Гуманістичний пафос в повісті н

Повість «Шинель» була задумана Н. В. Гоголем ще в 1834 році. В основі сюжету твору лежить «канцелярський анекдот» про бідному чиновникові, пристрасному мисливця, який накопичив грошей на покупку рушниці і втопив його на першому ж полюванні, так і не зробивши жодного пострілу. Від пережитого стресу чиновник захворів і був уже при смерті, але товариші зібрали по підписці гроші на нову рушницю і таким чином врятували його.
З цього анекдоту і виросла «Шинель». Як можна побачити, від початкового сюжету практично нічого не залишилося. У повісті йдеться не про предмет розкоші, а про речі першої необхідності, Башмачкіна не втрачає шинель, а піддається нападу злодіїв, і, найголовніше, виникає трагічний кінець - ніхто не заступився за Акакія Акакійовича і не допоміг йому.
Отже, Гоголь змінив реальний матеріал таким чином, щоб на перший план виступила гуманна ідея. Він взяв героя, який обіймав одне з останніх місць в ієрархічній системі чинів, тихе і невинне істота, ніколи нікому не заподіює зла, покірно зносити всілякі позбавлення і глузування, які не виявляло ніколи ніяких посягань. І ось цю людину життя нещадно карає і знищує, як лиходія і злочинця.
Гуманний зміст повісті створюється не тільки вибором персонажів і оточуючих його обставин, але і самої манерою оповіді. Розповідь в основному ведеться в жартівливому тоні невибагливою вільної балаканини. Герой жалюгідний, нещасний, а оповідач, немов не помічаючи цього, сміється над ним. Він каже, що чиновники, насміхаючись над Акакія Акакійовича, забирали у його речі «благородне ім'я шинелі і називали її капотом», але потім герой і сам, немов забувши, теж кілька разів називає її капотом.
Розмірковуючи про походження прізвища героя, оповідач порушує логіку розповіді: «Прізвище чиновника була Башмачкіна. Вже по одному імені видно, що вона колись сталася від черевика; але коли, в який час і яким чином сталася ця сума черевика, нічого цього не відомо. І батько, і дід, і навіть шурин, і все абсолютно Башмачкіна ходили в чоботях, змінюючи тільки разів зо три на рік підметки ». Тут Гоголь ніби говорить не сам, а передоручає розповідь іншій особі, який своїм виглядом і біографією близький описуваних героям.
Але є в повісті й інший стиль оповіді - там, де йдеться про «одному молодій людині», якого потрясли знущання чиновників над Акакія Акакійовича. «І довго потім, серед найвеселіших хвилин, представлявся йому низенький чиновник з лисини на лобі. І закривав себе рукою бідний молодий чоловік, і багато разів здригався він потім на віку своїм, бачачи, як багато приховано лютої грубості у витонченій, освіченій світськості, і, боже! Навіть у тій людині, якого світ визнає шляхетним і чесним ». Це вже другий тон, інша мова, в якій немає глузування. Стиль урочистий, піднесений, таємне слово, яке має філософський зміст. Причому, слова не знеособлене, воно належить якомусь молодому чиновнику, недавно потрапив в канцелярію, відкритого голосу совісті і співчуття. Зустріч з Акакія Акакійовича не тільки потрясла його, вона зробила вирішальний вплив на всю його життя, перевернула все поняття і уявлення. «Якась неприродна сила відштовхнула його від товаришів, з якими він познайомився, прийнявши їх за пристойних, світських людей». Зустріч з Башмач- кіним відкрила цій людині суть людських відносин. Адже для оточували Акакія Акакійовича людей він був не людиною, а якимось нижчим істотою. Молодий же чиновник вперше побачив в гнаному і всіма знехтувані істоту людини, «брата свого».
Піднесена мова оповідача звучить не тільки в цьому епізоді. Наприклад, на закінчення життєпису Акакія Акакійовича оповідач говорить: «Зникло і сховалося істота ніким не захищене, нікому не дороге, ні для кого не цікаве, навіть не звертає на себе увагу і естествонаблюдателя, що не пропускає посадити на шпильку звичайну муху. »Тут знову звучить гірке обурення з приводу негуманного ставлення до людської істоти, зведення в громадській думці на рівень комахи.
За допомогою того ж жартівливого тону оповідач змушує нас зрозуміти точку зору тих, хто бачить в Акакія Акакиевиче тільки смішне. Однак сміх, викликаний гоголівським персонажем, пов'язаний зі співчуттям і жалем. Смішна обмеженість Акакія Акакійовича, але ясно і те, що він незлий чоловік, йому чужі егоїстичні розрахунки, корисливі спонукання, що хвилюють інших людей. І не одному Новомосковсктелю, у міру розвитку повісті, очевидно, ставало не по собі, що він міг спочатку посміятися над примхами і недоліками цього гнаного і страждає істоти. Здається, що подібне Новомосковсктельское «каяття» входило в розрахунки художника-гуманіста Гоголя.
Відома крилата фраза: «Всі ми вийшли з гоголівської« Шинелі »». Цю фразу записав французький літератор Мелькіор де Вогюе зі слів одного українського письменника. На жаль, Вогюе не повідомила, хто був його співрозмовником. Швидше за все, Достоєвський, але міг це сказати і Тургенєв. Так чи інакше, фраза афористично точно характеризує вплив Гоголя на російську літературу, освоює тему «маленької людини», поглиблювати свій гуманістичний пафос.

З усіх питань пишіть: