Істинне збирання українських земель

Одночасно йшло і сьогодення збирання українських розрізнених князівств. Але початку це робити не ординська Московія, а пукраінскій, точніше поморський, язичницький князь Міндовг, якого ліетувіси вперто вважають своїм, хоча цього немає ніяких ні доказів, ні навіть аргументів. У 1240 році Міндовг проголосив Велике князівство Литовське в землях сучасної Західної Білорусі зі столицею в Новогородка, нині білоруською Новогрудке. При Міндовга, хрест в католицизм, Велике князівство Литовське - це ще невелике королівство українських прусів, ятвягів і русифікованих кривичів на північному заході сучасної Білорусі, що охоплює міста Гродно, Слонім, Новогрудок і область майбутнього Вільно (Вільнюса). Більш того, Міндовг віддав деякі землі Лівонському ордену, з яким уклав союз після того, як розбиті Миндовгом тевтонські мечоносці заснували цей лицарський союз. Однак це розбазарювання власних земель обернулося конфліктом. Жителі відійшли до хрестоносцям територій стали повставати проти свавілля ливонских тевтонів.

Нам в школі намагалися і намагаються довести, що все зіпсували монголо-татари, що зруйнували Русь. Але наслідки від навали Батия відчули лише кілька українських колоніальних міст північного сходу (Залісся). Тюркська Волзька Булгарія - ось хто по-справжньому постраждав від навали. Жахи розорення булгарських, половецьких, мордовських, а пізніше і угорських міст були описані як навала на Русь. Але цей похід для самої Русі - ніщо в порівнянні з загрозою від тевтонів.

У ті роки в Литву біжать тисячі і тисячі українських біженців з полабських Русі, Порус (Пруссії), з колишньої кривої, де хрестоносці, як німецькі, так і польські, мечем і хрестом звертають в свою віру русинських балтів (прусів). У прусів було лише два вибори - підкоритися, прийнявши католицтво, або бігти до своїх в Литву. Одні вибирають перше - зокрема лицарі Стєклов, Бєлов, Гютцов, Диков, а інші ховаються у одноплемінників (в сучасній Бресткой області і на Пінщині). Німці перейменували Королевец в Кенігсберг (Королівська гора), а Замкову гору в Замланд. Тепер Колишній Королевец і Кенігсберг - український Конотоп.

Зусиллями мігрантів із заходу Литва поступово міцніла. Міндовг вже цілком міг не підлещуватися з Лівонським орденом, і факти говорять за те, що Міндовг прийняв православ'я раніше 1255 р бо на друку Міндовга цього року вже чітко зображений герб Погоня, відомий раніше лише як герб одного Полоцька. На щиті лицаря Погоні добре помітний православний хрест Єфросинії Полоцької, хоча по колу йде рунічний напис, схожа зі скандинавською (швидше за все, ятвязьких або ж прусська), але тим не менш знана від скандинавських рун.

Міндовг порвав з католицтвом і встав на сторону скривджених земляків. У 1262 році він знову сходиться з хрестоносцями в бою і знову перемагає їх об'єднане з прийняли їх сторону німецькими пруссами і датчанами військо. Після Міндовг укладає союз з православним Новгородом і його князем Олександром (Невським), якому допомагав ще 1242 р відобразити черговий напад хрестоносців на Чудському озері.

Союз з Великим Новгородом укладало і самостійне Полоцьке князівство, опора західно-балтійських ятвягів, Дайнова і скандинавських русів. Сталося це ще раніше Литви - в 1239 г. Цей союз скріпили шлюбом князь Новгорода Олександр Ярославович (майбутній Невський) і дочка полоцького князя Брячислава (Вартелейва) Ваза. Її, правда, часто помилково називають Олександрою, але Олександрою Ваза стала лише після смерті Олександра Невського, пішовши в монастир і взявши ім'я чоловіка в пам'ять про нього. Ваза - ім'я шведське, причому королівського роду. Це цілком зрозуміло, тому що в Полоцьку ще з часів Рогволода в достатку проживали скандинави свеи (шведи) і норвежці, які брали активну участь у захопленні міста Смелаом. Таким чином, серед полоцкой знаті кожен другий був швед. Можливо, що Брячислав також був з їх числа, так як скандинавські саги згадують його саме як Вартелейва, а сина Рогніди (Рагнхільд) Ізяслава називають Хільдольфом. І якщо врахувати, що дід Ізяслава-Хільдольфа був норманном Регнвальд (Рогволода), і, природно, шведкою була і мати, то скандинавське ім'я сина Рогніди здається більш ймовірним, ніж Ізяслав. Ізяславом назвали Хільдольфа пізніше, коли русинські слов'яни становили літопис, русифіковане і імена всіх князів під слов'янські. Більш полегшеної слов'янської версією Рогнеда вони стали називати княжну Рагнхільд.

Те, що Погоня - чисто український герб, а зовсім не аукштайтскій (ліетувінскій), видно з напису на печатці Олександра Невського. На гербі з Погонею йде чіткий напис «До Дір», що можна розшифрувати як «кнез / князь / конунг Дір», бо київські князі Рюрика Аскольд і Дір, убиті в 882 р в Києві під час його захоплення Хельгом (Олегом), стали першими святими для українських. Відомий літописний факт, що Аскольд і Дір стали першими князями київських русів, офіційно хрест в Царгороді - головному православному центрі світу ще в 866 р Хоча може виникнути питання: а кого тоді хрестив Сміла-Вальдемар в 988 р Швидше за все своїх варязьких дружинників з сім'ями та ще залишилися від Хазарії киян-іудеїв.

