Інтернет як феномен культури - студопедія

Інтернет, а разом з ним і СМК, дійсно можна розглядати як ядро ​​цивілізаційного розвитку і як феномен культури. Однак цивілізаційний і культурний погляд на інтернет відрізняються один від одного так само, як цивілізація і культура.

Інтернет в цивілізаційному відношенні - це всього лише нова комунікативна технологія, раціоналізує і глобалізується відносини між людьми і організаціями - економічні, політичні, наукові і т.п. Ми можемо чекати від інтернету формування нових глобальних форм цих відносин, які теоретично зібрані в проекті інформаційного суспільства.

Значно складніша картина виникає при розгляді інтернету як феномена культури. Фотографію, кінематограф, телебачення в момент їх появи пророкували на заміну живопису, театру, а потім і кінематографа відповідно. Претензії виявилися безпідставними - нові види мистецтва знайшли собі місце в культурі, практично ніяк не потіснивши колишні. Інтернет в його іпостасі виду мистецтва також навряд чи знищить все, що було до нього. Інтернет дійсно здатний бути всім: і книгою, і картиною, і скульптурою, і фільмом, і газетою, і театром, і танцем і т.д. Але настільки ж широкі претензії були і у кінематографа, а потім і у телебачення. Чи не в цьому полягає принципова відмінність інтернету. Визначаючи його жанрові особливості як виду мистецтва, ми навряд чи прийдемо до розуміння феномену інтернету. У цьому сенсі позначення ери інтернету як постгутенберговой ери (тобто постдрукарського-книжкової) є одностороннім і спрощеним.

Інтернет-культура (або кіберкультура) починається тоді, коли мережа створює в собі нові форми культурного буття і транслює їх в наше повсякденне життя.

Необхідно відзначити, що ця культура пройшла вже принаймні чотири етапи формування. Ці етапи виділені на підставі модернізованої схеми Ж. Бодріяра: підробка - виробництво - симулякр, до якої додана четверта стадія - симулятивна комунікація.

1. Перший етап - підробка людської культури - полягав у створенні віртуальних моделей буття. Наприклад, в ігровій реальності формуються віртуальні поселення, забезпечені всіма звичними для людини речами і відносинами. Там можна ходити по магазинам, будувати будинки, займатися бізнесом, створювати сім'ю.

Все це звичайно ж відбувалося в ігровій реальності, однак ця реальність дозволяла учасникам гри реалізувати всі свої нереалізовані можливості. У цьому ж ключі працює і ряд інших кібертехнологичну інструментів: чати, віртуальні казино, віртуальні знайомства, є навіть віртуальні кладовища.

3. Третій етап - симуляція культури. Не так давно з'явився соціокультурний феномен, відомий як кіберпанк. Кіберпанк увібрав в себе різного роду маргінальні спонукання з вірою в безмежні можливості комп'ютерної техніки в плані реалізації індивідуальної свободи. Можна сказати, що інтернет став перш за все симулякром свободи і індивідуального людського всемогутності. А свобода за умови її реалізації, як відомо, і створює культуру. Кіберпанк передувало рух хакерів, що базувалося на наступних принципах:

• Не псуй інформаційну систему;

• забезпечуй умови вільного (і безкоштовного) обміну технічною інформацією, ігноруючи бюрократичні та комерційні бар'єри;

• поповнюй людське знання як таке. Відштовхнувшись від хакерів, обмежених мережевим техноцентрізмом, кіберпанк сформував багатошарову субкультуру, представлену і в літературі, і в живописі, і в музиці. З'явилося, наприклад, особливий напрямок в науковій фантастиці (Руді Рукер, Джон Ширлі, Брюс Стерлінг, Вільям Гібсон і ін.), Де на передній план виводиться проблема взаємопроникнення людського і технологічного, проблема впливу на людину кіберпростору і віртуальної реальності, ролі і місця індивіда в тотально інформатизованому суспільстві майбутнього.

4. Четвертий етап - симуляція комунікації з культурою - є якісно новим явищем в історії людства. Маршалл Маклюен (1967) пише:

Сьогодні комп'ютери обіцяють дати нам кошти миттєвого перекладу будь-якого коду в будь-який інший код або мова. Коротше кажучи, комп'ютер обіцяє нам досягти за допомогою технології того стану загального розуміння і єднання, яке перемогло на П'ятидесятницю. Наступним логічним кроком має, мабуть, стати вже не переклад, а відхід від мов до загального космічного свідомості, багато в чому схожим на те колективне несвідоме, про який мріяв Бергсон.

Тут Маклюен згадує про подію Священної історії - зішестя Святого Духа на апостолів в п'ятдесятий день після вознесіння Христа після чого вони придбали можливість говорити на всіх мовах світу і нести Слово народам. Поділ мов, яке сталося після вавилонського стовпотворіння, долали у Христі, що дозволило Церкви утвердитися на Землі. Таким чином Маклюен проводить паралель між церквою і інтернетом, причому як в буттєво (співтовариство розмовляють єдиною мовою), так і в надбитійном (несвідомий універсум) плані.

