Ісламський вбрання

Наша релігія Іслам охоплює всі сфери людського життя, в тому числі просвіщає нас щодо того, як повинен одягатися мусульманин. Путівником у всіх питаннях, в тому числі і в цьому, служать аяти Корану і хадіси Пророка (мир йому і благословення).

Одягатися, прикривати своє тіло - ознака цивілізованості і культури. Особливості одягу - від кольору до фасону - не що інше, як зовнішнє відображення внутрішньої складової людини - душі.

Ісламська одяг включає в себе безліч стилів і фасонів. Основні ж характеристики ісламського шати - це скромність і чистота. Те, що носять люди, диктується головним чином вимогами суспільства, в якому вони живуть, і так званої модою, але ісламські одягу завжди будуть скромні і чисті. Якщо європейці вважають одяг мусульман непоказною, некрасивою, стискує руху, то мусульмани з цього приводу дотримуються своєї точки зору - вони бажають одягатися скромно. У хадисі сказано: «Кожна релігія має характеристику, і характеристикою Ісламу служить скромність» (Ібн Маджа).

В Ісламі, крім частин тіла, які чітко позначені як аврат (частини тіла, які мусульманин (-ка) не має права показувати стороннім) і повинні бути прикриті, немає інших вимог, що стосуються одягу. При дотриманні умов мусульмани мають право одягатися відповідно до своєї культури, звичаїв і традицій. У питанні підпорядкування законам Ісламу чоловіки і жінки рівні.

Як ми вже згадували, Іслам не передбачає якогось єдиного стандарту одягу, але наказує виконання певних важливих норм. Норма, встановлена ​​Ісламом для чоловіків, це прикриття аврат від сторонніх людей. Відповідно до джерел ісламської юриспруденції (фікх), аврат чоловіки в намаз, в присутності чоловіків або представників жіночої статі, на яких йому заборонено одружуватися (махрам), є місце між пупком і колінами. У тих же джерелах чітко викладається інша думка вчених, що ж є аврат чоловіки в присутності сторонніх йому жінок. Так, в книгах «Аль-Фикх ала мазахібіл арбааті», «Фікхуль манхаджу» ясно написано, що аврат чоловіки перед сторонніми жінками є подібним аврат жінки в намаз, тобто його аврат вважається все тіло, крім обличчя та кистей рук. Крім цього Іслам забороняє чоловікам надягати одяг, схожу на жіночу. Імам аль-Бухарі та інші призводять хадис від Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллах), в якому говориться: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення) прокляв чоловіків, уподібнюються жінкам, і жінок, уподібнюються чоловікам».

Чоловікам також не дозволяється носити одягу, зроблені з шовку, якщо, звичайно, вони не страждають будь-яким шкірним захворюванням, внаслідок чого будь-яка інша матерія заподіює їм значні незручності. Повідомляється від Хузайфи (нехай буде задоволений ним Аллах), що Пророк (мир йому і благословення), звернувшись до чоловіків, сказав: «Не носіть шовкові та атласні одягу» (Абу Дауд).

Також потрібно зауважити, що одяг не повинен бути повністю червоного кольору, тому що чисто червона одяг не дозволена для чоловіків. У світлі хадисів вчені сказали, що червоні смугасті накидки привозилися з Ємену. Вони були в повному обсязі червоними. Ці червоні смугасті накидки (плащі) були дуже цінними і дорогими. Пророк (мир йому і благословення), як повідомляють, надів наряд, зшитий з цієї тканини з Ємену. Пророк (мир йому і благословення) надів цей одяг, щоб показати уммі, що дозволяється надягати одяг такого виду і кольору, але носити одяг повністю червону і повністю жовту чоловікам не дозволено.

Всевишній Аллах в Корані говорить:

وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها

(Сенс): «Про Пророк, скажи віруючим жінкам, щоб вони опускали свої погляди і оберігали свої статеві органи. Нехай вони не виставляють напоказ своїх красот, за винятком тих, які видно, тобто обличчя і кисті рук »(сура« Ан-Нур », аят 31).

