Хто такий святий дух, чому іслам
У Священному Корані Гавриїл (Джібріль) неоднозначних-кратно називається духом. Всевишній Аллах сказав: «Ска-жи, що Святий Дух (Джибріль) приніс його (Коран) від твого Господа з істиною, щоб підкріпити увірувавши-ших, а також як вірне керівництво і благу звістку ...» (Сура 16 «Бджоли», аят 102).
«Аллах скаже:« О 'Іса (Ісус), син Марйам (Марії)! Пам'ятай про милість, яку Я надав тобі і твоїй матері. Я підтримав тебе Святим Духом (Джібрілем), благода-ря чому ти говорив з людьми в колисці і будучи дорослим. Я навчив тебе Писанням, мудрості ... »(Сура 5« Трапеза », аят 110).
Одкровення Всевишнього, яке Він вселяв Своїм пророкам і посланцям, також названо духом. Всевиш-ний Аллах сказав:
«Таким же чином Ми вселили тобі в одкровенні дух (Коран) з Нашого повеління» (Сура 43 «Прикраси», аят 52).
«... і володіє Троном. Він посилає дух (откровен-ня) зі Своїми веліннями тим з Своїх рабів, кому по-бажає »(Сура 40« прощає », аят 15).
Важливо відзначити, що в Біблії Святий Дух мало чим відрізняється від описаного в Корані, проте він в будь-якому випадку не відповідає постановам Костянтино-польського собору.
Отже, слово «дух» в Біблії вживається в неяк-ких значеннях:
1) Людська душа, яку Бог створює в живих істотах. Вона є створений дух Бога в них:
- «... і до духів праведників досконалості» (До євреїв, 12:23).
- «... скоріше обличчя Своє - вони перелякані, забираєш дух їх - вмирають і в вертаються до свого пороху Ти духа Свого - вони творяться, і Ти відновляєш обличчя землі »(Псалтир, 103, 29-30).
Цей дух, який від Бога, і оживив Адама, коли той був створений: «І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і став чоло-вік живою душею» (Буття, 2: 7). Цей дух названий духом від Бога, тому що його джерелом був Бог, і до Нього він повернеться: «І вернеться порох у землю, чим він і був; а дух вернеться знову до Бога, що дав був його »(Екклезіаст, 12: 7).
2) Одкровення, яке ангели приносять пророкам:
- «Адже той Давид Святим Духом сказав» (Від Марка, 12:36).
- «І Захарія, батько його, сповнився Духа Святого і пророкував» (Від Луки, 1:67).
- «Належало збутись того, що в Писанні передрік Дух Святий устами Давида про Юду» (Діяння, 1:16).
Бог назвав в Біблії пророків і Одкровення, з яким вони приходили до людей, святим духом: «твердошиї люди необрізані серцем і вухами! Ви завжди противитесь Духові Святому, як ваші батьки, так і ви »(Діяння, 7:51).
3) Сприяння Всевишнього також названо духом Божим:
Ісус сказав: «А коли ж Духом Божим виганяю бісів, то звичайно досягло до вас Царство Боже» (Від Матвія, 12:28).
А він відказав своїм рабам, коли шукав мудрої людини: «... Чи знайдеться чоловік, як оцей, в якому був би Дух Божий?» (Буття, 41:38).
Також Новомосковськ: «Тоді був в Єрусалимі один чоловік, йому ймення Семен. Він був муж праведний і благочестивий, потіхи чекав для Ізраїля і Дух Святий був на ньому »(Від Луки, 2:25).
Учні Ісуса також «виконувалися святого духу»: «Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти» (Дії, 2: 4).
А в Старому Завіті: «Слова, яким Я склав з вами, коли ви виходили з Єгипту, а дух Мій пробуває серед вас» (Огій, 2: 5).
4) Сильний вітер. У Старому Завіті Новомосковськ:
- «трава засихає, а квітка зів'яне, коли повіє на нього дух Господа» (Ісайя, 40: 7).
