Хто такі ашарити

Сама піднесена і нескінченна хвала Аллаху, Господу Світів. Численний салават і Салам нашому Пану Пророку Мухаммаду, солляллаху Алейхем ва Саллі, його сім'ї, роду, сподвижникам і всім, хто слідує за ними до Судного Дня.

Ми живемо в смутний час, коли багато положень Ісламу, які були зрозумілі мусульманам протягом всієї історії нашої релігії, стали раптом незрозумілими. Це торкнулося навіть самої основи нашої релігії - акиди.

У сект, які після розвалу халіфату завдяки фінансовій підтримці ворогів Ісламу вже не один десяток років поширюють свої брошурки, є тільки одне завдання - змусити нас ненавидіти свою історію і вселити нам, що умма практично весь час блукали. Вони хочуть також вселити нам, що проповідники, які отримують зарплату з нафтодоларів деяких країн Перської затоки, мають знання істини і можуть їй навчити.

Вони домагаються того, щоб мусульмани відвернулися від традиційних богословських шкіл в акиди, фикхе і тасаввуф і стали вважати їх єрессю, хоча саме ашарити, матурідіти, шафіїти, ханафіти, шазалійци, накшубандійци написали велику частину книг по всіх розділах ісламських наук. А якщо мусульмани забудуть свою історію і свою духовну спадщину, їм можна буде переконати будь-яку єресь, наприклад, переконання, що Аллах сидить на Троні на небі.

Ключове поняття, проти якого ополчилися заблудлі, - це «ашарітская акида». Якими тільки епітетами сьогоднішні продовжувачі справи ібн Таймійя НЕ нагороджували ці переконання! Вони називали ашарітскую акиди «грецькою філософією», «джахімізмом», «безбожництво», «атеїзмом».

Один із сучасних ваххабітів, Сафар Хава, був настільки засліплений ненавистю до істинної акиди, що сказав: «ашарити, алегорично тлумачать окремі слова в Корані, гірше ісмаїлітів», - хоча все мусульмани одностайно виносять такфір исмаилитам. Цей заблудший вважав, що переважна більшість мусульманських алімів гірше ісмаїлітів!

Загалом, сучасні ваххабіти намагаються вселити молоді тваринну ненависть до Алім-ашарити і усунути серця мусульман від читання ашарітскіх книг, адже, прочитавши їх, будь-яка розумна людина розбереться у всіх помилках сучасних муджассіма і усвідомлює велич ашарітской акиди.

В рамках цієї невеликої статті ми спробуємо пояснити, хто такі ашарити, і довести, що ашарітская акида - це і є мазхаб Сахаб і саляфов, а не вигадки філософів, які відкидали багато положень Корану і Сунни. Як може бути інакше, адже саме ашарити перемогли філософів в диспутах і звели нанівець вплив мутазилитов, а імам Аль-Газалі, рахімахуллах, виніс такфір таким філософам, як ібн Сіна. Як ашарити могли бути філософами, якщо самі виносили такфір тим, хто поділяв переконання Платона і Аристотеля?

Ашарити називають послідовників імама Абуль-Хасана аль-Аш'арі, разиАллаху Анхуа, в питаннях віровчення, проте не тих, хто сліпо за ним слід, а тих, хто отримує Хідаят, спираючись на достовірні докази. Ті, хто шукає Хідаят, називали себе послідовниками імамів-саляфов, таких, як Абу Ханіфа, Малік, Шафіі, Ахмад, нехай буде Аллах задоволений ними всіма, в питаннях фикха. Хоча ці імами і розходилися в методах иджтихада і винесення рішень, тим не менш, вони були одностайні щодо основних джерел (Коран, Сунна, Іджма і кияс). Віропереконання, сформульоване імамом Аш'арі, засноване на Корані, Сунні та шляху саляфов. Ми називаємо ці переконання ашарітскімі тому, що імам Аш'арі своїми знаннями осяяло цей шлях і відстояв щирі переконання в диспутах з різними заблудлими групами. Тому наступні покоління стали називати переконання саляфов ім'ям цього великого імама.

Імам Таджуддін ас-субК, рахімахуллах, пішет1:

«Знай, що Абуль-Хасан [аль-Аш'арі] не висловлював нових поглядів і не створював новий мазхаб. Він лише відстояв [в суперечках] і обгрунтував ті переконання, які поділяли сподвижники. Відносити себе до послідовників цього імама означає слідувати шляху саляфов, який підтверджений ясними доказами. Тому того, хто дотримується цього шляху, використовуючи докази, називають ашарити ».

Потім він [субК] роз'яснив, що цим шляхом слід велика частина умми:

«Шейхуль-іслам Ізуддін ібн Абду-салям сказав, що шафіїти, маликіти, ханафіти і кращі з ханабалітов зійшлися на ашарітской акиди. І шейх маликитов його часу Абу Амр ібн аль-Хаджибей і шейх ханафитов Джамалуддин аль-Хусейрі погодилися з ним ».

