Інститут - Урусвати - минуле, сьогодення, майбутнє
"Людське справжнє пізнавання буде завжди созвучать з Єдиної Істиною. При всіх развитиях людства потрібно зіставляти з вченням Світу, і можна радіти, що світове розуміння продовжує слідувати єдиній можливій Правді. Але для цього потрібно постійно порівнювати основи з людськими діями. Звичайно, справжня наука і не може розходитися з непорушними законами. Отже, потрібно при нових дослідженнях постійно тримати в розумі й серці Заповіді Основ. Вони дадуть несломімое захоплення вченому, який йде, не обмежуючи себе самість, але чесно досліджує на благо інших <.> "
Світ Вогненний 1. 666.
Почесним засновниками інституту стали старші Реріхи - Олена Іванівна і Микола Костянтинович. Офіційним директором став старший син Реріхів - Юрій Миколайович. У підстави інституту були покладені дослідження і знахідки, зроблені під час трансгімалайской експедиції. Структура інституту на перших порах визначалася цілком його співробітниками - членами родини Реріхів, яка після приїзду молодшого сина, Святослава, в повному складі працювала над розвитком інституту. Так, археологічним і історичним відділами займався Микола Костянтинович, етнологічний і лінгвістичним - Юрію Миколайовичу, історією мистецтв і ботанічним відділами - Святослав Миколайович, філософським - Олена Іванівна. Були освічені ботанічні, орнітологічні, зоологічні колекції, а також колекція цінних стародавніх манускриптів.
Ця Одессаая програма і сьогодні залишається актуальною.
Індійська сторона вже розробила під керівництвом індійського архітектора Раджендера Сінгха генеральний план розвитку маєтку в Кулу 10. про який широка реріховськой громадськість нічого не знає. Що передбачає цей план? Створення музею або інституту? Або того й іншого? Нам залишається тільки гадати. Але ж мова йде про наше з вами майно, про наше з вами право розпоряджатися тим культурним і науковим доробком, яке Реріхи заповідали всім нам - реріховци усього світу.
Розвиток ММТР може піти за трьома напрямками:
· 1. Перетворення садиби в Кулу в туристичне шоу, при якому вона буде служити в ролі виставково-музейного центру.
· 2. Розвиток маєтку в міжнародний науковий центр, в якому будуть відроджені традиції інституту "Урусваті" 30-х років.
· 3. Створення якогось органічного симбіозу з першого і другого варіанту.
Так якби світове реріховськоє співтовариство змогло провести загальнопланетарну конференцію і виробити на ній єдиний план створення наукового центру на базі наггарского маєтку, то без сумніву такий план втілився б у життя. Знайшлися б і меценати, і гранти, і кредити. Знайшлися б і молоді духом вчених, готові безкорисливо працювати заради Загального Блага. Знайшлося б все! Тільки в даний час немає єдності і творчого духу в реріхівських рядах. Невелика, але громкоголосая частина реріховцев, що об'єдналися навколо московського МЦР, робить все, щоб не допустити єднання реріховцев навколо ідей Вчення Живої Етики. Вони бажають об'єднуватися тільки навколо свого, тільки ними визнаного, московського суспільства. І домагаються цього насильницькими, антикультурними методами, які ні мають нічого спільного з методами Світлої Ієрархії. Тому майбутнє інституту "Урусваті" повністю залежить від здатності реріхівського руху зжити в собі нездорові тенденції, спрямовані на захоплення влади, майна, спадщини, що породжують незліченні судові розгляди і блюзнірські применшення реріховськой символіки. Здатність загального організму реріхівського руху на самовідновлення залежить від кожної його клітини, тобто від кожного реріховци окремо. Кожен повинен зробити свій вибір самостійно і рішуче. Половинчасті рішення не принесуть успіху.
". Ти не холодний, ні гарячий; о, якби ти був холодний або гарячий! Але що ти літеплий, і ні гарячий, ані холодний, то викину тебе з Своїх уст." (Слова Ісуса Христа до ангела Церкви в Лаодикії, "Одкровення Іоанна Богослова ", Глава 3, строфи 15-16).
"Прагнення людей завжди вимірюється їх служінням Свєту або темряві. З цього можна судити про їх призначення в житті. Так найгірше половинчастість мислення і половинчасте устремління. Руйнівники завжди тільки будують на половинчастому устремлінні. Немає гірше служителя половинчастого, бо він ховається явищем половинчастості, тому прямий ворог Світу Нами надається перевага. Малі черви, які повзуть по явищу туману, Нами не допускаються до великих битв. Так половинчастість повинна бути уникнути. Завжди і всіма заходами потрібно уникати спілкування з полови нчат людьми. Так половинчастість, виявлена учнями, відкидає їх на тисячу років, і тому потрібно знати, де стверджувати свою свідомість. Так служитель Світла не визнає половинчастості ". (Ієрархія. 302).
Наша редакція бажає своїм Новомосковсктелям стати вогненно-гарячими, не визнають половинчастих рішень, реріховци!
1. "У порога Нового Світу".
6. Рішення про огорожі особистого майна Реріхів шляхом створення скляної перегородки дуже мудро з агни-йогичеськой точки зору. Якщо Новомосковсктель згадає 155-й параграф з книги "Надземне", в якому йдеться про окультну зв'язку особистих речей з їх власниками, то рішення наших індійських друзів про огорожі особистих речей родини Реріхів є дивним повагою по відношенню до них.
8. Офіційна назва цієї посади звучить англійською так: "Assistant manager of the International Roerich Memorial Trust". Але чомусь деякі називають цю посаду словом "куратор", яке в українській мові має зовсім інший сенс.