- «На початку Бог створив небо і землю. А земля була пуста та порожня, і темрява була над безоднею, і Дух Божий ширяв над поверхнею води »(Буття, 1: 1-2). Відомий критик Спіноза передає від іудейських тлумачів, що маються на увазі сильні вітри, які були послані Богом і розвіяли морську безодню.
У двох згаданих текстах дух віднесений до Бога тільки як звеличення і шана, а не як вказівку на Божественність самого духу. Це подібно до сказаного в Псалтирі: «Господи! Милість Твоя до небес, істина Твоя аж до хмар! »(35: 6).
Однак обожнюють Святого Духа мають на увазі щось інше. Вони не згодні з тим, що він просто сила, певний вплив або ангел від Бога. Християни вважають його богом і третьої іпостассю Трійці. Хто ж такий Святий Дух в їх розумінні? І на якій підставі вони обожнюють його? І з якого часу він вважається богом?
У 381 році імператор Феодосій скликав Константинопольський собор, щоб обговорити слова єпископа Константинополя Македонія, який був прихильником аріанства. Він заперечував Божественність Святого Духа і говорив про нього те, що говориться про нього в Біблії: «Святий Дух - це Божественна дія, поширене у всесвіті, а не іпостась, відмінна від Отця і Сина». Він говорив про Святого Духа: «Він подібний до решти творінь Бога, і він служив Синові як служили ангели».
На Собор прибули сто п'ятдесят єпископів. Вони вирішили зрадити Македонія анафемі і позбавити його всіх церковних звань. Тоді ж вони прийняли одне з найважливіших постанов соборів церкви, закріпивши догмат про божественну природу Святого Духа і оголосивши його третьої іпостассю в Святій Трійці, яка доповнює Отця і Сина.
Вони сказали: «Ми вважаємо, що Святий Дух - це не що інше як Дух Бога, а Бог - не що інше як Його життя, і якщо ми скажемо, що Святий Дух створений, це все одно що сказати, що Бог створений».
Священик Ясін Мансур каже: «Воістину, Святий Дух - це Одвічне Бог, і він існував з самого початку, до початку творіння, і він створив все суще, і він може все, і він присутній повсюдно, і він вічний і безмежний».
Він також говорить: «Святий Дух - це третя іпостась Бога, і він не просто вплив, властивість або сила. Це реально існуюча сутність, жива особистість і відмінна від інших, проте невіддільна від них іпостась. Це іпостась, відмінна від Отця і від Сина і рівна їм за своїм становищем і влади і він бере участь з ними в Єдиній суті, іменованої Богом »[1].
Як доказ християни приводять деякі тексти Біблії. Наприклад, в Євангелії від Іоанна сказано: «Бог є дух, і ті, що поклоняються Йому повинні по-хилиться в дусі та в правді» (4:24). Вони вважають також, що Дух існує спочатку, до початку створення світу, оскільки в Біблії сказано: «На початку створив Бог небо і землю. А земля була пуста та порожня, і темрява була над безоднею, і Дух Божий ширяв над поверхнею води »(Буття, 1: 1-2). Вони призводять і багато інших тексти Біблії, в яких згадується дух, Святий Дух і Божий Дух.
Спростування доводів християн на користь Божественності Святого Духа
Раніше ми вже розповіли про Святого Духа на основі Нового і Старого Завітів досить для того, щоб спростувати ці дивні переконання, що не знаходять під-підтвердженням в Біблії.
Те, що говорять християни про Святого Духа, повністю відсутня в Біблії. Досить розглянути кілька текстів, що містять згадка про Святого Духа, щоб зрозуміти всю дивність і необгрунтованість цих переконань.
Святий Дух - створення, приймає різні види. Він зійшов на Ісуса у вигляді голуба, коли той молився: «... і Дух Святий злинув на Нього в тілесному вигляді, як голуб, і голос із небес» (Від Луки, 3:22). Чи був цей голуб Богом?
