Індивідуалізм і етика

Виконала студентка 1 курсу

Принципи індивідуалістичного світогляду склалися не відразу, тому про "античне" індивідуалізм, індивідуалізм середньовічної культури можна говорити умовно, спираючись на розширювальне трактування індивідуалізму. Розширене тлумачення індивідуалізму ототожнює його з визнанням відносної автономності індивіда. Так, "античний індивідуалізм" є форма ослаблення родових і групових зв'язків, реалізована за допомогою визнання зв'язків індивіда з космічним цілим. Індивідуалістичні мотиви в середньовічному мисленні пов'язані з обгрунтуванням особистої свободи людини і його відповідальності перед Богом. В "гуманістичному індивідуалізмі" Відродження знаходить вираз ідея діяльно-конструктивної природи людини.

Так виникають дві форми індивідуалізму: "міщанський", обивательський, і "бунтарський". Для першого характерно прагнення "домовитися" з товариством-колективом, "викупити" себе за відчуження частини своїх прав. Бунтарський індивідуаліст не торгують з суспільством, а прагне підпорядкувати його собі, перетворити в проекцію "Я". Обидві форми індивідуалізму носять універсальний характер, можуть проявлятися в будь-яку історичну епоху. Однак вони мають свою "історичну батьківщину". "Міщанський" індивідуалізм, найбільш закінчену форму набуває в епоху Просвітництва. Зіммель Г. назвав його "кількісним" індивідуалізмом. "Кількісний" індивідуалізм - це індивідуалізм рівних ( "однакових") в правовому і моральному відношенні відокремлених індивідів. Індивідуалізм "бунтарський" найяскравіше був виражений у філософії Відродження, в німецькому романтизмі, в ницшеанстве. Зіммель Г. назвав цей індивідуалізм "якісним", що втілює в собі світоглядне кредо творчої особистостей.

Етика не дає рецептів на кожен випадок життя. Вона дає загальний напрямок. Етика може допомогти людині, що веде діалог із самим собою. Але не кожна людина здатна до внутрішнього діалогу. Етика допомагає людині не втратити себе, не розгубитися.

Основні проблеми етики:

1. Проблема критеріїв добра і зла 2. Проблема сенсу життя і призначення людини 3. Проблема справедливості 4. Проблема належного

Класифікація етичних цінностей:

- Головні людські цінності, які в більшій чи меншій мірі входять в усі ін. Етичні цінності (цінність життя, свідомості, діяльності, страждання, сили, свободи волі, передбачення, цілеспрямованості); - Чесноти (справедливість, мудрість, сміливість, самовладання, любов до ближнього, правдивість і щирість, вірність і відданість, доброта і співчуття, довіру і віра, скромність і смиренність, цінність поводження з іншими); - Більш приватні етичні цінності (любов до самого далекого, здатність дарувати іншим своє духовне надбання, цінність особистості, любов, спрямована на ідеальну цінність чужої особистості).

В етиці виділяють наступні напрямки:

До цих напрямків відносяться наступні спеціальні розділи етики:

Сократ, Аристипп, Платон, Арістотель, Епікур, Іммануїл Кант, Артур Шопенгауер, Фрідріх Ніцше, Альберт Швейцер, Марія Оссовская.

Слід мати на увазі, що дослідження етики проводяться, головним чином, умоглядно, дослідником на власному прикладі, і тому часто рясніють генералізацією особистих принципів та обмежень на етику в цілому.

Одним з основних недоліків сучасного стану етики як науки є практично повна відсутність методологічно коректних об'єктивних досліджень етичного світогляду.