Іпіох прапор тамплієрів

Про тносітельно походження назви і забарвлення прапора існує безліч версій, деякі з яких стали приводом для виникнення міфів. Розберемо їх по порядку.

Назва прапора.
Приводом для появи інтерпретацій послужило дивна назва прапора у французькому статуті тамплієрів. У цьому документі використовуються два найменування: «bauçan »і« baussant ». Ось уривок із Статуту, в якому вони наводяться: Le sénéchal porte un gonfanon bauçan (baussant) ... 1
Жодне з цих слів не зустрічається ні в старо-французькій мові, ні в латині.
З іншого боку збереглося ще кілька джерел, по-іншому іменують прапор. Так, Жак де Вітрі (Jacobi de Vitriaco) в своїй хроніці «Historia Orientalis» говорить про прапор наступне: ... vexillum bipartitu ex albo et nigro, quod nominat bauceant, praeuium habetes: eo quod Christi amicis candidi sunt et benigni; nigri autem et terribiles inimicis ... 2
Анонім, який відвідав Палестину імовірно до 1187 р описуючи тамплієрів в бою, називає прапор «balzaus». Тамплієри чудові війни. Вони носять білі мантії з червоним хрестом, і коли вони йдуть в бій, двокольоровий штандарт, званий "balzaus", несуть перед ними. 3
Нарешті король Лев (Леон) II в листі до папи називає прапор «balzanum».

Таким чином, більшість версій етимології назви прапора так чи інакше пов'язані з чорно-білим забарвленням коні. Це легко пояснити подібним кольором самого прапора.
Нарешті якщо трохи пофантазувати і уявити, що в побуті середньовічного монаха-лицаря могло бути чорно-білим, перше що приходить в голову - це як раз коні. В такому випадку назва характеризувало забарвлення прапора. Але з іншого боку жодна транслітерація не збігається з написання зі словом «baucent». і версія залишається тільки версією.

Забарвлення прапора.
З причинами такого дивного забарвлення прапора ще більше неясності.
На цей рахунок існує дві більш-менш підтверджені версії. Перша - «символічна». сформульована Жаком де Вітрі. Єпископ Акри каже, що тамплієри люб'язні і ласкаві до християн, але чорні і страшні для ворогів Христа, тобто мусульман. Вона заслуговує на увагу, тому що Вітрі був в тісних контактах з тамплієрами і цілком міг знати їх символіку. Сам факт появи такого пояснення свідчить про те, що середньовічна людина був схильний пояснювати питання побуту за допомогою образної символіки.
Виходячи з того, що лицарі Храму були в першу чергу практиками (про що свідчить детально пророблений Статут) можна припустити, що ця забарвлення відображала складу Ордена, тому що білий одяг покладалися лицарям, а чорні - сержантам. Можливо стяг, який піднімався над полем битви і подавав сигнал до атаки означав заклик до бою всіх членів Ордену - і лицарів, і сержантів. Крім того, цілком логічно, що чорно-білі загони лицарів виступали під прапором такого ж кольору. Дане тлумачення пояснює і реверс квітів на прапорі: в церкви тамплієрів, в Перуджі, лицарі зображені з біло-чорним прапором (біла верхня смуга і чорна нижня), а в хроніці Матвія Паризького - з чорно-білими щитами і прапором.
Таким чином, чорно-білий, увійшовши в ужиток тамплієрів через природні побутових потреб, став в деякому роді символом, відмітним знаком ордена.

_______________________
1. "Сенешаль носить прапор« bauçan »(« baussant ») ...". Статут тамплієрів. Статути сенешаля (п. 99).
2. Дослівний переклад: "... прапор, розділене на біле і чорне, тому (яке) називається« bauceant », попереду мчить (попередні), тому (бо?) Друзям Христа білосніжні і люб'язні (ласкаві); але чорні і жахливі для ворогів ". Переклад: "... прапор, розділене на білу і чорну [смуги], яке називається« bauceant », несуть попереду, тому що [вони, тобто тамплієри] люб'язні і ласкаві до християн, але страшні і жахливі для ворогів".
3. Цитата з книги М. Барбера «Нове лицарство»: «The Templars are most excellent soldiers. They wear white mantles with a red cross, and when they go to the wars a standard of two colours called balzaus is borne before them ».
4. «Це ідея абсолютно східна, біле і чорне завжди використовувалися арабами в метафоричному сенсі ... Їх звичний звичай вітати: Хай буде твій день бел, що означає будь щасливий». (C.G.Addison «The history of the knights Templars» с.50-51 примітка.).