Як красиво одягалися на руси!

Старовинна одяг російської знаті за своїм кроєм в загальному мала схожість з одягом людей нижчого класу, хоча сильно відрізнялася за якістю матеріалу і обробці. Тіло облягала широка, що не доходила до колін сорочка з простого полотна або шовку, залежно від достатку господаря. У ошатною сорочки, зазвичай червоного кольору, краю і груди вишивалися золотом і шовками, вгорі пристібався срібними або золотими гудзиками багато прикрашений комір (він називався «намистом»). У простих, дешевих сорочках гудзики були мідними або замінялися запонками з петлями. Сорочка випускалася поверх спіднього плаття. На ноги надягали короткі порти або штани без розрізу, але з вузлом, що дозволяв стягнути або розширити їх в поясі за бажанням, і з кишенями (зепью). Штани шилися з тафти, шовку, сукна, а також з грубої вовняної тканини або полотна.

Поверх сорочки і штанів надягав вузький безрукавний сіряк з шовку, тафти або крашенина, з пристебнутим вузьким маленьким коміром (обнизью). Сіряк доходив до колін і служив зазвичай домашньої одягом.

Звичайним і поширеним видом верхнього одягу, надягають на сіряк, був каптан з досягали до п'ят рукавами, які збиралися в складки, так що кінці рукавів могли замінювати рукавички, а в зимовий час служити муфтою. Спереду жупана уздовж розрізу по обидва його боки робилися нашивки із зав'язками для застібання. Матеріалом для жупана служили оксамит, атлас, камка, тафта, Мухояров (бухарская паперова тканина) або проста крашенина. В ошатних жупанах за стоячим коміром прикріплялося іноді перлове намисто, а до країв рукавів пристібатися прикрашене золотим шиттям і перлами: «зап'ясті»; підлоги обшивалися тасьмою з мереживом, розшитим сріблом або золотом. «Турський» каптани без коміра, що мали застібки тільки на лівому боці і у шиї, відрізнялися за своїм кроєм від «станових» жупанів з перехопленням посередині і з застібками на ґудзиках. Серед жупанів розрізняли за їх призначенням: столові, їздові, дощові, «сумирні» (траурні). Зимові каптани, зроблені на хутрі, називалися «кожухами».

На сіряк надягала іноді «ферязь» (періззеянин), яка представляла собою верхній одяг без ворота, що доходила до щиколоток, з довгими, що звужуються до зап'ястя рукавами; вона застібалася спереду гудзиками або зав'язками. Зимові ферязі робилися на хутрі, а літні - на простий підкладці. Взимку під каптан одягали іноді безрукавні ферязі. Нарядні ферязі шилися з оксамиту, атласу, тафти, камки, сукна і прикрашалися срібним мереживом.

До накидной одязі, яка надягала при виході з будинку, ставилися однорядка, охабень, опашень, япанча, шуба та ін. Однорядка - широка Долгопола одяг без коміра, з довгими рукавами, з нашивками і ґудзиками або зав'язками, - робилася зазвичай з сукна та інших вовняних тканин; восени і в негоду її носили і в рукава і наопашки. На однорядку походив охабень, але він мав відкладний комір, що спускався на спину, а довгі рукави відкидалися назад і під ними були діри для рук, як і в однорядке. Простий охабень шився з сукна, Мухояров, а ошатний - з оксамиту, обьярі, камки, парчі, прикрашався нашивками і застібався гудзиками. Опашень за своїм кроєм ззаду був трохи довшим, ніж спереду, і рукава до зап'ястя звужувалися. Опашні шилися з оксамиту, атласу, обьярі, камки, прикрашалися мереживами, нашивками, застібалися за допомогою гудзиків і петель з китицями. Опашень носили і без пояса ( «наопашь») і внакидку. Безрукавний япанча (опанча) представляла собою плащ, надягати в негоду. Дорожня япанча з грубого сукна або верблюжої вовни відрізнялася від ошатною япанчі з хорошою матерії, підбитим хутром.