Ми бачимо в цьому аяті накази Господні, яке вимагає, щоб жінки прикривали своє тіло від сторонніх.

Умови жіночого вбрання:

1) одяг повинен закривати все тіло крім обличчя та кистей рук;

2) не повинна служити прикрасою, що привертає увагу чоловіків, також варто уникати яскравих світних квітів;

3) не дозволяється прозора тканина;

4) не дозволяється облягаючий одяг;

5) не повинна мати запаху парфумів;

6) також заборонена схожим на чоловічу;

«Одного разу Пророк (мир йому і благословення) побачив Асму, сестру своєї дружини Айши (нехай буде задоволений нею Аллах), яка була одягнена в тонке плаття. Пророк (мир йому і благословення) відвів очі і сказав: "Про Асма! Жінка, яка досягла повноліття, повинна приховувати своє тіло, крім цього ", - і вказав на обличчя і руки» (Абу Дауд).

Потрібно відзначити, що все це - вимоги, яких слід дотримуватися в одязі жінки перед сторонніми людьми. А наодинці з чоловіком жінка може дозволити собі все, щоб сподобатися чоловікові.

Коли мусульманин надягає свій одяг, бажано починати з «Бісмілля», зробити намір підкорятися велінням Всевишнього Аллаха прикривати аврат і прочитати при цьому наступне дуа: «Хвала Аллаху, який одягнув мене в те, чим я можу покрити себе, і в те, чим можу прикрасити себе в моєму житті ». І остерігатися від наміру одягатися заради того, щоб красуватися своїм одягом перед людьми. Абу Саїд аль-Худрі (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомляє, що Пророк (мир йому і благословення) всякий раз, коли одягав що-небудь нове з одягу - нехай це буде чалма, сорочка або кофта, - постійно Новомосковскл наступну молитву: « Про Аллах, приношу тобі незліченні подяки за те, що дозволив мені надіти ці новинки. Нехай цей одяг і той, хто її одягає, будуть щасливими і гречними. Також прошу захистити від неблагих вчинків того, хто надягає! »

Стиль одягу Пророка (мир йому і благословення)

Беручи до уваги життя Пророка (мир йому і благословення), в формі одягу видно три заходи, яким він слідував:

1) уникати всього зайвого;

2) не використовувати одяг як спосіб показухи, гордості і т. П .;

Як відомо з джерел, що дійшли до нас, одяг Пророка (мир йому і благословення), за винятком одного, чи не була нововведеннями Ісламу. Всі види одягу належали сучасному суспільству або були традиційними. Наприклад, такі, як сорочка, плащ, взуття, використовувалися як в доисламском періоді ідолопоклонниками і представниками інших вірувань, так і продовжували використовуватися мусульманами після прийняття Ісламу. Однак єдиним винятковим нововведенням був головний убір Пророка (мир йому і благословення) під назвою чалма (Амам). На чудову голову надівали бурнус або каленсуве, і на них намотувалася чалма. Поверхнева одяг був у вигляді плаща, Ізар і сорочки. Вона в основному складалася з двох частин: верхня частина називалася ріда (плащ), нижня - Ізар (скроня). Найбільше Пророк (мир йому і благословення) вважав за краще довгу сорочку з закритим передом під назвою камис. На ноги надягав взуття типу сандалет (налайн). За відомостями з джерел, одяг Пророка (мир йому і благословення) складалася з перерахованих вище речей.

Пророк (мир йому і благословення) вважав за краще одяг білого кольору і радив мусульманам одягатися в біле. Від Самурата (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав: «Носіть білий одяг, оскільки вони є кращими, і покривайте ваших мертвих ними» (ан-Насаї, № 1870; Абу Давуд, № 3380; Тірмізі, № 915; Ахмад, № 2109). Разом з виробами з бавовни використовувалася і вовняний одяг.