Іслам як він є

Ми живемо в багатонаціональній регіоні, і знання історії, культури наших співгромадян і сусідів, повагу традицій, дотримання загальнолюдських моральних норм вкрай необхідні.

Редакція планує надалі розповідати і про інші релігії, які сповідує жителями нашого регіону. Як і раніше велике значення також ми будемо надавати питань православ'я, традиційного для більшості жителів Кубані.

Моя лекція за класичним ісламу закінчена з дзвінком. І тут же мініатюрна студентка видає "веселенький" питання:

- А правда, що мусульмани ховають своїх жінок в могилах глибше, ніж чоловіків?

Іслам необхідно знати насамперед немусульман. Сьогодні в умовах терористичної війни одні бачать в ісламі зовнішньополітичну і внутрішню проблемуУкаіни, інші - важливий фактор її стабільності. Стосується це, втім, всієї світової спільноти. Американська ідея глобалізації дуже агресивна. Ми легко піддаємося чужому впливу, будучи, звичайно, псевдоевропейцамі. У мусульман же по-справжньому релігійна культура - сильна, незалежна, самобутня. І ця культура багато в чому визначає світову політику в умовах нинішньої глобальної протистояння Сходу і Заходу, "багатого Півночі" і "бідного Півдня", зіткнення європейської та ісламської ідентичності. Іслам буде чинити опір західним впливам до кінця. У науковій літературі вже говорять про мусульманському реквіємі з сучасній Європі, яка стає все більш "темної" за рахунок східних і африканських діаспор. Глобалізація робить все ближче далеке й удаване ефемерним. Звичайно, прямо зараз християнський світ шанувати Коран, приймати іслам не буде, як і поголовно є їжу китайськими паличками. Але все ж.

Першою в світі іслам прийняла дружина Мухаммада Хадіджа, потім усиновлена ​​ним Зайд і Алі, двоюрідний брат Мухаммада. Стати мусульманином з тих пір стало легко. Досить в присутності поважних свідків від самого серця, щиро вимовити по-арабськи: "Ла мулах ілла ллах ва Мухаммадун Гасуль ллах". Це називається шаха - так (свідоцтво) та означає "Немає ніякого божества, крім Аллаха, а Мухаммед - Посланець Аллаха". Проголошення шахади - обов'язок кожного мусульманина. Який віддав життя за іслам називається шахідом.

Нині чисельність мусульман (муслімун - "покірний") в світі наближається до 1 млрд. Чоловік. Найбільші в світі мусульманські громади - в Індонезії, Пакистані, Бангладеш, Індії. Навіть в Китаї 15 млн. Мусульман. У 40 країнах (арабський світ, Туреччина, Іран, Афганістан та ін.) Мусульмани складають більшість населення, а ще в 30 - значну його частину (наприклад, в Африці на південь від Сахари). Вперше в своїй історії іслам став релігією і країн Заходу. За 5 млн. Мусульман налічується в США і Франції, по більш ніж 2 млн. - в Німеччині і Великобританії, Албанія - взагалі мусульманська європейська країна. Зростає число корінних жителів західних країн, звернених в іслам. У мусульманських країнах найвищий в світі приріст населення.

У межах СНД, ближнього зарубежьяУкаіни, знаходиться шість мусульманських республік з населенням всього близько 55 млн. Чоловік. У самій жеУкаіни тепер налічується близько 20 млн. Мусульман, досить компактно розселилися в Поволжі, на Уралі, в Сибіру і на Північному Кавказі. Серед них найбільш численні татари, башкири, чеченці, аварці. Є вісім територій з переважанням мусульманської віри серед населення в складі Укаїни. Можна додати і дев'яту - Північну Осетію (хоча серед осетин багато християн).

Догми, культ, шаріат

Віровчення ісламу спочиває на непорушних істинах (опорах віри), догмах: вірі в єдність і єдиність Аллаха, у всіх посланників і пророків Божих і в те, що Мухаммад вище їх, вірі в усі Писання Божі в їх первинному вигляді, в існування ангелів як частини незримого світу, в кінець світу, в День Суду, в рай і пекло, в божественне приречення, воскресіння мертвих. А культ (шанування) ісламу пов'язаний з питаннями саме земного життя, з вченням і обрядовістю. Він спирається на "П'ять стовпів": 1) сповідання віри (шахада); 2) молитва (по-арабськи "салат", по-перському "намаз") і попереднє їй обмивання; 3) обов'язкова милостиня (закят) і добровільне пожертвування (садака); 4) денний піст (саум) в місяць рамадан; 5) паломництво в Мекку (хадж). До "П'яти стовпам" віри безпосередньо примикає важливий обов'язок - "джихад" (зусилля, боротьба за віру). Це передбачає "джихад серця" (боротьба зі своїми власними недоліками), "джихад мови" (дозвіл схвалюється і заборона порицаемого), "джихад руки" (покарання переступили закон і норми моралі), "джихад меча" (збройна боротьба з "невірними" , занепалі в якій знаходять вічне блаженство). Останній вид джихаду називають також "газават" (від газва - "набіг") або "ФАТХ" (завоювання, перемога). Але в такій війні іслам забороняє вбивати жінок, дітей, людей похилого віку і неозброєних священнослужителів будь-якого віросповідання, а воїнам противника допускає пощаду (Аман).

