Перший раз в житті довелося дізнатися таке від живої людини, а не з житій.
- Ну, чому ж я тобі допоможу? Адже я не чудотворець. А ось, прийди нині ввечері до служби, сповідайся, завтра причастися Святих Тайн. А після Служби Божої підемо до тебе на квартиру і відслужимо молебень з водосвяттям. А там далі, що Бог дасть. Ікону ж, коли ти її боїшся, принеси до мене.
... ..
- Слава Богу! - каже вона - все скінчилося.
- Ну слава Богу! - відповів я і навіть не задумався, що сталося диво. А скоро і забув зовсім. І нікому навіть не хотілося чомусь розповідати про все, що сталося. Тільки своєму духовному отцю я все відкрив, і то для того, щоб запитати його, чому це все з нею сталося.

Коли він вислухав мене, то без вагання сказав мені:
- Це тому, що вона похвалилася. Ніколи не слід цього робити, а особливо вголос.

Біси не можуть переносити, коли людині добре: вони злісні і заздрісні. Але якщо ще людина мовчить, то вони, як каже св. Макарій Єгипетський, хоча і здогадуються про що, але не все знають.

Якщо ж людина висловить вголос, то дізнавшись, вони дратуються і намагаються потім чомусь нашкодити: їм нестерпно блаженство людей.
- Ну, а як же бути, якщо і справді добре?
- І тоді краще "мовчанням захищатися", як говорив преподобний Серафим. Ну, а вже якщо і хоче сказати людина, або подякувати Богові, тоді потрібно огородити це ім'ям Божим: сказати "слава Богу" або що-небудь інше. А вона сказала: "як добре живеться", похвалилася. Та ще не додала імені Божого. Біси і знайшли доступ до неї, по потуранню Божу.

Ось і преподобний Макарій говорить: "якщо помітиш ти що добре робитимеш, то приписуй його собі, а віднеси до Бога і подякуй Йому за це".

Після через цього випадку мені багато чого стало ясно в мові нашому. Наприклад, в звичайних розмовах люди всіх країн і релігій, а особливо християни, вельми чесно вживають ім'я Боже, якщо навіть майже не помічаючи цього.
- Боже борони! Бога ради! Бог з вами. Ах, Господи!
- Так що це таке Боже мій! Ой, Боже мій! і т.п. А найчастіше вживається ім'я Боже - при прощанні:
- З Богом!
Чому все це? Тому, що люди дослідно, століттями, колективним спостереженням помітили користь від одного лише вживання імені Божого, навіть і без особливої ​​віри і молитви в той момент.

Але особливо варте уваги ставлення до похвал нашого українського "простого", а, по суті, мудрої людини. Коли ви запитаєте його: "Ну, як ся маєте?", Він майже ніколи не похвалиться, не скаже "добре" або "відмінно". А стримано відповість що-небудь таке:
- Та нічого, слава Богу.
А інші ще розумніше скажуть, якщо все благополучно:
- Милостивий Бог. А ви як? або:
- Бог гріхів терпить.
Або просто зовсім і зазвичай:
- Помаленьку, слава Богу!
І всюди чуєш обережність, смирення і неодмінна огорожу ім'ям Божим.

Наприклад, загруз віз в брудній улоговині. Коняка з сил б'ється. Інший безумець і б'є її, нещасну, і свариться відчайдушними словами. А розсудливий селянин дає їй відпочити, підбадьорить, погладить. Потім підіпре віз плечем мужицьким, махне для пристойності батогом і крикне:
- Е-е, ну-ка, рідна! З Богом!
І дивись, видерлися обидва.

Читав я у одного сучасного письменника розповідь про силу імені Божого. Те було в німецьку війну. Перевозили на позицію гармати.
Пройшов дощ. Дорогу розвезло. Тяжкість неймовірна. Кілька пар коней. Гармата загрузла в вибоїні. Солдати б'ються, мучаться, лихословлять, хльостають коней. Ні взад, ні вперед.
І чим би закінчилося це безплідне мука і людей і коней, Бог вість. Але в цей час до цього місця підійшов один благовидий, літній уже, мужичок.

Цей поважний дідок спочатку ласкаво вітав солдатів. Потім в ім'я Боже побажав їм успіху. Погладив конячок. А потім, коли вони і солдати трохи відпочили, він запропонував спробувати рушити ще раз. І так ласкаво звернувся до солдатів. Вони хто до коней, хто до гармати. І дідок тут же.
- Ну-ка, милі, з Богом!

Солдати крикнули, коні рвонули і гармата була витягнута. Далі вже легко було.
А скільки таких випадків! Тільки ми, сліпі, не помічаємо. Але добре, що говоримо мовою, і це одне нерідко захищає нас від сили ворожої.

Тим часом в новий час стали соромитися вживання цього рятівного імені.
І нерідко ми чуємо або гірку скаргу на тяжке життя, або, навпаки, легковажні похвали:
- Чудово, превосхо-о-дно!
А іноді і божевільні мови: "пекельно добре", або з вживанням "чорного слова". І шкодуючи його ж, хочеться поправити його.

Бувало, почувши хвалу, я або сам додам, або говорить попрошу додати:
- Скажіть: "слава Богу!"
- А навіщо?
Ось і розкажеш йому таку історію. Інший і візьме до уваги.

