Ідейно-тематичний зміст оповідань Чехова
Похмуре обличчя рядового представника поліцейсько-самодержавної сістемиУкаіни представлено в оповіданні Унтер Пришибєєв. Дивно, але і в його герої відставного унтер про-розглядаються риси, подібні до Черв'яковим і Очумелова. Вони не на зовнішньому, а на глибинному рівні: у кожного з них є визна-лені стереотипи мислення і поведінки, які визначають всі їхні дії, дають життєві орієнтири. Надалі ця тема переросте в основну проблему творчості письменника, визна-лівш твори його зрілої прози.
Саме в цьому оповіданні письменник знайшов дивно ємну і точну форму, що позначає стереотип мислення людини, прагнення жити за певним шаблоном, - це футляр. Всі реакції людини в футлярі Бєлікова на живе життя уклади-ються в одну фразу: Як би чого не вийшло. Але так само по Шаблій-ну живуть і мислять багато інших героїв чеховських оповідань - не тільки Червяков, Тонкий, Хамелеон, Прішібееев, в яких явно позначені комічні риси, але і зовні цілком серйозні герої зрілої прози. Чехов показує сковує владу футля-ра навіть там, де, здавалося б, кожна людина вільна, сам ви-Біра свої орієнтири. В оповіданні Агрус, що входить, як і Людина у футлярі в маленьку трилогію, мова йде про всю че-ловеческой життя, утиснутої, як в футляр, в мрію про власний маєтку зі своїм агрусом.
Сам письменник так визначив головну тему своєї творчості: в перехідну епоху, коли руйнувалися старі уявлення, а нові ідеї ще тільки вироблялися, найважливішим стало показати, як російське життя б'є української людини і маленької людини немає сил орієнтуватися. У прозі Чехова з'являється новий герой ча-мени, що відрізняється як від героїв онегинской-печоринского складу, так і від маленької людини. Це представник середнього прошарку суспільства - дрібний чиновник, лікар, вчитель, художник, музикант, священик, власник магазинчика, лавки і т.д. - саме тієї його частини, яка стала визначати картину жізніУкаіни 1880-1890-х років. Це тип середнього людини, обивателя, на якого найважче лягає вантаж перехідної епохи. Не задовольняючись бездумним існуванням, він рано чи пізно приходить до проклятих питан-сам (як жити, навіщо, що потрібно людині), але йому часто не вистачає сил піднятися над обставинами, знайти правильний орієнтир у світі - справжню правду, загальну ідею. Загальна ідея - слова з повісті Чехова Нудна історія, що стали визначенням основ-ної проблеми його творчості: пошук справжніх життєвих ориенти-рів (справжньої правди). Така ідея надає життю мета і сенс і робить людину сильною, здатною протистояти життєвим випробуванням, вириває його з футлярного існування. Чехов-ський герой, стикаючись зі складністю, що не зрозумілістю, а часом і ворожістю життя, перебуваючи в динамічному процесі пошуків істини, мучиться, помиляється, намагається спертися на якісь загально-прийняті норми. Але це загрожує однобічністю, загрожує небезпечно-стю виявитися в футлярі, в полоні хибних уявлень і рас-хожіх істин. Письменник наводить Новомосковсктелей до висновку: ніхто не знає справжньої правди. Ось чому центральна проблема чехів-ського творчості може реалізовуватися в самих різних по темати-ке творах. Піднімаючи найважливіші питання, що хвилювали со-временников, Чехов як би перевіряє різні варіанти розуміння загальної ідеї, поширені в суспільстві того часу.
Так толстовство з його ідеєю непротивлення злу насильством під-Вергал критичного розгляду в оповіданні Палата № 6 ". Трагічна доля доктора Рагина показує, що примирення з дійсністю багате самими негативними наслідками. Але не рятує людину від помилок і вибір іншої позиції, пов'язаний-ний з активним включенням в суспільне життя. Так представ-лена популярна в той час теорія малих справ в оповіданні Будинок з мезоніном, де її послідовниця - старша з сестер Волчанинова - виявляється людиною черствим, здатним безжало-стно зруйнувати щастя своєї молодшої сестри. Чехов не говорить про те. що погана сама теорія, просто Новомосковсктель не вірить в те, що той-який чоловік, як Ліда Волчанинова, може дійсно бажати творити добро для інших людей.
