Храм Живоначальної трійці на Воробйових горах
Ніде немає такої кількості жінок, що носять славне святе ім'я - Людмила, як у нас вУкаіни. Навіть в Чехії, на батьківщині великою святою, ім'я її майже забуте.
Свята Людмила народилася в 860 році в родині сербського князя Славібора. Зовсім молодий її видали заміж в далекий на ті часи край - в Чехію, за князя Боривоя з роду Пржемисловічей. Шлюб Людмили та Боривоя започаткував процес об'єднання племен на
території нинішньої Чехії. За свідченням ряду документів молода княгиня була утворена, знала кілька мов, в тому числі грецький і латинь.
У той час і вона, і молодий князь були язичниками, проте незабаром вони познайомилися з великим просвітителем - Мефодієм. Мабуть, цей творець слов'янської писемності, перекладач грецького, арамейської, латинського та інших мов справив велике враження на княжу пару, і в 882 році вони в його присутності прийняли таїнство хрещення у Великій Моравії, в Велеградських храмі. Після повернення до Чехії молоде подружжя звели перший на своїй землі християнський храм на честь святого Климента в Лівому Градце. Разом прийнявши хрещення, благочестиві подружжя сприяли поширенню Православ'я в Чеських землях: творили в своєму князівстві храми, запрошували священиків для здійснення в них Богослужінь. У період князювання Боривоя і Людмили на Чеської землі був побудований і другий християнський храм на честь Пречистої Богородиці.
У подружжя було двоє синів і чотири (за деякими відомостями - одна) дочки, яких вони виховували в страху Божому. Князь Борівой помер рано, 36-ти років, залишивши вдовою молоду 29-річну княгиню. Старший син князівської пари, Спітігнев, також прожив недовго, і на престол вступив а молодший син Вратіслав. Фактично ж державою довгий час керувала його мати Людмила, яка залишилася в народній пам'яті як мудра правителька. Княгиня вела праведне життя, сприяла поширенню християнства в Чехії, допомагала хворим і знедоленим.
Але язичництво ще жило між жителями Чехії і особливо міцно зберігалося воно між сусідніми полабських слов'янами. На жаль справи німецького романизма не тільки не зближували місцевих слов'ян з християнством, але навпаки живили в них сильну ворожнечу проти нього. Дружина кн. Вратислава Драгомира була уроджена княжна Бранибор-Стодеранская. Латинські перекази називають Драгомиров язичницею, але це видається дуже сумнівним. Бути не могло, щоб у такому глибоко християнському сімействі, як було сімейство князя Боривоя, дружина князя християнина була хрещеною. Але не підлягає сумніву, що вона не була щирою християнкою, була горда і зла і по гордості дорожила всім слов'янським, в тому числі і язичницької життям. Ненависть до християнства, вихована в полабських слов'ян жестокостями німецьких місіонерів і володарів, була і в ній.
У них було двоє синів - В'ячеслав і Болеслав, які зовсім не були схожі один на одного: В'ячеслав характером і справами нагадував свого доброго батька, покровительствовавшего християнській вірі, в Болеславі відбилися якості нечестивою Драгомиров. Виховання В'ячеслава, який по праву першості мав успадкувати престол, князь Вратіслав доручив своїм благочестивим матері - святий Людмилі. Вихованням ж Болеслава займалася Драгомира.
Ненавидячи свекруха, княгиня Драгомира за життя мужа не насмілилася зробити проти неї нічого серйозного. Блаженна Людмила, незважаючи на всі підступи невістки, дотримувалася онука свого В'ячеслава в законі християнському. Відчуваючи наближення смерті, князь Вратіслав хотів ще за життя затвердити юного В'ячеслава на прабатьківській престолі. Він скликав усіх своїх іменитих князів, єпископа і церковний клір в соборний храм Пречистої Богородиці і після Божественної літургії звів отрока на ступені вівтаря, де юного В'ячеслава благословив єпископ.
У 921 році князь Вратіслав помер, і влада перейшла в руки неповнолітнього хлопця В'ячеслава (Вацлава або Венчеслава). Сеймом Чехії був виданий указ, згідно з яким регентшею країни призначалася Драгомира, мати Вацлава. Людмилі ж, його бабусі, було доручено займатися вихованням і освітою онука.
