Ігор старий
Правитель давньоукраїнської держави. Син легендарного Рюрика. З 912 р панував на території Київської Русі. Сумну популярність йому принесли невдалий похід на греків 941 р і обставини смерті в 945 р від рук повстанців древлян.
Ігор Старий - біографія (життєпис)
Ігор Старий (? -945 р) - другий після Віщого Олега історично засвідчений правитель давньоукраїнської держави. На відміну від Олега київського князя Ігоря знають не тільки українські, а й грецькі і європейські латиномовні джерела.
Два найважливіших для російської історії X-XI ст. письмових пам'ятника - «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона і «Пам'ять і похвала князю українському Володимеру», зводять початок династії українських князів саме до Ігоря, називаючи його «Старим». Діяльність Ігоря, як державного правителя, не можна визнати вдалою як у зовнішній, так і у внутрішній політиці. Головна інтрига в наукових дослідженнях біографії Ігоря пов'язана з визначенням віку, коли цей київський князь почав самостійно правити.
Самостійний князь або немовля при воєводі?
Згідно з даними літопису Повість временних літ, після смерті Рюрика в 879 р до влади прийшов його родич Олег, якому передали малолітнього сина Рюрика, Ігоря, на піклування.
У 882 р Олег разом з Ігорем залишають свою резиденцію в Новгороді (за іншими даними - Ладогу) і відправляються на завоювання Дружковкаа і Києва. Олег хитрістю виманює з міста київських правителів Аскольда і Діра. Він вказує їм на «немовляти» Ігоря, як єдиного законного спадкоємця Рюрика, що має права на владу в Києві.
«... І мудра і сенс»
У Повісті временних літ під 903 р скупо повідомляється про те, що, коли Ігор виріс, привели йому жону із міста Пскова на ім'я Ольга. В новгородській ж літописі Ігор діє самостійно, там сказано: привів собі дружину із Пскова на ім'я Ольга. І додано: «і мудра і сенс», у неї народився син Святослав ».
Навколо одруження Ігоря на Ользі склалося багато легенд, але вони, на думку Д. С. Лихачова, мають мало історичних підстав. Наприклад, в Типографською літописі сказано, що Ольга була дочкою Олега. У зв'язку з цим цікавий і варіант Иоакимовской літописі, відомої у викладі В. Н. Татіщева. За її даними Олег знаходить змужнілому Ігорю дружину з Ізборських. з роду Гостомисла. Правда, наречена спочатку звалася Прекрасний, але Олег її перейменував в Ольгу.
Викликає питання дослідників і дата одруження Ігоря з Ольгою. Адже в Архангелогородской літописі є вказівка, що нареченій було десять років, а їхній син Святослав з'явився на світ не раніше самого початку 940-х рр.
Небесна блискавка греків
Згідно Повісті временних літ Ігор не брав участь в знаменитому поході Русі на Царгород в 907 р Його перші самостійні активні дії розгорнулися вже тільки після смерті Олега в 913 р Ігорю довелося заново підпорядковувати відмовилися коритися Києву древлян. У 914 році він переміг їх і обклав даниною, за розмірами більше ніж за Олега. Новгородські літописи відносять цю подію до 922 р
Є відомості в східних джерелах про те, що після 912 р (точна дата невідома) Русь зробила морський похід на мусульманські країни в Південному Прикаспії. Спочатку вдало складається експедиція закінчилася плачевно: українські загони були повністю розгромлені противниками. Про це поході немає відомостей в українських літописах. Очолював його князь Ігор, невідомо. Але зате відомо про зовнішньополітичної активності київського князя на дунайському напрямку. У 915 р до кордонів Русі вперше підійшли печеніги. Справа тоді закінчилося миром. Але в 920 р Ігорю вже довелося з ними воювати. Але не в боротьбі зі степовиками київський князь бачив головну реалізацію своїх політичних амбіцій.
У 941 р згідно Повісті временних літ Ігор здійснив свій сумно знаменитий похід на греків. український флот налічував, за відомостями європейських джерел, близько тисячі кораблів і 10 тисяч - за даними українських літописів. Після перших успіхів на підступах до Константинополя було головний бій з основними силами грецького флоту. Проти українських кораблів візантійці застосували так званий «грецький вогонь» - горючу суміш, що викидається під тиском зі спеціальних сифонів і яку не можна було загасити водою. Велика частина українського флоту була спалена. Що залишилися в живих воїни, повернувшись на батьківщину, розповідали потім про «страшний диво» - «Турову вогні» греків і порівнювали його з блискавкою небесної.
У новгородському літописанні невдалий похід Ігоря був віднесений до 920 м Там же похід Олега на греків, датований 922 р (907 м - по Повісті временних літ), зображений як помста візантійцям за поразку Ігоря. Але в Повісті Ігор сам готується до помсти.
У 944 р Ігор робить новий похід на греків. Його військо рухається і по морю і по суші і виглядає ще більш грізно. У нього включені воїни від різних народів Русі і навіть найняті для цього печеніги.