Без молитви почав Митрополит Веніамін Федченко
Нічого не сказавши, він узяв зв'язку ключів і пішов до нашого житла. Але виявилося, що сердечко підібраного їм схожого ключа було менше, ніж шийку нашого замку. Тоді він підняв з підлоги тоненьку хворостинку, відламав від неї шматок, приклав до серця ключа і став крутити. Але скільки ми не трудилися, було марно, ключ безпорадно кружляв, не витягуючи запору.

- Батюшка, - кажу я йому, - ви, видно, занадто тоненьку вклали хворостинку! Візьміть товстіший, тоді тугіше буде!
Він трішки помовчав, а потім відповів:
- Ні, це не від цього. А від того, що я без молитви почав.
І тут же ревно перехрестився, вимовляючи молитву Ісусову.
"Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного".
Почав знову крутити з тою ж Хворостинка, і замок відразу відімкнув.

Після я і на своєму, і на чужому досвіді багато разів перевіряв, що вживання імені Божого творить чудеса навіть в дрібницях. І не тільки сам користувався і користуюся ним досі, а й інших, де можна, того ж вчу.
Ось ще один приклад.

Був я на одному з'їзді християнської молоді в Німеччині. Почали влаштовувати церква.
Молода людина, на прізвисько "Шу-шу" (скорочено - Шура-Шуровіч, Олександр Олександрович) розвішував ікони на стіні.
Будівля була кам'яна. Вдарить він молотком по цвяху, а той і зігнеться - на камінь потрапив. Бачу я невдачу його і кажу:
- Шу-шу! А ви б перехрестилися та сказали б "в ім'я Отця і Сина і Святого Духа". Ось тоді у вас справа піде.

Він повірив. Змирився. Адже молодому щось не так це і легко. Перехрестився, згадав ім'я Боже, наставив цвях в інше місце, вдарив молотком і потрапив в паз. І далі вся робота пішла вдало.

Природно, як у душі моїй зупинилися на предмет майбутнього молебню. "Навіщо я сюди прийшов? Адже не для того, щоб зробити требу, відслужити молебень і спокійно потім спуститися в монастир, як ніби-то я зробив щось дійсно корисне. Адже і не для проповіді ж сюди піднявся. Адже все ж зібралися сюди з одним бажанням: отримати від Бога милість - дощити суху землю на величезному просторі навколо. Або сказати інакше - ми привал за дивом. "

А дощу не було вже близько місяця. Посіви стали гинути. І в цей самий день небо було чисто блакитним і безхмарним. Думки мої потекли далі.

Вони, ці прості люди, дійсно більш нас заслуговують милості Божої, і їх скорботне мовчання і серцеві прохання більш угодна Богові, ніж наші мови і навіть молитви. Адже недарма Псалмоспівцем сказано, що Бог посилає їжу "пташенят Вранова", в голоді кричущим до Нього.

Себе самого я не вважав гідним очікуваного дива: хіба, може бути, Господь зглянеться не на мене особисто, а на мій єпископський сан. І раптом в душі моїй пронеслася швидка думка, нібито хтось вимовив її абсолютно ясно:
- Молися в ім'я Сина Мого!

Негайно згадалися мені слова Спасителя на прощальній бесіді з учнями: "Істинно, істинно кажу вам: Чого тільки попросите ви від Отця в Моє Ймення, Він дасть вам. Донині ви нічого не просили в ім'я Моє; просіть, і отримаєте, щоб повна була ваша радість" (Ін. 16, 23-24).

І тут я забув про всіх присутніх і про самого себе, став молитися про дощ, просячи Отця Небесного в ім'я Господа Ісуса Христа. Зрозуміло, молився мовчки

Почали молебень. Освятили воду і вилили її, за звичаєм, в глиб колодязя. Народ почав розходитися. Духовенство стало спускатися колишнім шляхом. Небо і далі залишалося ясним, і тільки де-не-де повільно пливли світлі хмарки.

Було вже приблизно близько шести годин. Осля йшов попереду нас - він добре знав цю дорогу. Не поспішаючи ми слідували за ним. Дійшли до Студениця - 4 версти.

На мій подив і абсолютно непомітно для мене, небо колись встигло покритися сірими суцільними хмарами, які йшли через гори назустріч нам.

Раптом мене пронизала думка: невже Господь дасть нам дощу і створить диво! Але я сам боявся повірити цьому. Так пройшли ще з півгодини. Стали підніматися по горах вгору. Небо стало темніти. Але осля впевнено йшов по стежці вперед. У густому лісі тьма згущувалася все сильніше і сильніше. І раптом я відчув в повітрі вогкість, що йшла від хмар. Сам собі ще не вірячи, я сказав о. роману:
- Батюшка! Але ж, мабуть, дощем пахне. Мовчазний о. Роман відповів:
- Дай Бог дощу!

Ми знову пішли далі за осля. Раптом вдалині почувся глухий відгомін грому. Тепер нам вже було ясно, що з хмарами насувається гроза, а з нею, звичайно, і дощ.

Раптом блиснула блискавка, пролунав грім. І ми побачили свою стежку на кілька сажнів вперед. Потім тьма знову обняла нас.
Блискавка стала блищати частіше і частіше, як би освітлюючи нам шлях. І я сказав о. роману:
- Господь запалює нам на небі ніби сірники і вказує дорогу.

Раптом дощова крапля глухо впала на землю. Але я вже був у безпеці. Полив дощ. І лив всю ніч і напоїв з надлишком спраглу землю.