Точно так же письменник прямо не критикує бурхливо розвиваючі-ся капіталістичні відносини вУкаіни, він просто показує, що багатство не робить людину щасливою (Випадок з практи-ки, Три роки). Настільки ж нетрадиційно розкривається у Чехова і тема російського села, дуже важлива для письменників другої полови-ни XIX століття. В оповіданнях Мужики, Нова дача, В яру вужа-си сільського життя постають не як надзвичайне со-буття, а показані в їх повсякденності, звичності, а тому роблять набагато більш сильне враження. Особливо страшно, коли це стосується дітей, як в Яру, де маленька дитина, син Липи, стає жертвою жорстокості, жадібності і корисливості, що панують в родині Цибукіних. Тема дитинства у творчості Чехова часто пов'язана зі стражданнями, якими наповнюється життя дітей. Але на відміну від багатьох інших сучасних йому письменників, Чехов не прагне акцентувати саме темні сторони, він стверджуючи-ет, що світ дитинства і в умовах страшної дійсності збереженні-вується свої світлі основи. Так, наприклад, це відбувається в расска-зе Втікач, де в безпросвітне життя хворого хлопчика з бідної селянської родини несподівано вриваються світло і тепло, які несе в собі добрий доктор, не тільки лікуючий дитини, але і допомагає йому відчути атмосферу справжнього дитинства з його іграми, радощами, веселощами, таким контрастом постає в похмурої, страшною сільської лікарні.
Це відчуття скороминущості людського щастя, його хитко-сти і слабкості, вислизає краси часто наповнює розповів-зи Чехова, в творчості якого і тема любові і щастя також по-лучает дуже своєрідну інтерпретацію. Так в оповіданні Щастя, герой якого старий-пастух все життя мріяв про скарб і не втратив надію знайти його, наївна віра в можливість хо-рошей житті не підкріплюється нічим, крім самої атмосфери, ко-торая пронизує розповідь. Вона створюється описом гармонійної, затишною природи степу, яка як би розчиняє в собі людське горе і страждання. Подібну роль може грати у Чехо-ва тема часу, наприклад в оповіданні Студент. Воно висвічує все тимчасове, минуще і стверджує одвічну, неминущу цінність добра, любові, розуміння, які протистоять мороку і холоду відчуження. І знову ця тема виражена не стільки в словах героїв, не в сюжеті (він тут практично відсутня), скільки в загальному настрої, самій атмосфері розповіді, який Чехов на-вав найулюбленішим зі своїх творів.
Тема відчуження, самотності людини, так гостро поставлена ще в оповіданні Туга, отримує в Студенте новий поворот: в жит-ні є те, що єдиної сполучною ланкою проходить через століття і ча-мена, об'єднує дуже різних людей, тільки знайти цю основу дуже важко . Не дає відчуття стійкості, впевненості в ис-тінності знайденого життєвого шляху ні заняття наукою (Нудна історія, Чорний монах), ні мистецтвом (Скрипка Ротшильда), ні навіть релігія (Архієрей). Тільки людина, самозабутньо пре-даний іншому, повністю розчиняється в любові може ощу-тить щастя. Але і воно виявляється непевним і неміцним, тому що при цьому розмивається особистість самого цієї людини (Душка). Втрата улюбленого обертається для героїні розповіді Оленки по-Терей всіх життєвих орієнтирів. Лише нова любов може знову зробити її життя цілеспрямованої, осмисленої і наповненим.
Саме такою силою, що протистоїть буденності, піднімаю-щей людини над безглуздою міщанської, обивательської жит-нью постає любов в шедеврі чеховської прози оповіданні Дама з собачкою. Здається, вже ніщо не може змінити життя старію-ного ловеласа Гурова, та він і виглядає цілком задоволеним своїм існуванням. Але знайомство в Ялті з молодою жінкою з собачими-кою Ганною Сергіївною, здавалося спочатку звичайним курортним романом, несподівано для самого героя переростає в справжню любов. Саме в цій любові, прихованою, таємницею, для обох героя-їв відкривається справжній сенс їхнього життя. Чехов не дає ніколи готових рішень, фінал цієї розповіді, як і багатьох інших, осту-ється відкритим, але сама спрямованість до пошуку надає думки письменника світле, оптимістичне звучання.