З інших обрядових установлень ісламу важливі обрізання (хіта) для хлопчиків і (в деяких арабських країнах) для дівчаток, одруження, поховання в день смерті або на наступний день, заборона на азартні ігри, харчові заборони (на вино, свинину, м'ясо хижих птахів, мертвечину і удавленину, на кров, на будь-яку тварину, заколоти "не в ім'я Аллаха"). Заборонено зображати людей і тварин. Ці приписи відомі кожному, хто вірує. Але їх виконують не завжди. У народі частіше дотримуються молитву і пост. У дні посту не можна веселитися, вступати в шлюб, це місяць покаяння, очищення, доброти і мудрості. За слова молитви, по Корану, вписується 100 добрих справ і викреслюється 100 поганих вчинків. П'ятнична молитва в мечеті в 25 разів вище приватної. Прихильниками найбільш суворого дотримання заповітів ісламу є секта ваххабітів, що склалася ще в XVIII в. в Аравії.

***
Десять століть в контакті

Уявлення українських про іслам харчувалися в основному контактами з Туреччиною, з католицьких праць, через пам'ятники світової літератури, арабські переробки індійських казок, арабські астрономічні таблиці. З Заходу приходила в Україну запозичена від арабів наукова і побутова лексика. Царський уряд прагнув завоювати довіру мусульман і вживав заходів до зближення з мусульманами, з їх культурою. З початку XVIII в. велася підготовка арабістів, а в 1716 році за наказом Петра Великого вперше був переведений Коран з французької мови на українську. Це зробив дипломат Петро Постніков, перший вУкаіни доктор філософії. Переклад називався "АЛ-КОРАН про Магомета, або Закон турецький". Повні арабські тексти Корану вУкаіни в кінці XVIII в. видавалися шість разів. С1800 року без обмежень було дозволено видавати мусульманську релігійну літературу, в восьми містах імперії працювали друкарні з арабським шрифтом. У XIX ст. іслам і православ'я вУкаіни уживалися досить мирно, незважаючи на військові зіткнення на Кавказі і в Середній Азії. Царський уряд не перешкоджав еміграції мусульман в Османську імперію, зрозуміло необхідність співпраці з мусульманами. Чи не пресекался шаріат, заохочувалося і особливе мусульманське духовне управління. Муфтії давали не тільки роз'яснення щодо основних положень шаріату і приймали рішення щодо спірних питань в формі фетви - особливого укладення, але і безпосередньо керували всією релігійним життям на своїх територіях. Однак серед муфтіїв не було головного, верховного. Все управління, за винятком Центрального Духовного (ЦДУМ), припинили свою діяльність після 1917 року. Таким чином, громадська думка царскойУкаіни проявляло постійний інтерес і повагу до ісламу. У країні не було однозначної традиції протистояння йому і з боку християнства. Один тільки факт: в української імперії до 1917 року налічувалося 50 тисяч мечетей, в тому числі 22 тисячі - на території собственноУкаіни.

Іслам вплинув на українську мову, именник, побут. У нашу мову через контакти з мусульманами, проникли арабські слова Аллах, Коран, іслам, шаріат, альманах, адат (звичай), алгоритм, алкоголь, алгебра, адмірал, азимут, АЗУР (синя фарба), арак (анісова горілка), гарем, гашиш, зеніт, тариф, магазин, халва, шафран, кава, шербет, шифр, яшма, хна, халіф, тейп (клан), шейх, ранги служителів культу (імами, кади, улеми і ін.), емір. З турецького - осавул, бий (князь), султан, шайтан, беркут, ягдташ, басма, калим, хан, з перської - намаз, караван, тафта, тахта, сурма, шакал, шах, шахи. Багато слова запозичувалися і від полонених турків в козачих станицях. Турецьку й татарську мови знали полководці А. Суворов, М. Кутузов, історик Д. Кантемир, вивчав арабо-турецьку словесність Л. Толстой. Не злічити мусульманських запозичень в системі имянаречения! А скляний посуд, що потрапила до нас після походів хрестоносців. Все це прийшло через іслам в ході багатовікових зв'язків.

