Як говорити з дітьми про війну

Для нинішнього покоління дітей і підлітків живе спілкування з людьми, які були на війні, - вже рідкість. Одиниці серед них мають можливість поговорити з прадідусями, які могли б розповісти про пережиті події з перших вуст. Дуже часто все, що вони бачать - це парад, георгіївська стрічка і гламурні блокбастери, які у великій кількості зараз «клепає» наше телебачення. При цьому це те покоління, від якого залежить, чи буде пам'ять про Велику Вітчизняну передаватися далі, або про неї забудуть. Про те, як батькам будувати розмову про війну з дітьми, ми розмовляємо із Сергієм В'ячеславовичем Перевезенцева. істориком, доктором історичних наук, професором факультету політології МДУ ім. М.В. Ломоносова.

Сергій В'ячеславович Перевезенцев

Сергій В'ячеславович, як говорити про війну з дітьми в нових умовах, коли живих її свідків майже не залишилося?

Ви знаєте, незважаючи на те що моє дитинство припало на 60-е, а підлітковий вік - на 70-і роки, коли в живих було ще багато ветеранів війни (наприклад, в 1975 році, коли мені виповнилося 15, пройшло тільки 30 років з моменту закінчення війни, якраз тоді вперше ми почули «День Перемоги», пісню, що відразу стала неофіційному гімном пам'яті про Велику Вітчизняну війну), моє сприйняття війни формувалося зовсім не розповідями ветеранів, дідусів і бабусь. Один мій дід загинув або пропав безвісти - це так до кінця і не зрозуміло - ще в 1941 році, другий був залізничником і не воював, служив в Сибіру, ​​тому прямих вражень про війну в моїй родині не було. Та й у багатьох моїх однолітків не залишилося в живих близьких родичів, які брали участь у війні. Але зате від батьків, які у воєнні роки самі були ще дітьми, ми сприйняли абсолютно чітке відчуття - «аби не було війни!» Так що наше знання про Велику Вітчизняну війну формувалося фільмами, книгами і цілеспрямованим вихованням в школі. На створення образу війни, героїв війни, піонерів-героїв була спрямована виховна політика держави. І мушу сказати, що багато в чому вона була успішна.

На жаль, десь з другої половини 70-х років, коли в радянському суспільстві став явно відчуватися ідеологічна криза - криза віри в комуністичні ідеали, з'явилося багато брехні і про війну, точніше байдужою неправди. Наприклад, у фільмах про війну масово з'явилися довговолосі, з густими бакенбардами солдати, тобто з модними в 70-і роки стрижками.

Тобто намагалися догодити глядачеві?

Ні, просто багато режисерів і акторів навіть не збиралися домагатися якоїсь достовірності. І ця байдужа неправда була гірше відвертої брехні. Далеко не всі прагнули показати не просто якісь абстрактні бойові дії, а відтворити час, передати дух часу, не тільки зуміли зберегти на екрані свою щирість, свої душевні переживання, але і в деталях не брехали. Причому серед цих «небагатьох» виявилися ідеологічні антиподи: Сергій Бондарчук і Олексій Герман. Перший зняв геніальний фільм «Вони билися за Батьківщину», другий - «Двадцять днів без війни» ( «Перевірку на дорогах» в 70-80-ті роки не показували) ... От цікаво, тільки зараз зрозумів: чудовий фільм Леоніда Бикова «В бій идут одни старики »теж неправдивий в багатьох деталях (навчальні повоєнні літаки, зачіски акторів, післявоєнна військова форма та ін.), однак цього фільму віриш, бо щирість, сердечність і режисера, і акторів у багато разів перевершують дрібну недостовірність ...

Так ось, що виходить ... Ми тодішні, діти 60-70-х років, не сильно відрізняємося від нинішніх дітей, наших онуків. Від покоління наших дітей відрізняємося, оскільки в 80-90-і роки, коли вони росли, вже не було такої цілеспрямованої виховної політики, навпаки, з кінця 80-х років починається «розвінчання» всього і вся. А нинішнє покоління дітей, навпаки, в цьому відношенні схоже з моїм: воно живе під час, коли знову запрацювала державна ідеологічна машина.

З моєї точки зору, в наші дні обов'язково потрібна чітка державна лінія по створенню образу Великої Вітчизняної війни, інакше пам'ять про неї дійсно піде. Але дуже важливо, щоб не було брехні і цієї ще більш мерзенної байдужою неправди. На жаль, зараз знову почалося. Знаєте, коли актриса грає медсестру, яка ходить в капронових колготках і міні-спідниці з неймовірним макіяжем - це моментально прочитується фальш. А вже сюжети ... Я вважаю, що завжди і у всьому в розмові з дітьми найголовніше - не брехати і не залишатися байдужим, бо діти брехня і байдужість відчувають моментально.