Самою ошатною одягом вважалася хутряна шуба. Її не тільки одягали, виходячи на мороз, але звичай дозволяв господарям сидіти в шубах навіть під час прийому гостей. Прості шуби робилися з овчини або на заячому хутрі, вище за якістю були куньи і білячі; знатні і багаті люди мали шуби на соболиному, лисому, бобровому або горностаевом хутрі. Шуби покривалися сукном, тафтою, атласом, оксамитом, обьярью або простий крашенина, прикрашалися перлами, нашивками і застібалися ґудзиками з петлями або довгими шнурками з китицями, на кінці. «Українські» шуби мали відкладний хутряний комір. «Польські» шуби шилися з вузьким коміром, з хутряними обшлагами і застібалися у шиї тільки запону (подвійною металевою гудзичком).

Для пошиття чоловічого одягу часто вживалися закордонні привізні матерії, причому воліли яскраві кольори, особливо «червчатий» (багряний). Найбільш ошатною вважалася кольорова одяг, яку надягали в урочистих випадках. Одяг, вишиту золотом, могли носити тільки бояри і думні люди. Нашивки завжди робилися з матерії іншого кольору, ніж сама одяг, і у багатьох людей прикрашалися перлами і дорогоцінними каменями. Проста одяг застібалася зазвичай олов'яними або шовковими гудзиками. Ходити без пояса вважалося непристойним; у знаті пояса були багато прикрашені і досягали іноді в довжину декількох аршин.

Що стосується взуття, то найдешевшою були постоли з берести або лика і черевики, сплітаються з лозових прутів; для обгортання ніг застосовували онучі зі шматка полотна або іншої тканини. У заможній середовищі взуттям служили черевики, чоботи і ічетигі (ічегі) з юфти або сап'яну, найчастіше червоного і жовтого кольору.

Чоботи були схожі на глибокий черевик з високим каблуком і загнутим догори гострим носком. Нарядні черевики і чоботи шилися з атласу і оксамиту різних кольорів, прикрашалися вишивкою з шовку і золотих і срібних ниток, що вкривали перлами. Нарядні чоботи були взуттям знаті, робилися з кольорової шкіри і сап'яну, а пізніше - з оксамиту та атласу; підошви підбивалися срібними цвяхами, а високі підбори - срібними підковами. Ічетигі представляли собою м'які сап'янові чоботи.

При ошатною взуття на ноги надягали вовняні або шовкові панчохи.

українські шапки були різноманітні, і форма їх мала своє значення в побуті. Верхівку голови прикривали тафьей, маленькою шапочкою, зробленої з сап'яну, атласу, оксамиту або парчі, іноді багато прикрашеній. Розповсюдженим головним убором був ковпак з поздовжнім розрізом спереду і ззаду. Менш заможні люди носили суконні і повстяні ковпаки; взимку їх підбивали дешевим хутром. Нарядні ковпаки робилися звичайно з білого атласу. Бояри, дворяни і дяки в звичайні дні одягали низькі шапки чотирикутної форми з «околом» навколо шапки з хутра чорно-бурого лисиці, соболя або бобра; взимку такі шапки підбивалися хутром. Тільки князі та бояри мали право носити високі «горлатній» шапки з дорогого хутра (взятих з горла хутрових звірів) з сукняним верхом; за своєю формою вони кілька розширювалися догори. В урочистих випадках бояри надягали на себе і тафью, і ковпак, і горлатній шапку. Носовичок прийнято було зберігати в шапці, яку, перебуваючи в гостях, тримали в руках.

У зимові холоди руки зігрівали хутряними рукавицями, які покривалися простий шкірою, сап'яном, сукном, атласом, оксамитом. «Холодні» рукавиці в'язалися з вовни або шовку. Зап'ястя у ошатних рукавиць вишивалися шовком, золотом, що вкривали перлами і дорогоцінними каменями.

В якості прикраси знатні і багаті люди носили в вусі сережку, а на шиї - срібну або золоту ланцюг з хрестом, на пальцях - персні з діамантами, яхонтами, смарагдами; на деяких перснях робилися особисті печатки.

Носити при собі зброю дозволялося тільки дворянам і військовим людям; посадским людям і селянам це заборонялося. Згідно зі звичаєм, всі чоловіки, незалежно від їх соціального стану, виходили з дому, маючи в руках посох.

Деякі жіночий одяг були схожі з чоловічими. Жінки носили довгу сорочку білого або червоного кольору, з довгими рукавами, розшитими і прикрашеними зап'ястями. Поверх сорочки одягали літник - легку, що доходила до п'ят одяг з довгими і дуже широкими рукавами ( «накапкі»), які прикрашалися вишивками і перлами. Літники шилися з камки, атласу, обьярі, тафти різних кольорів, але особливо цінувалися червчатие; спереду робився розріз, який застібався до самої шиї.