Іншим разом він прийняв форму язиків полум'я. Сталося це в день П'ятидесятниці: «Коли ж почався день П'ятдесятниці, всі вони однодушно знаходилися вкупі. І нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила ввесь той дім, де сиділи вони. І з'явилися їм язики поділені, немов би огненні, та по одному осів на кожному з них. Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти »(Дії, 2: 1-4).
Чому Святий Дух не може бути Гавриїлом або іншим ангелом Божим? Адже в Біблії сказано, що Дух приходив до Корнилія і Петру, і що він був ангелом Божим: «Тим часом, як Петро ж над видінням роздумував, Дух промовив до нього: Онде три чоловіки шукають тебе; встань, зійди, і піди з ними без жадного сумніву; бо Я послав їх. Петро, зійшовши до людей, надісланим до нього від Корнилія, сказав: я той, що його ви шукаєте З якої причини прийшли ви? Вони ж відказали: Сотник Корнилій, муж праведний і богобоязливий, схвалюваний усього люду юдейського, святим Анголом був у видінні закликати тебе до свого дому й послухати слів твоїх »(Дії 10: 20-22). Святий ангел - це і є дух, що говорив з Петром. Він же звелів Корнилія послати людей до Петра.
Сини Ізраїлеві вороже ставилися до одного з ангелів, а саме Гавриїлу. Він і є Святий Дух, який багаторазово рятував синів Ізраїлевих, а потім, коли вони стали наполягати на своїй невірі, він піддав їх покаранню і розгнівався на них і став їхнім ворогом: «Він сказав: Вони справді народ Мій, сини, що неправди не кажуть , і Він був для них Спасителем. В усякому утиску їхньому Він не залишав їх, і Ангел особи Його рятував їх; Любов'ю Своєю й Своїм милосердям Він викупив їх, підніс і носив їх усі дні в давнину. Але вони обурилися і Духа Святого Його засмутили; Він обернувся на ворога їм, Він Сам воював проти них »(Ісайя, 63: 8-10).
Святий Дух був з синами Ізраїля, коли вони вийшли з Єгипту: «Тоді то народ Його згадає дні давні, Мойсея: Де Той, що їх вивів із моря із пастирем отари Своєї? Де Той, що в нього поклав Свого Духа Святого? »(Ісайя, 63:13). Однак він ангел, а не іпостась Бога: «Ось, Я посилаю Ангола перед лицем твоїм [Мого] охороняв у дорозі тебе і ввести тебе до того місця, яке Я приготував [тобі]» (Вихід, 23: 20-21). Святий Дух - це ангел, який був з ними.
Дух Божий - це не тільки Гавриїл, а й інші ангели Бога: «І я глянув, і ось серед престолу й чотирьох тварин і серед старців стоїть Агнець, як заколений, що має сім рогів і сім очей, а це сім Божих духів, посланих на всю землю »(Об'явлення, 5: 6).
«Ангола Церкви в Сардах напиши: так говорить має сім Божих духів і сім зірок» (Одкровення, 3: 1). «І навколо престолу двадцять чотири престоли, а на престолах я бачив двадцятьох чотирьох старців, що сиділи, у білий одяг і мали на головах своїх золоті вінці. А від престолу виходили блискавки і громи і голоси, і сім світильників вогненних горіли перед престолом, а вони сім духів Божих »(4: 5). Іоанн згадує про сім духів в трьох місцях. Духи, яких бачив Іван, безумовно, не є богами, тому що інакше замість Трійці вийшло б цілих десять іпостасей.
Що б не представляв собою Святий Дух, Богом він однозначно не є.
Він, подібно всім іншим, не знав, коли настане Судний день. У Біблії сказано, що про час настання Судного Дня відомо тільки Отцеві: «Про день же той чи про годину, ніхто не знає, ні ангели небесні, ні Син, тільки Отець» (Від Марка, 13:32).
