Християнство - християнство як релігія

Іншим найбільшим (поряд з православ'ям) напрямом в християнстві є католицизм. Слово «католицизм» означає # 151; загальний, вселенський. Його витоки від невеликої римської християнської громади, першим єпископом якої, за переказами, був Апостол Петро. Процес відокремлення католицизму в християнстві почався ще в III # 151; V століттях, коли наростали і поглиблювалися економічні, політичні, культурні відмінності між західною та східною частинами Римської імперії. Початок поділу Християнської Церкви на католицьку і православну було покладено суперництвом між Римськими папами і Константинопольськими Патріархами за верховенство в християнському світі. Близько 867 року відбувся розрив між папою Миколою I і Константинопольським Патріархом Фотієм. Католицизм, як один із напрямів християнської релігії, визнає її основні догми і обряди, але має ряд особливостей у віровченні, в культі, в організації.

Основою католицького віровчення, як і всього християнства, прийняті Священне писання і Священний переказ. Однак, на відміну від православної церкви, католицька вважає Священним переказом ухвали не тільки семи перших Вселенських соборів, але і всіх наступних соборів, а крім того # 151; папські послання і постанови.

Організація Католицької Церкви відрізняється суворої централізацією. Римський папа # 151; глава цієї Церкви. Він визначає доктрини з питань віри і моралі. Його влада вище влади Вселенських соборів. Централізація Католицької Церкви породила принцип догматичного розвитку, що виразився, зокрема, в праві нетрадиційного тлумачення віровчення. Так, у Символі віри, визнаному Православною Церквою, в догматі про Трійцю сказано, що Святий Дух походить від Бога-Отця. Католицький догмат проголошує, що Святий Дух виходить і від Отця, і від Сина. Сформувалося і своєрідне вчення про роль Церкви у справі порятунку. Вважається, що основа порятунку # 151; віра і добрі справи. Церква, за вченням католицизму (в православ'ї цього немає), має скарбницю «сверхдолжних» справ # 151; «Запасом» добрих справ, створених Ісусом Христом, Богоматір'ю, святими, благочестивими християнами. Церква має право розпоряджатися цією скарбницею, приділяти з неї частину тому, хто її потребує, тобто # 151; відпустити гріхи, дарувати прощення, що каються. Звідси вчення про індульгенції # 151; про відпущення гріхів за гроші або за будь-які заслуги перед Церквою. Звідси # 151; правила молитов за померлих і право папи скорочувати термін перебування душі в чистилище.

Догмат про чистилище (місце # 151; проміжне між раєм і пеклом) є лише в Католицькому віровченні. Душі грішників, на яких не лежать дуже великі смертні гріхи, горять там в очисному вогні (можливо, що це символічний образ мук совісті і каяття), а потім отримують доступ в рай. Термін перебування душі в чистилище може бути скорочений добрими справами (молитвами, пожертвуваннями на користь церкви), які здійснюють на згадку про померлого його рідні та близькі на землі. Вчення про чистилище склалося ще в I столітті. Православна і Протестантські Церкви вчення про чистилище відкидають.

Крім того, на відміну від Православного віровчення, в Католицькому є такі догмати, як про непогрішимість Папи # 151; прийнятий на I Ватиканському соборі в 1870 році; про непорочне зачаття Діви Марії # 151; проголошений в 1854 році. Особливу увагу Західної Церкви до Богородиці проявилося в тому, що в 1950 році папа Пій XII ввів догмат про тілесне вознесіння Діви Марії.

Католицьке віровчення, як і Православне, визнає сім таїнств, але розуміння цих таїнств в деяких деталях не збігається. Причастя здійснюється прісним хлібом (у православних # 151; квасним). Для мирян допускається причащання як хлібом і вином, так і тільки хлібом. При здійсненні таїнства хрещення кроплять водою, а не занурюють у купіль. Миропомазання (конфірмація) проводиться у віці 7 -8 років, а не в дитинстві. При цьому підліток отримує ще одне ім'я, яке він вибирає собі сам, а разом з ім'ям # 151; образ святого, вчинків та ідеям якого він має намір свідомо наслідувати. Таким чином, здійснення цього обряду має служити зміцненню у вірі.

У православ'ї обітницю безшлюбності приймає лише чорне духовенство (чернецтво). У католиків безшлюбність (целібат), встановлене папою Григорієм VII, обов'язково для всього духовенства. центр культу # 151; храм. Готичний стиль в архітектурі, що розповсюдився в Європі в кінці Середньовіччя, чимало сприяв розвитку і зміцненню католицької церкви. Важливі елементи культу # 151; свята, а також пости, що регламентують побутовий уклад життя парафіян.

На II Ватиканському соборі (в 1962 # 151; 1965 роках) почався процес аджорнаменто # 151; відновлення, осучаснення всіх сторін життя церкви. В першу чергу це торкнулося традиції богослужіння. Наприклад, відмова від того, щоб службу вести обов'язково латинською мовою.