Християнський храм - образ світу - студопедія

Храм в православному свідомості також мислиться як образ світу, космос. Внутрішній простір храму ділиться на дві зони - Горний та Дольний. Семантично нагірна частина - це небесна сфера, Дольни - четверик - земний світ. Відповідно до цього поділу розташовуються і храмові розписи.

Яруси символізують ієрархічність світу. Верхні регістри відведені головним подіям - життя Христа і Богородиці, трохи нижче - Старий Завіт, житійні сцени, ще нижче - вселенські собори, як відображення життя Церкви. Нижній ярус нерідко збудований з одиночних фігур - це або святі отці - богословський, інтелектуальний «фундамент» Церкви, або святі князі, ченці, столпники, воїни - ті, хто в духовній боротьбі стоять на сторожі Церкви.

Храмова декорація починає розвиватися зверху, від купола. Купольний простір семантично сприймається як реальне небо, куди пішов Христос під час Вознесіння. Воно з'єднується з четвериком за допомогою конструктивних елементів напівсферичної форми - вітрил, - які осмислюються також символічно, як з'єднання небесної і земної сфер, на них зазвичай розташовують зображення євангелістів, які з'єднували небо і землю, поширюючи по світу Благу звістку. Арки символізують мости між світами, на них зображують зазвичай апостолів. На стовпах, що підтримують арки і склепіння, зображуються святі подвижники, яких називають «стовпами» Церкви. Своїм подвигом вони тримають Церква, як стовпи тримають склепіння храму. На склепіннях і стінах розташовуються сцени з Нового і Старого Завіту, житія Богородиці і святих, з історії Церкви. Склад сцен залежить від богословської програми храму. Так, скажімо, в храмі, присвяченому Богородиці, будуть переважати сцени з життя Діви Марії, тема Акафіста.

Внизу, по периметру храму, що оперізує стрічкою розташовуються декоративні «рушники» - це символічне нагадування, що храм прообразом своїм має ієрусалимську світлицю, в якій відбувалася Таємна вечеря.

Східна стіна храму присвячена темам Втілення і Порятунку. Сферична форма апсиди символічно осмислюється як віфлеємська печера, в якій народився Спаситель, і в той же час - труну, з якого вийшов Воскреслий Христос.

Східній стіні в смисловому плані протистоїть західна. На ній зображуються композиції стосуються початку і кінця світу, найбільш важливою з яких виявляється композиція «Страшний Суд». Вона нагадує людині про смертний час і про його відповідальності перед Богом.

Таким чином, внутрішнє храмове простір, храмові розписи є християнський образ світу, знаковий текст, який включає історію (Священну історію, історію Церкви та країни), метаісторію (Створення світу і його кінець), символічно передає пристрій і ієрархію світу, несе Євангелію, відображає історію порятунку Словом, втіленим в архітектурних і іконічним образах.