В СРСР офіційно була проголошена свобода відправлення релігійного культу. Але спадкоємність у відносинах з мусульманами була втрачена. Радянська влада ліквідувала шаріатські суди, знавці мусульманського права переслідувалися і висилалися. Голодні роки і колективізація супроводжувалися загибеллю мільйонів мусульман. Закрилися мечеті, медресе, скасовувалися чадра, калим, багатоженство, адат, традиційні свята ісламу, поступово був здійснений переклад десятків тюркських мов на український алфавіт. Це, зрозуміло, залучало насамперед мусульманську молодь до соціалістичної культурі, до нового соціуму спільної долі. Іслам вписався в політичну систему СРСР, мусульмани внесли свій вклад в загальну перемогу над фашизмом. Але "за співпрацю з ворогом" в 1944 році були позбавлені своєї автономії і поголовно депортовані в Середню Азію і Сибір чеченці, інгуші, карачаївці, балкарці, кримські татари та інші народи. Там вони стали "спецпереселенцами". Кавказькі мусульмани були реабілітовані до 1957 року, кримські татари - формально в 1967-му.

Фундаменталізм та його витоки

Світова історія знає безліч прикладів війн між Сходом і Заходом, пофарбованих відповідно ісламом і християнством. Згадаймо експансію арабів та інших мусульман в межі Візантійської імперії, в Іспанію, на Сицилію, Кавказ, в Африку, хрестові походи християнського Заходу проти мусульманського Сходу, криваве самознищення католиків і протестантів в Європі. Такі війни відбувалися і в XX столітті (Кіпр, Ліван, Північна Ірландія, Філіппіни). Релігійна винятковість і ворожнеча служили і все ще служать фактором насадження нетерпимості і фанатизму між послідовниками різних конфесій. Хоча в джерелах ісламу і мусульманської теологічної літератури в формі повчання і підносяться саме загальнолюдські норми моральності, іслам - далеко не завжди релігія "дії, єдності і дружби".

Загальний пафос ісламу по відношенню до християн і юдеїв порівняно ліберальний і віротерпимий, так як ці релігії мають спільне коріння. Але в одних аятах "людей Писання" вмовляють прийняти іслам, в інших - погрожують їм.

В богословській літературі Хіджра - переселення Мухаммада в 622 р з Мекки в Медіну - розглядається як початок нової ери в історії не тільки мусульманських народів, а й мало не всіх народів світу. Цю планетарну місію Пророка - поширити іслам на всій землі - намагається довести до кінця сучасний фундаменталізм.

Нині цей термін в широкому сенсі застосовують до релігійних ісламським напрямками, які проголошують незмінність догматики, вимагають буквального прийняття яких утримували в Корані і Сунні пророцтв і чудес, відкидають будь-які спроби їх алегоричного тлумачення, вважаючи за краще сліпу віру доводам розуму, наполягаючи на суворому, неухильному виконанні всіх традиційних (середньовічних) приписів. Фундаменталізм виключає всі негативні прояви як капіталізму, так і марксистського соціалізму. А що ж стверджує? Ідею створення ісламської держави, в якому вся політика базувалася б на законах ісламу і визначалася б муджтахидами, релігійними правителями, як це було в Ірані після 1979 року і при режимі талібів в Афганістані. Ісламські радикали бачать себе вільними творцями історії. Але не тільки в своїх країнах, а всюди. Коріння цього явища - в середніх віках.

З ісламом ми повинні співіснувати. Війна в Чечні виявила все найгірше в історичних отношеніяхУкаіни з ісламом, давнє наше звикання до терору. І не тільки до мусульманського. Радянська школа з покоління в покоління передавала вихваляння терористів, їх героїзацію. Французькі санкюлоти, наші Н. Кибальчич, С. Кравчинський, В. Засулич, А. Ульянов, В. Каракозов, С. Халтуріна і "бомбисти", вбивці Олександра II, Камо, організатори червоного терору підносяться в школі як зразки, гідні наслідування. А терористи в Чечні - уже "польові командири"! І ці шкільні уроки важко забути: вони канонізуються топонімікою наших міст і вулиць в їх пам'ять. Але немає вулиць Андрія Рубльова, царя Олександра II "Визволителя", патріарха Тихона.

Західна культура поки перемагає. "Політичний іслам" - це реакція світу ісламу на глобальні тенденції, які несе Захід. Такий іслам. Як він є.