До коміра літники пристібатися шийна намисто у вигляді тасьми, зазвичай чорної, вишитій золотом і перлами.

Верхньої жіночим одягом служив довгий суконний опашень, що мав від верху до низу довгий ряд гудзиків - олов'яних, срібних чи золотих. Під довгими рукавами опашня робилися під пахвами прорізи для рук, кругом шиї пристібався широкий круглий хутряний комір, який прикривав груди і плечі. Поділ і пройми опашня прикрашалися розшитій тасьмою. Широко поширений був довгий сарафан з рукавами або ж без рукавів, з проймами; розріз спереду застібався зверху до низу гудзиками. На сарафан надягала телогрея, у якій рукава звужувалися до зап'ястя; шилася цей одяг з атласу, тафти, обьярі, алтабас (золотної або срібна тканина), байберека (кручений шовк). Теплі телогреі підбивалися куньим або соболиним хутром.

Для жіночих шуб вживалися різні хутра: куниця, соболь, лисиця, горностай і дешевші - білка, заєць. Шуби покривалися сукном або шовковими матеріями різних кольорів. У XVI столітті прийнято було шити жіночі шуби білого кольору, але в XVII столітті їх стали покривати кольоровими тканинами. Зроблений спереду розріз, з нашивками на всі боки, застібався гудзиками і облямовують розшитим візерунком. Лежав навколо шиї комір (намисто) робився з іншого хутра, ніж шуба; наприклад, при куньей шубі - з чорно-бурою лисиці. Прикраси на рукавах могли зніматися і зберігалися в родині як спадкова цінність.

Знатні жінки в урочистих випадках надягали на свій одяг притягну, тобто Безрукавний накидку червчатие кольору, з золотної, сребротканой або шовкової матерії, багато прикрашеному перлами і дорогоцінними каменями.

На голові заміжні жінки носили «Волосников» у вигляді маленької шапочки, яка у багатьох жінок робилася з золотної або шовкової матерії з прикрасами на ній. Зняти волосник і «зганьбитися» жінку, відповідно до поняттям XVI-XVII століть, означало завдати велику безчестя жінці. Понад Волосников голову покривали білою хусткою (убрусом), кінці якого, прикрашені перлами, зав'язувалися під підборіддям. При виході з будинку заміжні жінки надягали «кику», яка оточувала голову у вигляді широкої стрічки, кінці якої з'єднувалися на потилиці; верх покривався кольоровою тканиною; передня частина - очелье - багато прикрашалася перлами і дорогоцінним камінням; очелье могло відокремлюватися або прикріплятися до іншого головного убору, залежно від потреби. Спереду до Кіке подвешивались спадало до плечей перлинні нитки (поднізі), по чотири або по шість з кожного боку. Виїжджаючи з дому, жінки поверх Убруса надягали капелюх з полями і з спадати червоними шнурами або чорну оксамитову шапку з хутряною облямівкою.

Кокошник служив головним убором і жінкам і дівчатам. Він мав вигляд опахала або віяла, прикріпленого до волосник. Очелье кокошника розшивалося золотом, перлами або різнобарвним шовком і бісером.

Дівчата носили на головах вінці, до яких прикріплювалися перлинні або бісерні підвіски (ряси) з дорогоцінними каменями. Дівочий вінець завжди залишав відкритими волосся, що було символом дівоцтва. До зими дівчатам з багатих сімей шили високі соболині або боброві шапки ( «столбунци») з шовковим верхом, з-під якого на спину спускалися розпущене волосся або коса з вплетеними в неї червоними стрічками. Дівчата з небагатих родин носили пов'язки, які звужувалися ззаду і спадали на спину довгими кінцями.

Жінки і дівчата всіх верств населення прикрашали себе сережками, які були різноманітні: мідні, срібні, золоті, з яхонтами, смарагдами, «іскрами» (дрібними камінчиками). Сережки з цільного дорогоцінного каменю були рідкістю. Окрасою для рук служили браслети з перлами і камінням, а на пальцях - персні та кільця, золоті і срібні, з дрібними перлами.

Багатим шийним укра¬шеніем жінок і дівчат було намисто, яке складалося з дорогоцінних каменів, золотих і срібних бляшок, перлів, гранат; в «старих часів до намистом підвішувався ряд невеликих хрестиків.