Історія як процес розвитку природи і суспільства

Слово «історія» запозичене з давньогрецької мови і увійшло в більшість сучасних мов. Первісне значення цього терміна: розповідь про минулі події, оповідання про те, що досліджено.

- процес розвитку природи і суспільства;

- хід розвитку чого-небудь;

- минуле, що зберігається в пам'яті людей (усна історія);

Типологія історичних наук:

- всесвітня (загальна) історія;

- історія окремих континентів, країн і народів.

Класифікація за хронологією:

- історія первісного суспільства;

- історія стародавнього світу;

- історія середніх віків;

- нова і новітня історія.

Класифікація за сферами суспільного і духовного життя:

- історія громадської думки і т. д.

Значення історичних знань. Наведемо ряд висловлювань видатних істориків різних епох.

М. Цицерон. «Історія - це свідок епох, промінь правди, життя пам'яті, посланниця минулого».

Н.М. Карамзін. «Історія ... є священна книга народів, головна і необхідна, зерцало їх буття і діяльності, скрижаль одкровень і правил, заповіт предків до нащадків, доповнення та пояснення сьогодення і приклад майбутнього ...».

В.О. Ключевський. «... Без знання історії ми повинні визнати себе випадковостями, які не знають, як і навіщо прийшли в світ, як і для чого ми живемо, як і до чого повинні прагнути».

«Великорус - історик від природи: він краще розуміє своє минуле, ніж майбутнє; він не завжди здогадається, що потрібно передбачити, але завжди зрозуміє, що він не здогадався. Він розумніший, коли обговорює, що зробив, ніж коли розуміє, що потрібно зробити. У ньому більше оглядки, ніж передбачливості, більше смирення, ніж нахабства ».

Н.А. Бердяєв. «Якби для індивідуального людини не існувало шляхів залучення до досвіду історії, то як ти, порожній і смертний по всьому своїм змістом була б людина!».

Термін «процес» означає хід будь-якого явища, послідовну зміну станів, стадій розвитку. Бувають різні процеси: виробничий, судовий, навчальний, хімічний та ін.

Для даної теми важливо поняття «історичний процес». Це послідовна зміна економічних, політичних, демографічних, етнічних, духовних явищ, подій, це - життя людського суспільства, держав і їх регіонів, поселень, окремих сімей і людей.

Як будь-який процес, він може мати початок, етапи розвитку і кінець. Саме відтворити процес виникнення людини на Землі не можна. Можна лише припускати на підставі непрямих ознак якісь елементи цього процесу. Як відомо, є кілька версій появи людини:

А) людина - божественне творіння;

Б) до появи людини на Землі причетні інопланетяни (космічна версія);

В) людини створила природа в процесі еволюції (природничо-версія).

В процесі еволюції (150 - 40 тисяч років) людина змінювався.

Історичний процес - підсумкова складова векторів дії громадських сил, державних органів, людей у ​​всіх сферах життя (економічної, політичної, духовної, особистої і т. Д.).

Розвиток суспільства носить природно-історичний характер. Як і в природі, в ньому діють сліпі сили, воно змінюється, вдосконалюється, переходить з одного якісного стану в інший незалежно від бажання людей, наділених свідомістю і надходять свідомо (а часом і не по своїй волі, а під тиском обставин), а також несвідомо, інстинктивно. Парадокс: історичний процес об'єктивний, але він є результат діяльності людей, суб'єктів, особистостей.

Погляди на історію та історичний процес змінювалися в міру розвитку людського суспільства. У давнину форма сприйняття історичного процесу була міфологічної (втім, в генах сучасної людини ця схильність зберігається). Панували фантастичні уявлення людей про навколишній світ, природу, людину. Не відразу було осмислено і поняття «час».

В середні віки (Європа) мало місце панування теології і теократії, які осмислювали історичний процес як єдину універсальну схему від створення світу і людини, явища Христа до страшного суду. В основі розуміння історичного процесу лежало божественне провидіння (провіденциалізм).

У період переходу від середньовіччя до Нового часу народжується раціоналістична концепція. Мислителі Відродження звільнили науку від релігійних догм, додумалися, що джерелом розвитку є не провидіння, а внутрішні причини. Відомий відрізок історії ділився на три періоди:

А) античний період;

В епоху Просвітництва тріумфували ідеї свободи і прав людини, правової держави, поділу влади. В середині XIX століття світ представлявся вченим послідовною зміною епох:

А) природний стан стародавньої людини;

Б) дике стан;

На початку XIX століття з'явилися теорії локальних культур і цивілізацій. Розглянемо деякі теорії, що розкривають сутність історичного процесу.