Виходить, до 70-х років з фільмами справа йшла краще?

Я б не сказав. Фільмів про війну хороших насправді дуже небагато. Знімати хороші фільми про війну, взагалі хороші фільми, як і писати хороші книги - це дуже важко. По-перше, для цього потрібен талант, а по-друге, чесність. У нас, як і в будь-якому суспільстві, яке розуміє значення масової пропаганди, подібні теми, на жаль, стають просто засобом заробітку. Біда ось ще в чому: якщо в Голлівуді крім заробітку в будь-яких фільмах, перекручують військові події, присутній ідея, як, наприклад, у фільмі «Безславні виродки», де єврейська команда їде вбивати Гітлера і рятувати світ від фашизму, то у нас це перетворюється , на жаль, в примітивне заробляння грошей, розпил бюджету. І від цього стає дуже гірко.

Майже всі хороші книги про війну екранізовані. Я б запропонував таку добірку.

«Вони билися за Батьківщину» - приголомшливий своєю щирістю фільм по прозі Михайла Шолохова, який текст (!), А яка гра акторів (!) - Шукшин, Бурков, Тихонов, Бондарчук, Нікулін, Лапиков ... Я вперше подивився його в 9 класі і плакав ...

«На війні як на війні» - дивовижний в своїй моральній чистоті фільм за повістю Віктора Курочкіна.

«Це було в розвідці» - фільм, що зробив дуже серйозний вплив на моє покоління, та й нині - дуже сучасний, по документальної прозі С. Смирнова.

«Звільнення» - унікальний і дуже хороший фільм-епос режисера Ю. Озерова по прозі Ю. Бондарева та інших.

«Гарячий сніг» - за романом Ю. Бондарева.

«А зорі тут тихі ...» - за повістю Б. Васильєва.

«Доля людини» - за оповіданням М. Шолохова, геніальний письменник!

«Щит і меч» - фантазійний, але для підлітків дуже потрібний, за романом В. Кожевникова.

«Чотири танкісти і собака» - польський серіал за повістю Я. Пшимановського.

З одного боку, є держава зі своєю пропагандою, а з іншого люди самі організовують акції і флешмоби в пам'ять про війну: йдуть з портретами бабусь і дідусів в Безсмертному полку, співають пісні воєнних років у Великого театру ...

Безсмертний полк - це геніальна своєю щирістю акція. Але в подібних заходах дуже важливо дотримуватися балансу між організованістю і ініціативою людей. Ніколи ніякої указ зверху не зможе перевершити те, що люди роблять самі, щиро. І я всіляко підтримую саме щирість.

Що мені подобається сьогодні? В наш час, в кінці 70-х, початку 80-х років ця щирість вже починала йти не тільки з пропаганди, але і з суспільної свідомості. Уже в школі, в старших класах моє покоління скептично дивилися на офіціозне святкування війни. По відношенню до війни у ​​нас зберігалося повагу, але не було особливої ​​ініціативи з цього приводу, тому що ми всі сприймали надто скептично, через призму офіційної байдужою неправди.

Зараз вже стало для всіх очевидно і зрозуміло, що, з огляду на трагічний і вкрай суперечливий XX століття в російській історії, Перемога - це поки єдине, що нас усіх об'єднує як народ. І коли хтось каже про Перемогу щось погане або бреше про Перемогу, це сприймається вкрай негативно. Якщо зараз погано говорити про подвиг наших дідів і батьків, це сприймається набагато гостріше, ніж в роки моєї юності.

Зараз дійсно багато охоче розповідають свої сімейні історії про війну в тих же соцмережах. Чому цього не було ще кілька років тому?

У нас ще не було розуміння війни на особистому рівні, на рівні сім'ї. Справа в тому, що наші діди, бабусі, батьки намагалися про війну особливо не згадувати, намагалися забути ці страшні спогади, і дуже сподівалися, що війни більше не буде. Тому, як не дивно, більшість ветеранів не хотіли говорити про війну. Але нам пощастило в тому, що саме на наше дитинство і юність випало час першої цієї літературної рефлексії про війну - саме тоді з'явилася і стала моментально і всенародно улюбленої «проза лейтенантів», романи і повісті тих письменників, хто в роки війни були юними солдатами або молодшими офіцерами: Юрія Бондарєва, Віктора Курочкіна, Василя Бикова, Костянтина Воробйова ... Вони були ветеранами війни, і в цей час стало можливо писати про війну чесно. Тому даний сприйняття війни у ​​мене прийшло навіть не через кіно, а через книги. Книги були приголомшливі.

