Істина - енциклопедії & словники

Істина азбучна, гола, гірка, непорушна, незаперечна, святая. Каже правду, ріже правду-матку, істина глаголить його вустами. Це прийнято за аксіому. Виголив йому всю правду-матку в очі.

направити на шлях істини, наставити на шлях істини, що не відповідати істині, приймати за істину, противний істині, розходитися з істиною, зійти зі шляху істини, ухилитися від істини.

ж. 1) а) Ідеал пізнання, що полягає в збігу можливого з дійсністю, в правильному розумінні і знанні об'єктивної дійсності. б) Адекватне відображення предметів і явищ дійсності пізнає суб'єктом, що відтворює їх так, як вони існують поза і незалежно від свідомості (в філософії). 2) Те, що є в дійсності, відповідає їй; правда. 3) Затвердження, судження, положення, засновані на життєвому досвіді.

Те, що відповідає дійсності, дійсний стан речей; правда.

[Самозванець:] Ні, годі мені прітворствовать! скажу Всю істину; так знай же: твій Димитрій Давно загинув. Пушкін, Борис Годунов.

- Ну, будьте ж відверті, Ніна ---. Як би не була

страшна істина, скажіть її. Купрін, Молох.

Будь-яке інше пояснення було б не істиною, а лише напівправдою, якої в товариських стосунках слід не менше уникати, ніж та відвертої брехні. Морозов, Повісті мого життя.

1. Те, що відповідає дійсності; правда. Сказати істіну.Его слова близькі до істіне.Познать істіну.Горькая і. (Неприємне, але справедливе зауваження, судження і т.п.). Свята та. (Непорушна, непорушна правда). // Правдивість, справжність. Сумніватися в істині чиїхось л. слов.Веріть в істину розказаного .// Моральний ідеал. Шукати істіну.Веріть в істину.

У Біблії немає суперечок про І. подібних тим, к-які ведуть філософи. Питання Пілата: "Що є істина?" - відразу викривається в своїй глибокій неістинності як фактичне втеча від І. к-раю якраз і постає перед прокуратором в образі Ісуса (Ін 18: 36-38). Біблію не займають і властиві будь-якій науці логічні побудови, в яких брало відсутні протиріччя в чисто умозрит. аспекті. І. в Біблії пізнається, відкривається, переживається, відбувається. Старозавітне поняття ЕМЕТ означає реальність, к-раю вважається действит. і обязат. а тому і є І. Слову ЕМЕТ родинно слово Емуна; обидва вони означають також віру (див. Віра) і вірність (див. Вірність, вірний), к-які, в свою чергу, складаються в тісному зв'язку з милістю (див. Милість, благодать), см. Світом і праведністю (див. справедливість, праведність). В грец. яз. НЗ поняття І. (алетейя), як і емет, означає щось твердо встановлю. і действит. існуюче; кр. того, це спра-ведливость, правдиво.

доведеність судження, його відповідність дійсності.

Природознавство. енциклопедичний словник

протилежність брехні, все що вірно, справді, точно, справедливо. За поняттями християнським, істина в Христі, Його Євангелії, Його Церкви: "Я дорога, і правда, і життя ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене", - сказав Сам Ісус Христос (Євангеліє від Іоанна 14, 6).

поняття, що піддається свого роду деонтологізаціі в некласичної філософії. І. ли шается об'єктивного статусу і мислиться як форма психічного стану особистості (К'єркегор), як цінність, яка "не існує, але означає" (Ріккерт і в цілому баденськая школа неокантіанства), феномен метамови формалізованих систем (Тарський), спекулятивний ідеальний конструкт (Н.Гартман) і ін. У контексті філософії життя і філософської герменевтики, дистанціюють пояснення і розуміння як взаємно виключають когнітивні стратегії, феномен І. виявляється принципово несумісним з науковим но-мотетіческім методом (Гадамер) і р еалізует себе суто в контексті мовної реальності, що практично трансформує проблему істинності в проблему інтерпретації. Паралельним вектором некласичної трактування І. виступає позитивізм, в контексті якого І. також трактується як феномен суто мовного ряду, констітуіруя в контексті проблеми верифіковані. У сучасній філософії постмодерну пробле.

