Історія вавилона

Вид історичного Вавилона

Перша згадка міста Кадингир (шумерів. «Врата богів») відбулося в XXII столітті до н. е. за царя Шаркалішаррі. Цар будує тут храм. Однак, згідно з більш пізньої хроніці, це місто існував уже при Саргоне Стародавньому. Місто Кадингир, мабуть, був заснований в XXIII столітті до н. е. як колонія вихідцями з Ереду. Бог Кадінгір Амар-уту [к] (Мардук) вважався сином Енкі, головного бога Еріду. Саме Вавилон був центром поширення ередукского циклу міфів, а в більш пізню епоху, коли реальний Ереду зник з лиця землі, прямо ототожнювався з ним. Викладаючи в еллінізму по-грецьки шумерські царські списки, історик Берос всюди переводить «Ереду» як «Вавилон».

Завойовники - Аморе з племені яхрурум - обрали шумерська місто Кадингир столицею своєї держави і назвали його Вавилон (аморейс. Баб-мулу, тобто «Врата бога»).

У 331 році до н. е. Вавилон був завойований Олександром Македонським, які зробили його столицею своєї імперії (в Вавилоні Олександр і помер), а в 312 році до н. е. - захоплений одним з полководців Олександра, діадохом Селевком, який переселив більшу частину його жителів в засноване ним неподалік місто Селевкию. До II століття н. е. на місці Вавилона залишилися лише руїни.

Геродот про Вавилон

Геродот про Вавилон [2]:

«... Побудований Вавилон ось так ... Лежить на великій рівнині, утворюючи чотирикутник, кожна сторона якого 120 стадій (21 312 м) довжини. Окружність всіх чотирьох сторін міста становить 480 стадій (85 248 м). Вавилон був не тільки дуже великим містом, але і найкрасивішим з усіх міст, які я знаю. Перш за все місто оточений глибоким, широким і повним водою ровом, потім йде стіна шириною в 50 царських (перських) ліктів (26,64 м), а висотою в 200 (106,56 м). Царський лікоть на 3 пальці більше звичайного (55,5 см) ...

Зростання території царства Хаммурапі з 1792 по 1750 рр. до н. е.

... взяту звідти землю стали вживати для вичинки цегли. Виготовивши достатню кількість сирих цегли, обпалювали їх в печах. Замість цементу будівельники користувалися гарячим асфальтом і через кожні тридцять рядів цегли закладали між камінням очеретяні плетінки. Спочатку таким чином зміцнювали краю рову, а потім і саму стіну. Нагорі стіни по краях звели по дві одноповерхові вежі, що стояли один проти одного. Між вежами залишалося простір, достатній для проїзду четвірки коней. Кругом на стіні знаходилося 100 воріт цілком з міді (в тому числі їх косяки і одвірок) ...

Таким чином були зведені стіни Вавилона. Місто ж складається з двох частин ... розділений річкою ... щоб потрапити з однієї половини міста в іншу, потрібно було переправлятися на човні ... Через нього протікає річка на ім'я Євфрат, що бере початок в Туреччина ... Місто ж сам складається суцільно з трьох- і чотириповерхових будинків і пересічений прямими вулицями, що йдуть частиною уздовж, а частиною поперек річки. На кожній поперечної вулиці в стіні уздовж річки було стільки ж маленьких воріт, скільки і самих вулиць. Ворота ці були також мідні і вели до самої річки.

Ця (зовнішня) стіна є як би панциром міста. Друга ж стіна йде всередині першої, правда ненабагато нижче, але ỳже її. В середині кожної частини міста споруджено будинок. В одній частині - царський палац, оточений величезною і міцною стіною; в інший - святилище Зевса Белла (Царський палац тепер розкопаний. Храм Зевса Белла, ймовірно, святилище бога Мардука) з мідними воротами, що збереглися до наших днів. Храмовий священний ділянку - чотирикутний, кожна сторона його довжиною в 2 стадія (355,2 м.). В середині цього храмового священного ділянки споруджена величезна вежа, довжиною і шириною в 1 стадій (177,6 м). На цій вежі стоять інші, а на ній - ще вежа, загалом вісім веж - одна на інший. Зовнішня сходи ведуть наверх навколо всіх цих веж. На середині сходів знаходяться лави, мабуть, для відпочинку. На останній вежі споруджений великий храм. У цьому храмі стоїть велике, розкішне прибране ложе і поруч з ним золотий стіл. Всякої подоби божества там, проте, немає. Та й жодна людина не проводить тут ніч, за винятком однієї жінки, яку, за словами офіціантів, жерців цього бога, бог вибирає собі з усіх місцевих жінок ...