Святий Дух не може бути Богом, тому що в Біблії Ісус сказав: «Отже, якщо ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Небесний Отець подасть Духа Святого всім тим, хто просить у Нього» (Від Луки, 11:13). Неможливо уявити, що Бог віддає одну зі Своїх іпостасей людям в якості подарунка ...
Якби Святий Дух був Богом, тоді і ті, на кого він зійшов, повинні були знайти Божественність, а він зійшов до багатьох. Серед них Давид, Симеон, Марія, учні Ісуса і інші:
- «... і Дух Господній злинув на Давида з того дня і після ...» (1-я Царств, 16:13).
- «Тоді був в Єрусалимі один чоловік, йому ймення Семен. Він був муж праведний і благочестивий, потіхи чекав для Ізраїля і Дух Святий був на ньому »(Від Луки, 2:25).
«Ангел сказав Їй у відповідь: Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе» (Від Луки, 1:35).
- «... по Його матір Марію заручено з Йосипом, то перш, ніж зійшлися вони, виявилося, що вона має в утробі від Духа Святого ...» (Від Матвія, 1:18).
- «... не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній то від Духа Святого» (Від Матвія, 1:13).
- «... Та ви приймете силу, коли зійде на вас Дух Святий; і Моїми ви свідками будете в Єрусалимі, і в усій Юдеї та в Самарії, та аж до краю землі »(Дії, 1: 8).
«Коли ж поведуть видаватимуть вас, не турбуйтеся заздалегідь, що вам говорити, і не обмірковуйте; а що дане вам буде тієї години, то те говоріть: бо не ви будете говорити, а Дух Святий »(Від Марка, 13:11).
Святий Дух зійшов і на коринтян, які увірували в Павла: «Хіба ви не знаєте, що ваше тіло то храм що живе в вас Святого Духа, Якого ви маєте від Бога, і ви не свої?» (1-е до коринтян, 6:19 ).
Якщо Бог зглянувся на цих людей і вони «сповнилися його», то всі вони заслуговують поклоніння.
У Біблії сказано, що той, хто ніколи не чув про Святого Духа і, відповідно, не повірив у нього, є віруючими і навіть учнями Ісуса - притому, що вони взагалі не знали про існування цього уявного Бога: «коли Аполлос перебував у Коринті Павло, перейшовши горішні країни, прибув до Ефесу, і деяких учнів знайшов, спитав їх: чи ви Духа Святого одержали, як увірували? Вони ж сказали йому: Та ми навіть не чули, чи є Дух Святий "(Дії, 19: 1-2).
Що ж стосується слів «Бог є дух» (Від Івана, 4:24), то християни марно приводять їх як доказ Божественності Святого Духа, тому що це всього лише згадка про один із властивостей Бога, а не вказівка на сутність і природу Бога . Згадаймо слова: «Бог є любов» (1-е Івана, 4:16) і: «Бог є світло» (1-е Івана, 1: 5).
Іван мав на увазі, що Бог невидимий, оскільки Він не є матеріальним тілом, що складається з кісток і плоті. Лука підтверджує це, передаючи слова Ісуса: «Подивіться на руки Мої і на ноги Мої; це ж Я Сам Дотикайтесь Мене й бо дух тіла й костей не має, як бачите у Мене »(Від Луки, 24:39).
Отже, дослідники вважають, що і Ісус, і Святий Дух не володіють Божественністю, і Трійця придумана людьми, зокрема, татами і патріархами. Не існує доказів изначальности існування в релігії цього догмату, і про нього не чули пророки, не згадував Ісус і не знали апостоли.
А в сучасній католицькій енциклопедії чесно написано: «Уявлення про Єдиного Бога в трьох Особах закріпилися в переконаннях християн лише в кінці четвертого століття» [2].
З книги "Бог Єдиний або Трійця"
Мункиз ібн Махмуд ас-Саккар
Продовжуємо нашу розмову про секти.