Як говорити про війну з дітьми в колі сім'ї і що саме варто розповідати? Батьки мають можливість фільтрувати інформацію, не показувати їм якусь вульгарність, брехня. Але чи варто розповідати про все, наприклад, про тортури в концтаборах, про випадки канібалізму в блокадному Ленінграді?

Дитина - це істота зростаюче, особистість, що має на кожному етапі розвитку свої вікові особливості. Відповідно, зовсім маленьким дітям потрібно розповідати про подвиги і про ті страшні прикладах, які були в роки війни, але доводили подвиг народу. Ми росли на прикладах подвигів Зої Космодем'янської, піонерів-героїв. Я вважаю, що в ранньому дитячому віці потрібно більше говорити про героїв, про подвиги. Звичайно, потрібно говорити і про страждання, але дуже акуратно, дозовано, адже маленьким дітям не можна давати зайву інформацію, тому що це може справити вкрай негативний вплив на їх психічний розвиток.

Дитина росте, і чим дорослішими він стає, тим більше серйозну розмову з ним треба заводити, ставити перед ним якісь спірні, дискусійні питання. В 9-11 класі ці питання треба ставити перед хлопцями так, щоб вони займалися власною дослідницькою роботою, починали формувати власну думку. Чим старше підліток, тим більше відкрито і на більш складні теми з ними можна розмовляти.

Але тут велике питання - позиція самого дорослого, вчителя або батьків. У нас же зараз дуже багато інформації про війну, з нею треба спочатку дорослому впоратися, самому розібратися. Якщо у того, хто розмовляє з дитиною, є розуміння того, що сталося в нашій історії, є любов до своєї Вітчизни, то це одне. А якщо цього немає, і він хоче перекреслити все, що було жирним хрестом, то це зовсім інше. Якщо ти спочатку виховував дитину в любові до власного Батьківщині, то цю любов вже ніщо в нього не відніме.

Який спектр тем можна обговорювати зі старшокласниками?

Велика кількість. Починаючи з колізій навколо мюнхенської змови і радянсько-німецького пакту 1939 року, з пояснення подій 1941 року, ролі нашого політичного керівництва і т.д. Крім того, зі старшокласниками можна і потрібно говорити про суть морального подвигу, морального вибору. І такі теми завжди сучасні. Візьмемо ту ж фігуру генерала Власова, якого намагаються представити рятівником українського народу, нібито спробував звільнити народ від комуністичної кабали. А з іншого боку, подивіться, яка мерзотна історія розгорнулася недавно навколо подвигу Зої Космодем'янської або героїв-панфіловців ... Інакше кажучи, спроби змінити «плюс» на «мінус» в моральних оцінках війни не припиняються. Тому розмова з підлітками, юнаками і дівчатами про суть морального вибору - найважливіша тема.

У наш час виникає інше перекіс, коли гордість подвигом країни і подяку тим, завдяки кому ми живемо, перетворюється в самовдоволене хвастощі. Як пишуть на машинах: «1941-1945, можемо повторити». Дитина не знає, коли почалася або закінчилася Велика Вітчизняна війна, але слідом за дорослими повторює, що ми - сила і покажемо всім «кузькіну мать».

Подібного роду відношення до війни, гордість, яка доходила до крайності, пов'язана з приниженням країни в 90-і роки. Звідси деякий реваншизм в свідомості наших сучасників. Але з часом ці процеси вирівняються - звичайно, в тому випадку, якщо більшість наших громадян буде впевнене, що Україна зайняла гідне місце в світовому просторі. Однак не варто бути наївними і вважати, що навколо нас миролюбні овечки, які будуть струнко дивитися на те, як Україна повертає свій вплив у світі. Так ми і так це бачимо сьогодні. Тим паче потрібно вміти і бути готовим до того, щоб в разі потреби стати на захист своєї Батьківщини.

Так, щоб передати щось важливе й цінне дитині, потрібно самому добре в цьому розбиратися. Знати свою історію, культуру, прагнути до цього знання. Адже будь-яка розмова про виховання дітей - це в першу чергу розмова про батьків і вчителів, про їх позиції. Дитина не виховується словами, абстрактними розмовами або яскравими педагогічними прийомами - дитина виховується тільки особистим прикладом, наслідує батькам, вчителям і образам літературних і кінематографічних героїв. Тому головне, що може зробити батько для своєї дитини - самому дорожити пам'яттю про війну і намагатися бути гідним своїх дідів і прадідів.

Розмовляла Анастасія Храмутічева