Візантійський імператор був попереджений Корсунці про напад. Чи то я побоявся противника, то чи підрахувавши ймовірні матеріальні і людські витрати, але розважливі греки запропонували Ігорю світ і данину за розмірами ще більшу, ніж свого часу брав Олег. Пропозиція про світ застало Ігоря вже на Дунаї. Князь порадився зі своєю дружиною і, послухавши її рада, погодився на мир з греками. Під таким 945 м в літописах поміщений російсько-візантійський договір. Його умови були менш вигідні Русі, ніж умови договору 911 р укладеного за Олега.
А. А. Шахматов розповідь про другий переможний похід Ігоря вважав вигаданим літописцем для того, щоб пояснити появу в 945 р договору з греками. Інші дослідники вважають, що без нового і, головне, переможного походу на греків не могло бути вигідного для Русі договору.
Історія не визнає умовного способу, і ми не знаємо, чим би закінчився для Ігоря новий похід на греків. Можливо, послухавшись своєї дружини, князь і життя собі зберіг, і не позбувся військової слави. Але точно відомо, що інший рада дружини Ігоря трагічним чином сприяв його загибелі.
Смерть князя Ігоря, як і загибель його попередника на київському троні - Віщого Олега. викликає багато запитань у дослідників. Наприклад, дати цих подій. Роки князівств і Олега, і Ігоря в Повісті временних літ збігаються - по 33 роки, що не може не наводити думка про штучне походження їх в літописі. На перший погляд розповідь літописця про вбивство древлянами Ігоря цілком реалістичний і позбавлений тієї міфоепічності і фатальності, за завісою якою ховається смерть Олега.
Під 945 р в літописах поміщена запис про те, що дружинники Ігоря позаздрили воїнам молодшої дружини Свенельда - воєводи Ігоря. Мовляв, вони і одягом, і зброєю багатший їх будуть. Провокований подібними розмовами, Ігор вирушив у землі до древлян за даниною і взяв її, додавши до колишньої данини нову. Вже по дорозі додому князь вирішив назад повернутися до древлян, але вже з невеликою дружиною. На нараді у стурбованого древлянського князя Мала прозвучала щодо Ігоря, як вважається, найдавніша російське прислів'я: «якщо внадиться вовк до овець, то винесе все стадо, якщо не уб'ють його».
Древляни запитали київського князя, навіщо він знову йде? Адже вже всю данину зібрав. Ігор не відмовився від своїх намірів, і древляни убили його і воїнів. Похований був Ігор біля древлянской столиці Іскоростеня. Княгиня Ольга згодом жорстоко помстилася древлянам за смерть чоловіка і відновила владу Києва над ними.
Паралельними сюжетами до розповіді Льва Диякона про спосіб вбивства Ігоря є грецьке народний переказ про розбійника Сініса і епізод про «російською пірата» в Gesta Danorum Саксона Граматика (XII ст.). Як справедливо зауважила Е. А. Ридзевская, навіть якщо Саксон Граматик і списав свій персонаж з Сініса, то він зобразив його українським, так як був знайомий з переказом про смерть київського князя.
Вчені не сумніваються в достовірності літописного оповідання про смерть Ігоря і головною причиною вважають його вимагання. Мабуть, одну з найбільш неприємних характеристик Ігоря ми знаходимо у видатного українського історика З М. Соловйова. Він називає його князем недіяльному і вождь не відважним. Ігор не підкорює подібно попередникам нових племен, його дружина бідна і боязка, з великими силами повертаються вони без бою з візантійського походу, так як вони не впевнені були в своїй мужності. І до цих рис Ігоря додається користолюбство. Він навіть дружину майже всю відпускає і повертається до древлян, щоб з меншим числом воїнів потім здобутим ділитися.
С. М. Соловйов звернув увагу на вказаний літописами факт: підкоренням древлян, так само як і інших племен, взяттям з них данини незадовго до смерті Ігоря займався Свенельд. Ось звідси і джерело багатства дружинників княжого воєводи. Але цей факт вказує і на несправедливість дій Ігоря. Адже древляни свою данину Києву вже заплатили.
Древляни в літописі двічі назвали князя Ігоря вовком. В історіографії є різні інтерпретації цього факту, але в світлі сказаного С. М. Соловйовим не можна не звернути увагу на думку В. Я. Петрухіна: слово «вовк» в стародавньому праві означало злодія, грабіжника, злочинця. Але він же пише і про те, що в літописі ми не бачимо суворого вироку Ігорю, як і не бачимо прямого засудження древлян. А історія про іншому відомому «вовка» українських літописів - Полоцькому князя Всеслава, билинного Волхе в «Слові о полку Ігоревім» підказує нам сьогодні: в історії про смерть Ігоря ще рано ставити крапку, можливо, нас ще чекають цікаві відкриття.
Роман Рабинович, канд. іст. наук,
спеціально для порталу BankGorodov.RU
Список джерел та літератури: див. Статтю «Рюрик»