Християнське ставлення до пияцтва, пияцтва, вину, Борисов благочиння мінська єпархія
«Не винно вино, але прокляте пияцтво» (Прип. 20: 1)
Святі Отці пишуть, що кожен з нас має в собі насіння всіх пристрастей. І якщо поки ми до чого щось не звикли, в якийсь гріх не впали, то це не тому, що ми такі сильні чи доброчесні, а тому що Господь нас береже. І слід завжди берегтися і не сподіватися на свої сили, т. Е. Бути смиренним. А справжнє смирення можна стежити тільки в Православної Церкви.
Святе Письмо не забороняє християнам вживати алкогольні напої. Сам алкоголь не є гріхом. Але залежність від вина, алкоголізм, не може бути присутнім в житті християнина (Еф 5:18; 1Кор 6:12) Християни покликані не дозволяти чому - або «панувати» над своїм тілом (1Кор, 6:12; 2-е Пт, 2: 19
Святий Златоуст говорить:
«Вино дано для того, щоб ми веселилися, а не бешкетували, щоб сміялися, а не були висміяні, щоб ми бути здоровими, а не хворіли, щоб виправили слабкість тіла, а не знищували душевну фортеця». «Пияцтво не вином, але від безмірного вживання: вино нам дано не для іншого чого, як тільки для тілесного здоров'я, але сему перешкоджає безмірне його вживання».
Тверезій людині совість перешкоджає в скоєнні розпусних дій, а після вина совість притупляється, відкриваючи дорогу гріховним похотям і бажанням
І в пияцтві винен не вино, а сама людина, серце якого наповнене безвір'ям, відсутністю страху Божого, нестриманістю, розбещеністю, розслабленням душевних сил. Хоча вино і не гріховно, але вкрай небезпечно, через нього легко можна впасти в багато гріхи, особливо в розпуста (Еф. 5:18). Вино діє як засіб, що допомагає проникнути пристрастям в ще не заблукала зовсім душу.
Гріх гніздиться не в речовині (яким би воно не було), а в серці людини: «Бо з серця людини виходять лихі думки, убивства, перелюби, розпуста, крадіж, неправдиві засвідчення, богозневаги: це опоганює людину. »(Мф. 15. 19,20).
Святі отці кажуть, що пияцтво є мати всіх ганебних справ, сестра любощів і корабельна аварія цнотливості. Пияцтво - початок безбожництва, бо воно затьмарює розум, яким зазвичай найбільш пізнається Бог.
Святитель Іоанн Златоуст визначає пияцтво як: «. - нещастя, над яким сміються, хвороба, над якою знущаються; довільне біснування, яке гірше божевілля ». А святитель Василій Великий стверджує, що «пияцтво - це добровільно накликати біс, через хтивість вторгається в душу».
У православному розумінні, за вченням Священного Писання і святих отців, тверезість - це «християнська помірність у вживанні їжі і пиття, так само як особлива, безперервна пильність над собою в охороні душі і тіла від всяких нечистих і гріховних думок, побажань і справ». «Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи кого поглинути», - застерігає апостол (1 Петро. 5. 8). «Тверезість є оберігання ума і чистота серця», - пояснюють святі отці прп. Ісихій і авва Євагрій: «Страх Божий зберігає душу; тверезість же стверджує її ».
сутність алкоголізації
Сьогодні пияцтво є однією з основних причин високого рівня смертності, захворюваності, травматизму і злочинності, а також кризи сім'ї, зниження рівня моральності і культури, втрати поваги до праці. За визначенням митрополита Антонія Храповицького: «Пияцтво (алкоголізм.) Є похідне явище інших пристрастей, іноді не цілком ведених своїй жертві. ».
Пияцтво, так само як і алкоголізм, буває виною багатьох тяжких гріхів. За словами святителя Тихона Задонського:
«Воно породжує сварки, бійки з наступними кровопролиттями і вбивствами, лихослів'я, блюзнірство, хулу, досади і образи ближніх. Воно привчає брехати, лестити, грабувати і викрадати, щоб було чим задовольнити пристрасть. Воно розпалює гнів і лють. Воно призводить до того, що люди валяються в грязі, як свині в болоті, - словом, робить людину худобою, словесного - безсловесним, так що не тільки внутрішній стан, а й зовнішній людський вигляд часто змінює. Тому святий Златоуст говорить: «Диявол нічого так не любить, як розкіш і пияцтво, оскільки ніхто так не виконує його злої волі, немов би вином»
У Православ'ї давно відомо, що причиною алкоголізму є духовне захворювання - гордість. Одним з її проявів в людській природі вважається така якість як свавілля. Люди з алкогольною залежністю - свавільні люди. Вони не можуть бачити себе з боку. Внутрішньо, в душі алкоголік не виносить (не терпить) контролю людей і Бога. Він, алкоголік, «є і буде господарем своєї долі». Розум його закритий для сприйняття інших ідей, тверджень, знань.