Є в священному храмовому ділянці у Вавилоні внизу ще й інше святилище, де знаходиться величезна золота статуя сидячого Зевса. Поруч стоїть великий золотий стіл, лава для ніг і трон - також золоті. За словами офіціантів, на виготовлення [всіх цих речей] пішло 800 талантів золота. Перед цим храмом споруджено золотий вівтар. Є там і ще один величезний вівтар; на ньому приносять в жертву дорослих тварин ... була ... золота статуя бога, цілком із золота, 12 ліктів висоти ... »

За даними розкопок

План Вавилона за даними розкопок

Вавилонський рельєф з воріт Іштар

За Геродотом, цариця Нитокрис змінила течію річки Євфрат з метою утруднити мідянам проникнення в країну при торговельних зносинах і не дозволити їм точно дізнатися стан справ в країні. Царице Нитокрис Геродот приписує споруди царя Набукаднецара (Набу-кудурру-уцур II, Навуходоносор II, син Набу-апла-уцур, 605 м. До н.е.. - 562 р до н.е.).

У VI столітті до н. е. Вавилон став красивим містом стародавнього світу. Його перлинами були ворота Іштар і зиккурат Етеменанки.

Ворота Іштар в Пергамском музеї

Ворота Іштар були одними з восьми воріт, що оточували Вавилон. Ворота були облицьовані синьою плиткою з перемежованими рядами сіррушев і биків. Через ворота проходив Шлях Процесій, стіни якого прикрашала плитка із зображеннями левів. Щороку, під час святкування нового року, по Шляху Процесій проносили статуї богів.

Шлях Процесій вів до зіккуратом Етеменанки. Семиповерховий Етеменанки був найвищим (90 м) будівлею в Вавилоні. На його вершині стояв храм Мардука - бога-покровителя Вавилона. Зиккурат Етеменанки, ймовірно, був прототипом біблійної Вавилонської Вежі.

Ворота Іштар зберігаються в Пергамском музеї в Берліні. Від зіккурата Етеменанки залишилися тільки руїни.

Вавилон як символ

Вавилон (апокаліптичний) - столиця Вавилонської монархії - своєю могутністю і своєрідністю культури справив на іудеїв після вавилонського полону таке незабутнє враження, що ім'я його стало синонімом будь-якого великого, багатого і притому аморального міста. Історія про Вавилонську вежу записана за часів асирійського царства.

У пізніших письменників, а саме християнських, назва «Вавилон» нерідко вживається в значенні, який і досі є предметом спору для тлумачів і дослідників. Так, багато міркувань викликало одне місце в першому Посланні апостола Петра, де він говорить, що «вітає обрану церква в Вавилоні». Вкрай важко визначити, що саме тут зрозуміло під Вавилоном, і багато, особливо латинські письменники, стверджують, що під цим ім'ям ап. Петро розуміє Рим, на чому навіть грунтуються відомі домагання римських пап як наступників апостола Петра. У Перші століття християнства Рим називався Новим Вавилоном через величезної кількості народів, що проживали в імперії, а також по положенню, займаному містом в світі того часу.

Але особливо примітний приклад вживання імені Вавилона знаходиться в Апокаліпсисі, або Одкровенні ап. Іоанна (з кінця XVI гл. По XVIII). Там під ім'ям Вавилон зображується «місто великий», який грає величезну роль в житті народів. Таке зображення вже аніскільки не відповідає месопотамскому Вавилону, давно втратив на той час своє світове значення, і тому дослідники не без підстави розуміють під цією назвою велику столицю Римської імперії, Рим, в історії західних народів займав таке ж положення, яке раніше в історії Сходу займала столиця Навуходоносора. [3]

У растафаріанство Вавилон символізує прагматичну західну цивілізацію, побудовану білими (нащадками пуритан) людьми.

↑ «Геродот. Історія. Книга перша. Кліо »

↑ Гечі Г. Біблійні історії. - М. Политиздат, 1988