Які сунни необхідно зробити після народження дитини
Які сунни необхідно зробити після народження дитини?
1. Курбан, який називається Акіко. У перекладі з арабської, волосся на голові новонародженої дитини називаються Акіко. І на сьомий день, коли робиться курбан, зрізають волосся, тому цей курбан став називатися Акіко. У ханафітського мазхабе хукм даного курбану - мубах, і він є прекрасним діянням. На думку трьох імамів, хукм - сунна. Мустахаб є зробити цей курбан на сьомий день після народження. Наводиться Ріва від Аїші (радияллаху анх), що якщо на сьомий день не був зарізаний, то можна зарізати на 14 або на 21 день. Або в будь-який інший день теж дозволено. (Сіраджуль Муттакин шарх Сиратуль Мухтадін,)
На Акіко можна різати таке ж тварина, як і на курбан. Акіко робиться як для хлопчика, так і для дівчинки. Досить буде зарізати одну тварину. Але також є думка, що за хлопчика краще зарізати двох тварин (Велика ісламська енциклопедія, Книга курбану).
Коли тварина для курбану несуть до місця заклання, говорять наступне дуа (Маджмауль адаб, стр.387):
اللهم هذه عقيقة (فلان) دمها بدمه ولحمها بلحمه عظمها بعظمه وجلدها بجلده وشعرها بشعره اللهم اجعلها فداء (لابن فلان) من النار
«О Аллах! Ця Акіко за дитину (ім'я дитини). Його кров його за його кров, м'ясо (тобто тварини) за його м'ясо (тобто дитини), кістка його за його кістку, шкіра за його шкіру, волосся за його волосся. Про Аллах! Зроби це викупом за (ім'я дитини) від вогню ».
Щоб дитина була здоровою, кістки від курбану Акіко не ламають, поділяють по суглобах і готують таким чином. Це є мустахабом. Але є також і інша думка: щоб дитина була скромним, був захищений від поганого вдачі, бажано ламати кістки. Тому не потрібно на цьому зациклюватися.
М'ясо Акіко може їсти і господар, і гість, і в якості садака можна роздати (Велика ісламська енциклопедія, Книга курбану).
Курбан є явним проявом подяки Аллаху за дитину, яку Він дав. А також коли годують гостей м'ясом Акіко, то спонукають і інших мати дітей і проводити подібне свято (Маджмауль адаб, стор. 386)
2. Друга дія, яке бажано зробити на сьомий день після народження дитини - гоління голови.
У хадисах про Акіко йдеться про гоління голови і роздачі по вазі збритого волосся золота і срібла в якості садака (Виховання по сунни Пророка, Ібрахім Джаннан, стор 94).
Сунною є поголити дитини саме після того, як зарізали курбан (Сіраджуль Муттакин шарх Сиратуль Мухтадін)
У книзі «Шіратуль Іслам» Мухаммад бін Абубакр говорить про те, що Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі), після того як народився Хусейн, велів своїй дочці Фатімі поголити його голову і роздати садака золотом або сріблом.
Також наводиться, що якщо поголити дитини на сьомий день і роздати садака золотом, то дитина буде кмітливим і розумним.
Наводиться історія, що в Німеччині у мусульманина народилася дитина. Він все хотів зробити так, як належить за сунне, і поголив дитини на сьомий день і роздав садака золотом. Через кілька днів вони повели дитину на огляд до лікаря. Оглянувши дитину, доктор з подивом запитав: «Це ви поголили волосся дитини, або він у вас таким народився?» Мати дитини відповіла: «Ми самі поголили». Тоді доктор пояснив причину свого подиву: «50 днів тому наші вчені зробили відкриття, що якщо протягом 40 днів після народження дитини поголити йому волосся, то це посилює його зір, зміцнює волосся, відкриває розум і несе ще багато користі. І особливо, якщо це зробити на сьомий день, то всі ці якості збільшаться. Тому я здивувався, адже це відкриття зроблено всього 50 днів тому, звідки ви про це дізналися ». На що мама дитини відповіла: «Ми дізналися про це від Пророка Мухаммада (салляллаху Алейхем ва Саллі)». Доктор не зрозумів, подумавши, що це жива людина, і сказав: «Як швидко доходить інформація до вашого пророка?». На що мама відповіла: «Він жив 1400 років тому і вже відійшов в інший світ». І доктор дуже здивувався.
3. Третя сунна - дати ім'я дитині. Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) дуже уважно ставився до нареченні ім'ям. Ім'я повинно бути прекрасним і з хорошим змістом. Сказано в хадисі: «Воістину, в Судний день ви будете покликані по вашим іменах, і покращуйте (робіть хорошими) ваші імена». Якщо у кого-то було ім'я з поганим змістом, то Посланник Аллаха давав йому добре ім'я.
Деякі вчені висловили думку, що ім'я впливає на характер людини. Є різні риваятах про те, коли давати ім'я. У деяких сказано, що відразу, як народилася дитина, а в деяких сказано, що на сьомий день після народження. Імам Бухарі сказав, що ті, хто не буде різати курбан Акіко через брак грошей, то вони можуть дати ім'я в той же день, коли народилася дитина. А ті, хто буде різати курбан, нехай дають ім'я на сьомий день (Виховання по сунни Пророка, Ібрахім Джаннан).
Також було сказано, що краще поспішити дати ім'я дитині в той день, коли він народився. Так як дитина може померти до сьомого дня. Тому краще не залишати ім'янаречення. (Аль Муфассаль фі Ахкаміль мара ва Байтул муслим, доктор Абдулькарім Зайдан, стор. 282).
Анас (радияллаху анх) призводить хадис: «Умму Суляйм народила дитину. І батько поніс цю дитину до Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі). Расулюллах (салляллаху Алехо ва Саллі) зробив тахнік і дав йому ім'я Абдуллах ».
Імам Нававі сказав: «У цьому хадисі є вказівка на те, що потрібно відносити дитини до праведних людей, щоб дати йому ім'я».
4. Обрізання (для хлопчиків).
Подібно до того, як шахада розділяє окупанта і мусульманина, так і сунна-обрізання розділяє невіруючого від віруючого. Шафіїти сказали, що зробити обрізання до часу булюга (повноліття) є обов'язковим дією. Також частина вчених сказали, що якщо немає обрізання, то віра цієї людини є збитковою, неповноцінною. Намаз таку людину стає проблемним, тому що може вийти наджіс. Вчені кажуть, що навіть якщо людина прийняла іслам в літньому віці, то все одно повинен зробити обрізання. Вчинення обрізання до булюга- мустахаб. Вибране думка - зробити обрізання на сьомий день. Імам Нававі теж вважає мустахабом зробити обрізання на сьомий день.