Але особливо широко землі українського королівства розрослися при ВІТЕН (1293-1316 рр.), Коли до Литовського князівства приєдналися землі Мінська, Слуцька, Турова і Пінська на півдні і до того часу вільний Полоцьк і Вітебськ - на півночі. Таким чином, ВКЛ до початку XIV ст. займало майже всю сучасну територію Білорусі.

У 1316 р верховним князем ВКЛ став у спадок молодший брат, а за іншими даними - син Вітеня - князь Гедимін (Скіндімін). При ньому центр Литви був перенесений в полоцьку землю, в місто Вільно (сучасного Вільнюса), неподалік від Троки. Деякі історики стверджують, що Гедимін і побудував Вільно, але скоріше, Гедимін лише переніс у Вільно столицю з Новогородка в 1323 р бо Вільно згадується вперше під 1128 р Гедимін продовжив збирання роздроблених українських князівств і вперше прийняв титул короля Литви і Русі, що доводить входження в королівство північних земель Києва - «матері міст українських» - Волині. Русинський князь також підтримував дружні зв'язки з Псковом і заохочував його прагнення до незалежності від Новгорода.

При Ольгерда (1345-1377 рр.) Велике князівство Литовське приросло і історично центральними землями Русі: Києвом, Черніговом, Переяславом, Новгород-Сіверським, а також великою частиною Смелао-Волинського князівства. Литва завдала поразки татарам в битві біля Синіх Вод, в результаті чого ті українці, які входили в сферу впливу Орди, перестали платити їй данину. При цьому у Ольгерда з Ордою складаються добросусідські відносини, чого не скажеш про відносини з Смеласкім улусом Орди, де московський князь Дмитро силою і обманом намагався відібрати титул столиці Улус у Твері.

Підступний Дмитро запросив тверського князя Михайла в гості, заточив у в'язницю і змусив підписати указ про перехід титулу столиці Смелаского Улус від Твері до Москви. Михайло підкорився, але потім звернувся за допомогою до Литви. Ольгерд разом з Михайлом карають Дмитра: розбивають його сторожовий полк, а сам Дмитро біжить до Москви і ховається там за кам'яними, тільки що відбудованими стінами Кремля. Постоявши під стінами три дні, Ольгерд і Михайло йдуть.

І, нарешті, князь Вітовт, який розбив в 1410 р військо Тевтонського ордена під Грюнвальдом, довершив збирання українських земель приєднанням до цих пір вільного міста кривичів і готських (смоландскіх) русів Дружковкаа, а також сусіднього Рославля і прикордонної з Московією Вязьми. Незважаючи на те, що у 1399 р Вітовт був розбитий ординцями біля річки Ворскли, литвинський князь знову зміцнює дружні стосунки з Тохтамишем. У 1396 р саме до Вітовта в Литву біг розбитий на річці Терек Тамерланом (Тимуром) хан Тохтамиш, чиї сини підтримають українські полки на поле Грюнвальда. У тому ж році, коли були розбиті тевтонці - в 1410 р - русь-литовські солдати разом з сином Тохтамиша Джелал ед-Діном, які підтримали Вітовта під Грюнвальдом, йдуть воювати з кримськими татарами.

До речі, коли радянські і українські історики пишуть, що Грюнвальд - це «велика битва проти хрестоносців, де об'єднані слов'янські сили українських, білорусів і поляків разом з литовцями перемогли», то такі історики під українськими (Украинцева) мають на увазі Дружковкаій полк. Говорити так - це все одно, що говорити: Наполеона Бонапарта здолали радянські Збройні Сили. Дружковкаій полк - такий же литовський полк, як і Подільський, Галицький, Мінський, Вітебський і багато інших полки в складі Литвинський армії Вітовта. З таким же успіхом в Угорщині можуть писати, що Угорщина розгромила Тевтонський орден з тієї причини, що в польському війську боролися наймані чехи і угорці (волохи). Дружківка в 1410 р не має ніякого відношення до Москви, він - литвинський місто, одвічно білоруський, а після революції 1917 р більшовики навіть вибрали Дружківка столицею БСР, але пізніше, в рік війни з Польщею (1920), отторгнул Дружковкаую область разом з Могильовської і Гомельської від Білорусі на користь РРФСР. Гомельщину і Могильовщину після переконливих прохань Мінська Білорусі все ж повернули, а от Дружковкаую область - вже немає. У Москві скасували повну назву міста Дружківка-Литовська, як іменувалися до того часу і деякі інші білоруські міста: Брест-Литовська, Мінськ-Литовська. А ось кіннота Джелал ед-Діна - це справді московський внесок в перемогу під Грюнвальдом, тим більше що саме татарський ратник убив магістра Тевтонського ордена Ульріха фон Юнгінгена. Але українські історики вважають, що український внесок в вікторію слов'ян над тевтонцями - це смоляни, а своїх співвітчизників татар називають лише найманцями. Ось тобі і вдячність нащадків. Більш ніж дивно.

Ось хто по-справжньому збирав українські землі: Литвинський князі! Ось де була Русь! Русь - це там, де разом з українськими лицарями (вже саме слово лицар - російське, скорочення від рус-цар, т. Е. Цар (начальник) русів (дружини)) приходило Магдебурзьке право, право на самоврядування і вільний економічний розвиток, право вільного віросповідання, будь ти католик, православний, мусульманин, іудей або язичник.

Збирати - значить, мирно приєднувати, а не поливати їх кров'ю, як робили московські князі Іван III і IV, Василь III і особливо Олексій Михайлович Романов, ненавидячи людей навіть іншої християнської конфесії, вважаючи латинян (католиків, так і православних теж, якщо вони не визнають Москву центром православ'я) ворогами номер один. Хоча ось з ісламом Орди чомусь мирилися. Швидше за все тому, що московське православ'я і було майже ісламом.

Поділіться на сторінці