А) Теорія історичного круговороту (Д. Віко):

Б) теорія Ж. Кондорсе, який виділив десять епох у розвитку суспільства:

1. Первісне стан.

2. Перехід від пастухів до землеробства.

3. Поділ праці.

4. Давня Греція.

6 - 7. Середньовіччя.

8. Епоха друкарства і розвитку наук.

9. Ідея рівності людей.

10. Буржуазний спосіб виробництва.

В) Марксистський підхід до розуміння історичного процесу (формаційний підхід).

А) первіснообщинний лад;

Б) рабовласницький лад;

Від безкласового суспільства через класово-антагоністичні формації суспільство рухається до безкласового. Зміна відбувається послідовно, у міру накопичення продуктивних сил - стрибками, як без революцій, так і з революціями. Таким чином, у всіх народів один вихідний пункт і один і той же кінцевий. Ці формації у різних народів можуть проходити різночасно. На основі суспільно-економічних формацій була встановлена ​​періодизація історичного процесу, при цьому кожна формація становить історичну епоху. Марксистська теорія визнає неминучість відходу зі сцени капіталізму, що дуже не подобалося представникам заможних класів і їх ідеологам в XIX - XX століттях і не подобається їм нині. Виняток - "легальні марксисти" вУкаіни. Можна було говорити про революційну роль буржуазії в поваленні феодального ладу. Сучасний антикомунізм веде ідеологічну боротьбу з комунізмом.

Г) Цивілізаційний підхід до розуміння історичного процесу.

Слід мати на увазі, що термін «цивілізація» має кілька значень:

А) синонім слова «культура»;

Б) рівень, ступінь суспільного розвитку, матеріальної і духовної культури;

В) ступінь суспільного розвитку, наступна за варварством.

У XIX столітті термін «цивілізація» вживали для характеристики капіталізму. український історик М.Я Данилевський вважав, що немає всесвітньої історії, а є історія цивілізацій-культур, замкнутих, індивідуальних.

На думку О. Шпенглера, цивілізація - заключна стадія розвитку будь-якої культури.

Виділяють три типи цивілізацій:

А) цивілізації непрогрессивное форм існування;

Б) цивілізації циклічного розвитку;

В) цивілізації прогресивного розвитку.

Існує також західна концепція єдиної цивілізації.

Слід визнати, що ознак загального в сучасних цивілізаціях чимало:

А) загальпланетарні системи інформації;

Б) міжнародний поділ праці;

В) спроби спільного вирішення глобальних проблем сучасності;

Г) діяльність міжнародних організацій.

Таким чином, сформульовані кілька концепцій історичного процесу: лінійний, спіралевидні, циклічний, маятниковий, маятниково-спіралевидні і ін.

Історія як наука зародилася в античну епоху. Найбільшими істориками тієї епохи були Геродот, Тацит, Полібій, Тит Лівій. У наступні епохи найбільшими дослідниками були Е. Тайлор, Г. Морган і ін. Вітчизняні класики історичної науки - Татищев, Ломоносов, Карамзін, Соловйов, Ключевський. У пушкінському спадщині також є історичні роботи про Петра Першого і Пугачовське бунт. У радянський період видатними істориками були М.Н. Покровський, Е.В. Тарле, Б.М. Рибаков, К.В. Гусєв та ін.

Історична наука має великий понятійний апарат.

Закони та закономірності історії.

Закони у історії є. Але проявляються вони як закони великих чисел, з високою ймовірністю відхилень, причому і самі закономірності мають історичний характер, змінюються разом з умовами свого прояви. Закони висловлюють результати сукупної діяльності людей, які не служать простими гвинтиками колосальної бездушної машини історії.

3. Загальна характеристика вузівського курсу «Вітчизняна історія».

Для конкретної навчально-виховної роботи створена методична розробка, яка цілком відповідає держ. стандарту, в ній запропоновані списки літератури як загальної так і конкретної по досліджуваним проблемам, сформульовані зразкові теми повідомлень студентських досліджень і питання для повторення

Навчальний курс на факультеті іноземних мов, а так само на відділенні журналістики філологічного факультету передбачає 16 годин лекцій і 36 (для журналістів - 34) годин.

Питання для самоперевірки:

1. Що вивчає історія?
2. Що таке історичне джерело?
3. Які основні методи історичного дослідження?
4. У чому сутність формаційного і цивілізаційного підходів до вивчення історії?