Алкоголізм не тільки хвороба, це і спосіб життя. І людина повинна сама твердо вирішити позбутися згубної пристрасті
Cам по собі алкоголізм - це ураження людини відразу в декількох площинах:
Постійне вживання алкоголю призводить до тяжкого захворювання - алкоголізму або алкогольної залежності, в основі якого лежить хронічне отруєння організму алкоголем. Це хронічне отруєння поступово формує психічну і фізичну залежність від спиртного і викликає патологію внутрішніх органів, порушення обміну речовин, центральної і периферичної нервової системи, психічну і особистісну деградацію.
Розрізняють три стадії алкоголізму.
Перша - стадія психічної залежності. У цій стадії для людини стає звичним вживати алкоголь з метою забути про неприємності і негаразди, полегшити контакт з оточуючими, розслабитися. Крім того, в цій стадії у людини знижується поріг чутливості до алкоголю, тобто, щоб досягти бажаного рівня сп'яніння йому потрібно доза в 2-3 рази більше, ніж раніше. Зникає блювотний рефлекс, який є захисним механізмом організму при отруєнні алкоголем.
Друга - стадія фізичної залежності. Регулярне зловживання алкоголем призводить до зміни біохімічних процесів організму, в результаті регулярне надходження алкоголю в організм стає необхідним для його нормального функціонування. При відсутності надходження алкоголю в організм у людини виникають психічні розлади, головний біль, спрага, втрата апетиту, м'язове тремтіння, дратівливість, агресія.
Третя - стадія деградації особистості. Людина стає байдужим до рідних і близьких, нехтує самими елементарними правилами моралі і етики, байдуже ставиться до своєї поведінки. У нього погіршується пам'ять, знижується інтелект.
Спільна справа за твердженням тверезості
Святійший Синод в 1859 році своїм указом благословив священнослужителям «живим прикладом власного життя і частим проповідуванням в Церкві Божій про користь помірності сприяти виникла в деяких міських і сільських станах рішучості утримуватися від вживання вина».
Саме в цей день православні християни відзначають день Усікновення глави святого Пророка Іоанна Предтечі, під час якого слід дотримуватися суворого посту. ВУкаіни в ці дні закривалися всі винні лавки і припинялася продаж алкогольних напоїв. У православних храмах проводилися хресні ходи і Новомосковсклісь відозви про важливість і значущість тверезого способу життя, а потім проводився молебень Іоанну Хрестителю. Кожен бажаючий міг дати обітницю тверезості, який благословляє священиком.
В даний час в храмах проводяться акції «Постав свічку про зцілення страждають недугою пияцтва», а бажаючі отримати одужання від напасті моляться до ікони «Невипивана Чаша», дарована зцілення від хвороб, алкоголізму та наркоманії. Священики радять провести цей день в дії - сходити в храм, поставити свічку і помолитися за всіх, що страждають недугою пияцтва.
Важливим засобом боротьби з пияцтвом, як і з будь-яким гріхом, є участь стражденних в церковному житті, Таїнствах Церкви, щоденна особиста молитва, виконання постів, читання Святого Письма і творів святих.
Біблія вчить нас тому, що гріховно «все, що має» людиною (пор. Одкр. 22:15). Храм Божий - будь то наше тіло і наша душа - свят, і зіткнення з нечистим може його осквернити «Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе в вас? Як хто нівечить Божого храма, того покарає Бог, бо храм Божий святий, а цей храм - ви »(1 Кор. 3: 16-17). І, мабуть, найстрашніше - це те, про що попереджає нас святитель Іоанн Златоуст, кажучи: «Головне зло пияцтва в тому. що воно робить для п'яниці недоступним Небо і не дозволяє досягти вічних благ, так що разом з ганьбою на землі, стражденних цією недугою і на Небі очікує найтяжчий покарання ».
Олександр А. Соколовський