Княгині Драгомира, святий Вацлав і свята Людмила
Свята виховала внука Вацлава в християнській вірі, навчила його німецької мови, виконувала з ним переклад з латинської та грецької текстів Святого Письма. Однак цим була незадоволена Драгомира, яка намагалася витіснити зі свідомості чеського народу християнські традиції. Вона наблизила до себе людей худих і навіть язичників, яких ще багато залишалося в князівстві. Вона стала скасовувати порядки, які були введені Боривоя і Вратіслава для ослаблення язичництва, а по всій Чехії почали споруджуватися идольские капища.
Святі Вацлав I, герцог Богемії і Людмила
Свята Людмила відкрито висловила своє невдоволення невістці. В душі Драгомиров владні амбіції сплелися з язичницьким божевіллям, в результаті чого Драгомира замислила вбити свою свекруху. Дотримуючись словом Писання - віддалятися від усякого зла, свята Людмила поїхала зі столиці в місто тітки, де стала вести своє життя в молитві, рукоділля та благодійної мети. Але мстива Драгомира знайшла її і тут.
Н
В'ячеслав, важко переживає втрату бабусі, піддавшись на лукаві поради бояр, вигнав свою матір, Драгомиров, в місто Будеч. Але незабаром князь, вихований святий Людмилою в християнських традиціях, згадавши заповідь про шанування батьків, розкаявся, зрозумів, що не
вправі судити свою матір, закликав її назад до столиці і оточив шанобливою турботою і любов'ю. Запеклим їхнє серце Драгомиров було зворушено добротою сина-християнина, вона побачила новим духовним поглядом весь жах скоєного їй злочину, і кається грішницею повернулася в Христову віру. «Любов покриває всі вини» (Притч. 10, 12), зрозумівши цю істину, Драгомира стала вірною помічницею святого В'ячеслава в справах державних і в справах благочестя.
Свята Людмила, перша чеська свята і мучениця, стала покровителькою своєї рідної землі (часто її називають «matka české země »), також її вважають покровителькою бабусь, матерів і християнських вихователів і вчителів. Її статуя встановлена на Карловому мосту, серед скульптур найбільш шанованих чеських святих. Почесне місце займає її зображення і на постаменті пам'ятника Святого Вацлава, встановленого в самому центрі Праги, на Вацлавській площі. Не випадково в кінці 19 століття, коли почався процес за набуття Чехією національної незалежності, в Празі був побудований величезний Собор Святої Людмили, в спорудженні та оформленні якого взяли участь практично всі відомі чеські діячі культури.
Як свята княгиня Ольга звернула до віри свого онука князя Смелаа, так і в Чехії, тільки століттям раніше, свята Людмила виховала в Християнській вірі свого онука В'ячеслава. Не випадково пам'ять святих Людмили і В'ячеслава на Русі шанувала вже при рівноапостольного князя Смелае і його синів.
Храм св. Георгія в Празі, де покояться чесні мощі св. Людмили
Сьогодні католицька базиліка св. Георгія в Празі. де знаходяться мощі св. Людмили, стала музеєм. Доступ до гробниці святий можливий тільки під час служб, які відбуваються вкрай рідко. Однак, якщо принести квіти для святий, то ковані двері капели (по-нашому - прибудови) святої Людмили відкривають, і можна пройти і прикластися до раки, у якій жевріє православна лампадка.
Мощі св. Людмили Чеської в базиліці святого Георгія в Празькому Граді
Храм Святителя Миколая в Котельника
Храм святого Миколая Чудотворця в Котельника (1822-1824 р.р.)
Тропар, глас 4
Оставльша темряву ідолослужіння і з гарячою любов'ю прийнявши світло православної віри Христової, явися ти, свята Людмило, яко зірка ранкова, і світлом святості твоєї істинний день Богошанування на честь землі почавши.
Кондак, глас 4
Світло у стражданні твоєму засяяла єси, страстотерпице, від кровей твоїх преіспещрена, і яко червона голубко до небес возлетела єси, Людмило, тим же молі повсякчас за поважає тя.
Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК
Храм Живоначальної Трійці на Воробйових горах