Інтернет претендує на загальну потенційну зв'язність всіх з усіма, І все з усім, і все з усіма. Особливо важливо відзначити його спрямованість на забезпечення зв'язності кожного члена суспільства з інтегрованою людської культурою. Однак цей зв'язок регламентується алгоритмами інтернет-математики і, отже, більш проста, незважаючи на свою видиму варіативність, ніж природна зв'язок людини зі своєю культурою.

Таким чином, інтернет всього лише симулякр зв'язку з культурою, а не сама ця зв'язок, так само інтернет - симулякр церкви, а аж ніяк не сама церква.

Джон Перрі Барлоу. ДЕКЛАРАЦІЯ НЕЗАЛЕЖНОСТІ кіберпросторі.

Уряду індустріального світу, ви - стомлені гіганти з плоті і стали; моя ж Батьківщина - Кіберпростір, новий будинок Свідомості. Від імені майбутнього я прошу вас, у яких все в минулому, - дайте нам спокій. Ви зайві серед нас. Ви не володієте верховною владою там, де ми зібралися.

Ми не обирали уряду і навряд чи коли-небудь воно у нас буде, тому я звертаюся до вас, маючи владу не більшу, ніж та, з якою говорить сама свобода. Я заявляю, що глобальне суспільний простір, яке ми будуємо, за своєю природою незалежно від тиранії, які ви прагнете нам нав'язати. Ви не маєте ні морального права панувати над нами, ні методів примусу, які дійсно могли б нас налякати.

Ви не залучені в наш великий і все більш шириться розмову; чи не ви створюєте багатства наших ринків. Ви не знаєте нашої культури, нашої етики і неписаних законів, які вже зараз забезпечують нашому суспільству більший порядок, ніж той, якого можна досягти вашими покараннями й заборонами.

Ви заявляєте, що у нас є проблеми, вирішувати які повинні ви. Ви використовуєте цю заяву як привід для вторгнення в наші землі. Багато з цих проблем не існує. Там же, де є реальні конфлікти і недоліки, ми виявимо і усунемо їх власними коштами. Ми встановлюємо свій власний суспільний договір. Цей спосіб правління виникне згідно з умовами нашого, а не вашого світу. Наш світ - інший.

Кіберпростір складається з взаємодій і відносин, мислить і вибудовує себе подібно стоячій хвилі в сплетенні наших комунікацій. Наш світ одночасно скрізь і ніде, але не там, де живуть наші тіла.

Ми творимо світ, до якого можуть увійти всі без привілеїв і дискримінації, незалежно від кольору шкіри, економічної або військової потужності і місця народження. Ми творимо світ, де хто завгодно і де завгодно може висловлювати свої думки, якими б екстравагантними вони не були, не відчуваючи страху, що його або її примусять до мовчання або згоди з думкою більшості.

Ваші правові поняття власності, вираження особистості, пересування і контексту до нас незастосовні. Вони засновані на матерії - тут матерії немає. Наші особистості не мають тіл, тому, на відміну від вас, ми не можемо досягти порядку за допомогою фізичного примусу. Ми віримо, що наш спосіб правління виникне на основі етики, освіченого егоїзму і загального блага. Наші особистості можуть охопити багато, що знаходиться у вашій юрисдикції. Єдиний закон, який визнають практично всі вхідні в наш склад культури, - це золоте правило. Ми сподіваємося, що зможемо знаходити приватні рішення, виходячи з цього общеполагающего принципу. Але ми не можемо прийняти рішення, які ви намагаєтеся нав'язати.

Зараз ви створили в Сполучених Штатах закон - Акт про реформу телекомунікацій, - який відкидає вашу власну конституцію і ображає мрії Джефферсона, Вашингтона, Мілля, Мадісоне, Де Токвіля і Брандеса. Ці мрії повинні тепер заново народитися в нас.

Ви відчуваєте жах перед власними дітьми, тому що вони відчувають себе як вдома в світі, в якому ви завжди будете іммігрантами. Оскільки ви їх боїтеся, ви боягузливо перекладаєте свої батьківські обов'язки на бюрократичний апарат. У нашому світі все почуття і висловлювання, від низинних до ангеліческіе, є частинами єдиного цілого - глобальної розмови в бітах. Ми не можемо відокремити повітря, який душить, від повітря, по якому б'ють крила.

У Китаї, Німеччині, Франції, Укаїни, Сінгапурі, Італії та Сполучених Штатах ви намагаєтеся встановити інформаційний карантин, щоб запобігти поширенню вірусу вільнодумства, спорудивши застави на рубежах кіберпростору. Ці заходи здатні стримувати епідемію деякий час, але в світі, який скоро весь буде охоплений засобом комунікації, що несе біти, вони не будуть працювати.

Ваша все більш і більш застаріваюча інформаційна промисловість бажала б увічнити своє панування, висуваючи закони, як в Америці, так і в інших країнах, що вимагають права власності на саму мову по всьому світу. Ці закони проголошують, що ідеї - всього лише ще один промисловий продукт, шляхетний не більше, ніж чавунні чушки. У нашому ж світі все, що здатний створити людський розум, може репродукуватися і поширюватися нескінченно без будь-якої плати. Для глобальної передачі думки ваші заводи більше не потрібні.

Ми створимо в Кіберпросторі цивілізацію Свідомості. Нехай вона буде більш людяною і чесної, ніж світ, який створили до того ваші уряди.