Холопи в давньої і московської руси - коротко - російська історична бібліотека
Холопи в Стародавній і Московської Русі - коротко
Холопи - люди невільного стану, раби в Древній Русі. Як у всіх народів, у слов'ян найдавнішим первісним джерелом рабства був військовий полон. Ще в XII в. полонені разом з худобою вважалися найбільш цінною здобиччю, і старання князів під час їх воєн між собою або з сусідами постійно направлялися до того, щоб «ополонівшісь челяддю (рабами) і худобою», «об'їздити місто і не залишити в ньому ні челядина, ні худоби ». Натовпами полонених князі заселяли свої малолюдні землі, особливо околиці, і вживали їх для домашніх і землеробських робіт.
У Руській Правді рабство є вже як цілком розвинене установа. Тут обчислюються насамперед джерела холопства повного або обельного: 1) купівля; 2) одруження на рабі без ряду, т. Е. Договору з її власником (згодом завжди існувало правило: «по рабі холоп, а по холопі раба»; - вільна людина, пов'язуючи себе з особою, що складали власність іншого, сам стає власністю останнього ); 3) прийняття посади тіуна або ключника без ряду, Крім цих джерел холопства, в Руській Правді згадуються і інші: 4) народження від рабині; 5) неоплатний борг; 6) в деяких випадках закуп. тимчасово віддав себе в роботу за борг, робиться холопом, саме, якщо він втік від господаря або вчинив злочин, за яке господар зобов'язаний винагородити позивача; 7) полон, як сказано вище; 8) добровільний продаж себе в рабство, про яку в Руській Правді згадується лише в формі вступу на посаді ключника або тіуна; літописи згадують про випадки продажу дітей батьками під час голоду або потреби; 9) в договорі Дружковкаого князя Мстислава Давидовича з Рігою і Готландом (тисяча двісті двадцять дев'ять) говориться ще про те, що князь, якщо «розгнівається на підвладного йому людини, може звернути його в холопство з дружиною і дітьми або (по іншому списку)« розграбувати », т. е. віддати на потік і розграбування.
Юридичне становище холопа по Руській Правді малюється в наступних рисах. Холоп вважається не особою, а річчю, частною власністю нарівні з іншим майном. Власність холопа є власність пана; за дії холопа відповідає пан, крім особистої образи холопом вільної людини, за яку ображений міг, за статутом Ярослава, вбити холопа, де б його не зустрів. За небагатьма винятками для княжих і боярських тіунів, хлоп не може бути свідком на суді, за вбивство холопа чи раби віри немає, але в разі вбивства «без провини« вбивця платити панові урок та князю 12 гривень продажу (ця ж пеня встановлена на користь князя за вбивство коня або худоби). Сам пан, мабуть, міг вбити холопа, не наражаючись ніякої відповідальності. Навіть в кінці XIV століття, в Двінській грамоті великого князя Василя Дмитровича (1 399) постановлено, що пан, який убив холопа або рабові, не підлягає суду. Як проста річ, холоп може бути знищений, вкрадений, приховані. За «забирання» (крадіжку) чужого холопа чи раби Руська Правда призначає також 12 гривень продажу (стільки ж за вкраденого бобра). Руська Правда встановлює також пеню за допомогу, надану втікача холопу.
З духовних і договірних грамот князів XIV - XV ст. ми дізнаємося, що холопи поділялися на великих і менших .До перших належали ключники, Посельський, старости, тіуни, дяки, скарбники, - дворові люди, які управляли справами князя (могли бути і не холопами); до других - люди повні, куплені, грамотні (під якими розумілися і даровані), придане. дісталися за борг (у вині), кабальні. Деякі з цих холопів садили на оброк (оброчнікі), інші працювали на пана (ділові люди, ділю).
Холопство перейшло і в Московську державу. Судебник 1550 року докладно формулює джерела холопства і вводить обмеження щодо холопства по тіунству і посади ключника. Забороняється холопу продавати свого вільного сина, народженого до холопства; холоп, який потрапив в полон і врятувався з нього втечею, отримує свободу. Справи про холопства вирішуються намісниками, але не всіма і не в повному обсязі: намісник з боярським судом має право видавати тільки «повні і« доповідні »грамоти, а« праві »і« швидкі »не інакше, як« з доповіді », т. е. передаючи остаточне рішення центральних установ. Така централізація справ про холопства, що випливала з привілейованого становища бояр-вотчинників. вилучених в тому чи іншому обсязі від підсудності намісникам і волостелям, привела до створення спеціального органу у справах про холопства, Холопов наказу, який існував і в XVII столітті.
У XVI - XVII ст. держава стала ставити перепони добровільного переходу вільних людей в приватне холопство, особливо людей, зобов'язаних відбувати службу або тягнути податное тягло. Укладення 1649. прикріплюючи всіх людей до свого місця, загрожує смертною карою за «закладнічество» - добровільне позбавлення себе свободи; вже і раніше, за законодавством XVI в. кабальна залежність (тимчасова) обмежується. До кінця XVII століття холопи стали поступово зливатися в одну масу з кріпаками, особливо коли почала сильно розвиватися продаж тих окремо від землі, придавшая кріпосного права характер особистого рабства. Укази про першу ревізії 1718 і наступних років остаточно змішали обидва розряду сільських обивателів, обклавши їх одинаковою подушною кріпаками і віддавши тих і інших під владу поміщика, не позбавляючи в той же час захисту державних законів. З цього часу холопство остаточно злилося з кріпосним правом.
Література: Чичерін, «Холопи і селяни вУкаіни до XVI ст.» ( «Досліди по історії українського права», М. 1858); Ключевський, «Подушна подати і скасування холопства» ( «Російська Думка», 1886).
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.