Гуманізм - світоглядна основа ренесансної культури

Ідейної основної культури Відродження став гуманізм (від латинського - людський, людяний). Гуманізм означає не тільки визнання за челове-ком вищої цінності, а й те, що людина оголошується критерієм будь-якої цінності. Ця риса гуманізму була виражена в епоху античності устами Протагора: «Людина є міра всіх речей».

Першим гуманістом епохи Ренесансу називають Франческо Петрарку (1304-1374). Він був «саме тією людиною, - писав Леонардо Бруні, - який воскресив до життя віддані забуттю studia humanitatis і відкрив шлях до оновлення нашої культури. »6. Флавіо Биондо бачив в Петрарке основоположника нового літературного стилю. Сторіччя по тому Франческо Патриція під-черкнув роль Петрарки, відродив в італійських республіках риторику, похований в епоху тисячолітнього варварства.

Франческо Петрарка заклав основи нової гуманістичної етики, головний принцип який - досягнення морального ідеалу через самопізнання, активну чеснота, освіту. У трактаті «Про засоби проти счастли-вої і нещасливою фортуни» він ставить під сумнів традиційне розуміння шляхетності, відмовляючись бачити основу знатності в походженні і титулах. Тільки в активному прояві добрих почав своєї натури людина може обрес-ти справжнє благородство. Петрарка сформулював риси, властиві новому типу особистості: індивідуалізм, усвідомлення власної цінності, активність і віра у власні сили, прагнення до свободи. Проте, на всій його творчості лежить печать подвійності. Вихований у християнській релігії Франческо шукав компроміс між нею і язичницькою філософією, між вірою і знанням, він був переконаний, що шлях до небесного блаженства не вимагає відмови від усього мирського.

Послідовниками Петрарки стали Колюччо Салютати (1331-1406), Леонардо Бруні (1370-1440), Маттео Пальміері (1406-1475), Лоренцо Балла (1407-1457), Леон Батист Альберті (1404-1472) та інші видатні гуманісти епохи Відродження. Всі вони внесли помітний вклад у розробку гуманістичної ці-ки, в розвиток ідей гармонії людини і природи. Людина в їх навчаннях вступає активної перетворюючої силою. Шлях до пробудження і розвитку природних здібностей людини відкриває знання. «Знання підносить людину над собою і над іншими. ». Але мета людського буття, щастя не тільки в тому, щоб відкрити істину, але і в тому, «щоб зробити її керівництвом до дії» 7. Вчинення добрих справ, доблесних і праведних - це шлях до досягнення земно-го щастя. «Тільки розум, чеснота і праця в їх нерозривній єдності, створюють основу для справді людського життя 8». Багатства належить останнє місце в ієрархії земних благ.

Ідея гармонії, що стала одним з визначальних принципів світогляду гуманності-стов епохи Ренесансу, передбачала прагнення людини до досконалості. Важливе місце в досягненні цієї мети відводилося освіті, моральному і фізкабінет-зації вихованню.

Підсумовуючи вищевикладене, можна сформулювати основні принципи ренесансного гуманізму. Це звільнення культури від церковної опіки, зречення від схоластики, розкріпачення людини і затвердження його земного призначення, руйнування станово-корпоративних рамок, піднесення людської особистості, прагнення до ідеалу і гармонії.

Уявлення про людину як про істоту творця всього сущого знайшли най-повніше втілення в мистецтві. Сам художник стає справжнім homo universal. Йому є все різноманіття світу. Він один може подібно Богу «створювати з нічого щось». Естетичний ідеал Ренесансу - образ земного, реально-го, діяльної людини, гармонійно і всебічно розвиненої.