(Від грец. Aletheia - букв. Нескритность) - правильне, адекватне відображення предметів і явищ дійсності пізнає об'єктом; буття того сущого, яке називається «істинним»; відповідність знання дійсності. Критерії істини досліджуються теорією пізнання (гносеологією, епістемологією).

- англ. truth; ньому. Wahrheit. 1. Відповідність, адекватність пізнання дійсності. 2. За В. І. Леніну - відображення в свідомості предметів, явищ і закономірностей об'єктивної дійсності такими, якими вони існують поза і незалежно від суб'єкта, що пізнає, відповідність змісту думок (суджень і понять) об'єкту, що перевіряється товариств, практикою.

-в Старому Завіті визначається як шлях Господа (Пс 24.10), справа рук Його (Пс 110.7), заповідь, одкровення і закон Його (Пс 118.86,138,142) і зосереджується вона в Самому Господі Бозі (Єр 10.10). У Новому Завіті нам істину явив Господь Ісус Христос (Ін 1.17; Еф 4.21), бо Він Сам є істина (Ін 14.6; 1Ів 5.6).

доведеність судження, його відповідність дійсності.

- думка або вислів, що відповідають своєму предмету. Думка відповідає своєму предмету, якщо представля-ет його таким, яким він є насправді, в реальності. Напр. думка про те, що Іртиш є приплив Обі, відповідає своєму предмету, бо дійсно Іртиш вливається в Об; а думка про те, що банани ростуть на березі, спотворює реальний стан справ, тому є брехнею. Питання про І. належить сфері філософії. Для логіки важ-но мати на увазі наступне. Реальність, щодо якої наші думки оцінюються як істинні або хибні, не обов'язково повинна бути тільки фізичною реальністю, це може бути реальність художній-ного вимислу або ідеалізованих об'єктів. Скажімо, твердження «Отелло любив Дездемону» істинно, а твердження «Гам-лет був одружений» помилково в світах, створюваних текстом шекспірівських п'єс. Тут слід звернути увагу на те, що поняття І. говорить про відповідність думки свого об'єкту, але ніяк не стосується природи цих об'єктів. І. об'єктивна в тому.

- гносеологічна характеристика мислення в його ставленні до свого предмету. Думка називається істинної (або просто І.), якщо вона відповідає своєму предмету, тобто представляє його таким, яким він є насправді. Відповідно, помилкової називають ту думку, яка не відповідає своєму предмету, тобто представляє його не таким, яким він є насправді, спотворює його. Напр. думка про те, що Іртиш є приплив Обі, відповідає своєму предмету, бо дійсно Іртиш впадає в Об; а думка про те, що на березі ростуть банани, спотворює ре.

'Істина - в Старому Завіті визначається як шлях Господа (Пс.24: 10), справа рук Його (Пс.110: 7), заповідь, одкровення і закон Його (Пс.118: 86, 138,142) і зосереджується вона в Самому Господі Бога (Іер.10: 10). У Новому Завіті нам істину явив Господь Ісус Христос (Ів.1: 17; Еф.4: 21), бо Він Сам є істина (Иоан.14: 6; 1Іоан.5: 6).

Біблія. Старий і Новий заповіти. Сіноідальний переклад. Біблійна енциклопедія. арх. Никифор. Тисяча вісімсот дев'яносто один.

сущ. (Грец. Αλήθεια) - справедливість, вірність; істина (3 Цар. 22, 16, 2, 4, 3, 6. 1 Цар. 12, 24. 2 Цар. 2, 6. 2 Хр. 19, 9, 32, 1. 1 Пар. 12, 17. 4 Цар. 20, 3; Суд. 9, 16, 19. Неєм. 2, 33. 2 Мак. 7, 6); (Τὸ δίκαιον) - правда.                     (Марк. 5, 33).                  (Ів. 14, 6).