Аль-Хафіз Абу Бакр аль-Байхакі. рахімахуллах, алим третього покоління послідовників імама аль-Ашари, пішет2:

«І чергу [в захисті переконань саляфов] дійшла до нашого шейха Абуль-Хасана аль-Аш'арі. Він не вводив ніяких нововведень в релігію, а лише поділяв переконання сподвижників, табиинов і інших імамів саляфов щодо основ релігії і пояснював їх. Все, що вони сповідували, відповідало Шаріату і не суперечило розуму, незважаючи на те, що деякі заблудлі стверджували, що, мовляв, переконання саляфов суперечили розуму. У своїх роз'ясненнях імам використовував сильні доводи. Він відстоював переконання імамів Куфи, таких, як Абу Ханіфа та Суфьян Савро, імамів Шама, таких, як аль-Авзаі, імамів Хиджаза, таких, як Малик і Шафіі, і імамів інших ісламських земель. [Він відстоював] переконання імама Ахмада та інших ахлю-хадис: Лейса ібн Саада, Абу Абдулли Мухаммада ібн Ісмаїла аль-Бухарі і Абу аль-Хусейна Мусліма ібн аль-Худжаджа ан-Несайбурі (двох великих імамів ахлю-хадис) - а також інших зберігачів Сунни. Саме на цих вчених грунтується Шаріат ».

Аль-Хафіз ібн Асакир, рахімахуллах, пішет3:

«Ми не вважаємо, що Абуль-Хасан аль-Аш'арі створив п'ятий мазхаб [крім уже існуючих ханафітського, малікітского, шафиитского і ханабалітского]. Навпаки, він відстояв мазхаб Ахлю-з-Сунна і розгромив переконання прихильників поганих нововведень. Він роз'яснив переконання передували чотирьох імамів та інших алімів Ахлю-з-Сунна. Він роз'яснив і відстояв ту частину Сунни, яку багато заперечували і спростовували. У таухид ми не слідуємо за ним сліпо, але спираємося на його докази в питаннях віровчення і зараховуємо себе до його мазхабу, щоб відокремитися від тих, що заблукали течій. Наприклад, мутазилитов, джахімітов, каррамітов, мушаббіха і інших заблукалих. Саме імам Аш'арі спростував і розгромив їх, і те, що вони помиляються, стало очевидно навіть тим, хто раніше цього не розумів. Ми не вважаємо, що акида чотирьох імамів [в фикхе] відрізняється від акиди імама Аш'арі. Ми вважаємо, що у них одна акида: вони сповідують істинний таухид і переконані, що Аллах ні в чому не подібний до творінь.

Таким чином, імам слідував в акиди методу цих чотирьох імамів. І кожен, хто вважає себе ашарити, знайде щастя, і кожен, хто відвернеться від цієї акиди, не досягне успіху. Всі ті, хто стверджує абсолютне неподібність Аллаха творінь (а їх дуже багато!), По суті, є ашарити. І муваххіду 4 не шкодить те, що йому приписують заблудлі, адже це брехня ».

Вчитайтеся в ці слова. Цей великий імам сказав, що суніти називають себе ашарити, щоб відокремити себе від тих, що заблукали груп, оскільки імам Аш'арі і його послідовники йдуть за чотирма імамами і іншими саляфов.

Імам аль-Муртаза аз-Забіді, рахімахуллах, пішет6. «Знай, що ці два імама (Абуль-Хасан аль-Аш'арі і Абу Мансур аль-Матуріді) не висловили жодних нових ідей і переконань, але лише відстояли мазхаб саляфов, розділяючи переконання, яких дотримувалися сахаби, спростовуючи всіх заблуканих».

Ось хто такі ашарити. Ось що написали про них найбільші вчені Ісламу. І той, хто відмовляється слідувати за ними, проявляє зарозумілість і ворожість до переконань Сахаб, табиинов і імамів саляфов. Істину знає лише той, хто йде за імамом Абуль-Хасаном аль-Аш'арі. разиАллаху Анхуа, і іншими великими знавцями віровчення Ахлю-з-Сунна Валь-джама'а!

І на завершення наведемо доказ того, що поява цього великого імама передбачив наш Пан Пророк Мухаммад, солляллаху Алейхем ва Саллі, і одного цього достатньо, щоб дотримуватися шляху ашарити.

Ібн Асакир, рахімахуллах, в «табиинов аль-Казба аль-муфтарі. »Пише, що, коли був посланий аят:« О ті, які увірували! Якщо хто-небудь з вас відступить від своєї релігії, то Аллах приведе інших людей, яких Він буде любити і які будуть любити Його. Вони будуть смиренні перед віруючими і непохитні перед невіруючими, битимуться на шляху Аллаха і не боятися осуду лихословники »7. - Пророк, солляллаху Алейхем ва Саллі, вказав на Абу Мусу аль-Аш'арі, рази Аллаху Анхуа, - предка Абуль-Хасана Аш'арі - і сказав, що мова йде про нього і його народ. Багато мухаддиса, муфассіри і Факіх кажуть, що це відноситься до Абуль-Хасану Aш'арі, так як завдяки йому були переможені мутазиліти.

Вся хвала Аллаху, Господу Світів.

• 1. Табакат, том 3, стор. 365.
• 2. Аль-Хафіз ібн Асакир, табиинов аль-Казба аль-муфтарі, стор. 103; СубК, Табакат, 3, стор. 397.
• 3. табиинов аль-Казба аль-муфтарі, стор. 359.
• 4. Муваххід - той, хто сповідує таухид, тобто вірить в Єдність Аллаха в Його сутності, атрибути та діях.
• 5. табиинов аль-Казба аль-муфтарі, стор. 357.
• 6. Ітхаф, том 2, стор. 7.
• 7. Коран, сура Маіда (5), аят 54.