Іригаційна теорія виникнення держави - студопедія

1. Теологічна (божественна) теорія походження держави.

Теологічна теорія походження держави отримала рас-рення в середньовіччі в працях Фоми Аквінського; в сучас-сних умовах її розвинули ідеологи ісламської релігії, католічес-кой церкви (Маритен, Мерсьє і ін.).

2. Патріархальна теорія виникнення держави. Основоположником цієї торії вважають Аристотеля (384 - 322 рр. До н.е.). За часів стародавньої Греції і рабовласницького Риму суспільний устрій грунтувалося на сімейний уклад з сильною батьківською владою і безумовним підпорядкуванням молодших членів сім'ї волі батька сімейства. Відповідно до цієї теорії, неорганізоване суспільство перетворюється в державу внаслідок розростається з покоління в покоління родини, глава якої - батько - стає главою держави. Монарх є батьком всього народу; його влада необмежена і непорушна.

3. Договірна теорія виникнення держави. Договірна теорія походження держави отримала поширенням страненіе в найбільш логічно завершеному вигляді в XVII-XVIII ст. в працях Гроція, Руссо, Радищева і ін.

На думку представників даної доктрини, держава метушні-кає як продукт свідомої творчості, як результат договору, в який вступають люди, що знаходилися до цього в «природному», первісному стані. Держава - це раціональне об'єднаннями-ня людей на основі угоди між ними, в силу якого вони передають частину своєї свободи, своєї влади державі. Ізольований-ні до походження держави індивіди перетворюються в оди-ний народ. В результаті у правителів і суспільства виникає комплекс вза-імних прав і обов'язків і відповідно - відповідальність за невиконання останніх.

4. Органічна теорія виникнення держави. Органічна теорія походження держави отримала широ-де поширення в другій половині XIX ст. в працях Спенсера, Вормсу, Прейс і ін. Саме в цю епоху наука, в тому числі і гуманності-тарна, випробувала на собі потужний вплив ідеї природного відбору, висловленої Дарвіном.

Держава, будучи різновидом біологічного організму, має мозок (правителів) і засоби виконання його рішень (під-даних).

5. Теорія насильства. Теорія насильства в найбільш логічно завершеному вигляді виникла в XIX ст. працях Дюринга, Гумпловича, Каутського і ін.

Причину походження державності вони бачили не в економічних відносинах, божественне провидіння або суспільний договір, а у військово-політичних факторах - насильство, поневоленні одних племен іншими. Для управління завойованими народу-ми і територіями потрібен апарат примусу, яким і стало го-сударство.

На думку представників даної доктрини, держава - «ес-тественно» (тобто шляхом насильства) виникла організація владарювання одного племені над іншим. А це насильство і підпорядкування паную-щим підвладних є основою виникнення економічного панування. В результаті воєн племена перероджувалися в касти, сосло-вия і класи. Завойовники перетворювали підкорених в рабів.

Отже, держава - не результат внутрішнього розвитку загально-ства, а нав'язана йому ззовні сила.

З одного боку, військово-політичні чинники в освіті державності відкидати повністю не можна. Історичний досвід підтверджує, що елементи насильства були притаманні процесу виник-нення багатьох держав (наприклад, древнегерманского).

6. Психологічна теорія виникнення держави. Серед найбільш відомих представників психологічної тео-рії походження держави можна виділити Петражицького, Тарда, Фрейда та ін. Вони пов'язують появу державності з особливими властивостями людської психіки: потребою людей у ​​владі над іншими людьми, прагненням підпорядковуватися, наслідувати.

Причини походження держави полягають в тих спосіб-ності, які первісна людина приписував вождям племені, жерцям, шаманів, чаклунів та ін. Їх магічна сила, психічна енергія (вони робили полювання вдалою, боролися з хворобами, предуга-дивать події і т.п. ) створювали умови для залежності свідомості членів первісного суспільства від вищеназваної еліти. Саме з влади, приписується цій еліті, і виникає влада державним-ва.

Разом з тим завжди існують особи, які не згодні з влас-тьма, виявляють ті чи інші агресивні прагнення, інстинкти. Для утримання під контролем подібних психічних начал особистості і виникає держава.

Отже, держава необхідно як для задоволення потреб більшої частини в підпорядкуванні, слухняності, повінове-ванні певним особам в суспільстві, так і для придушення агресивних-них потягів деяких індивідів. Природа держави - психоло-гическая, що корениться в закономірностях людської свідомості. Держава, на думку представників даної теорії, - продукт дозволу психологічних протиріч між ініціативними (активними) особистостями, здатними до прийняття відповідальних ре-шений, і пасивної масою, здатної лише до наслідувальною дей-наслідком, виконуючим ці рішення.

Першорядне значення для розвитку економіки, а слідчий-но, і для появи державності мали три великих етапу раз-ділення праці (від землеробства відокремилося скотарство і ремесло, відокремився клас людей, зайнятих лише обміном). Подібне поділу-ня праці та пов'язане з ним вдосконалення знарядь праці дали поштовх зростанню його продуктивності. Виник надлишковий продукт, який, в кінцевому рахунку, і привів до виникнення приватної собст-ності, в результаті чого суспільство розкололося на імущі і не-імущі класи, на експлуататорів і експлуатованих.

Таким чином, держава виникла переважно з метою збереження і підтримки панування одного класу над іншим, а також з метою забезпечення існування і функціонування об-щества як цілісного організму.

Разом з тим в даній теорії досить помітно захоплення економі-ного детермінізмом і класовими суперечностями при одночасним-тимчасової недооцінки національних, релігійних, психологічних, військово-політичних та інших причин, що впливають на процес від-ходіння державності.

8. Іригаційна теорія виникнення держави. Вона вважає, що держава виникла з метою колективного ведення землеробства в долинах великих річок шляхом ефективного використання їх вод (іригація). Прихильниками цієї теорії були багато мислителів стародавнього Сходу, К.-А. Віттфогель.

Досвід історичного розвитку показує, що причини походження суспільства і держави слід шукати у всій сукупності закономірностей, які є джерелом життя. Завдання науки полягає в тому, щоб не заперечувати різноманітності наукових підходів до дослідження, а зуміти зробити об'єктивні висновки.