Гуманістична функція педагогічної професії

Особливості педагогічної професії Своєрідність педагогічної професії

будь-який інший керівник, повинен добре знати і представляти діяльність учнів, процесом розвитку яких він керує. Таким чином, педагогічна професія вимагає подвійної підготовки - человековедческой і спеціальної.
Так, в професії вчителя вміння спілкуватися стає професійно необхідною якістю. Вивчення досвіду вчителів-початківців дозволило дослідникам, зокрема По-А-Кан-Калику, виявити і описати найбільш часто зустрічаються "бар'єри" спілкування, що ускладнюють вирішення педагогічних завдань: розбіжність установок, боязнь класу, відсутність контакту, звуження функції спілкування, негативна установка на клас , боязнь педагогічної помилки, наслідування. Однак якщо вчителі відчувають психологічні "бар'єри" через недосвідченість, то вчителі зі стажем - через недооцінки ролі комунікативного забезпечення педагогічних впливів, що призводить до збіднення емоційного фону освітнього процесу. В результаті виявляються збідненими і особисті контакти з дітьми, без емоційного багатства яких неможлива продуктивна, одухотворена позитивними мотивами діяльність особистості.
Своєрідність педагогічної професії полягає і в тому, що вона за своєю природою має гуманістичний, колективний і творчий характер.

У праці вчителя завжди міститься гуманістичне, загальнолюдське початок. Свідоме його висунення на перший план, прагнення служити майбутньому характеризували прогресивних педагогів усіх часів. Так, відомий педагог і діяч в галузі освіти середини XIX в. Фрідріх Адольф Вільгельм Дистервег, якого називали учителем німецьких учителів, висував загальнолюдську мету виховання: служіння істині, добру, красі. "У кожному індивідуумі, в кожної нації повинен бути вихований образ думок, іменований гуманністю: це прагнення до благородних загальнолюдських цілей" '. У реалізації цієї мети, вважав він, особлива роль належить вчителю, який є живим повчальним прикладом для учня. Його особистість завойовує йому повагу, духовну силу і духовний вплив. Цінність школи дорівнює цінності вчителя.

Великий український письменник і педагог Лев Миколайович Толстой бачив у педагогічній професії насамперед гуманістичний початок, яке знаходить своє вираження в любові до дітей. "Якщо вчитель має тільки любов до справи, - писав Толстой, - він буде хороший вчитель. Якщо вчитель має тільки любов до учня, як батько, мати, він буде краще того вчителя, який прочитав усі книжки, але не має любові ні до справи , ні до учнів. Якщо вчитель поєднує в собі любов і до справи, і до учнів, він - досконалий учитель ".
Л. М. Толстой вважав свободу дитини провідним принципом навчання і виховання. На його думку, школа може бути справді гуманної тільки тоді, коли вчителі не будуть розглядати її як "дисципліновану роту солдатів, якій нині командує один, завтра інший поручик". Він закликав до нового типу відносин між вчителями та учнями, яке виключає примус, відстоював ідею розвитку особистості як центральну в гуманістичній педагогіці.

В.А.Сухомлинский (1918 - 1970) - вітчизняний педагог. Праці з теорії та методики виховання дітей: "Виховання особистості в радянській школі", "Серце віддаю дітям", "Народження громадянина", "Про виховання".

Карл Роджерс, який є одним з основоположників сучасного гуманістичного спрямування в західній педагогіці і психології, стверджував, що суспільство сьогодні зацікавлене у величезній кількості конформістів (пристосуванців). Це пов'язано з потребами промисловості, армії, нездатністю і, головне, небажанням багатьох, починаючи від рядового вчителя і закінчуючи керівниками вищого рангу, розлучатися зі своєю, нехай маленькою, але владою. "Нелегко стати глибоко людяним, довіряти людям, поєднувати свободу з відповідальністю. Шлях, який подавали, - це виклик. Він передбачає не просте прийняття на себе обставин демократичного ідеалу" '.
Сказане не означає, що вчитель не повинен готувати своїх учнів до конкретних запитів життя, в яку їм в найближчому майбутньому необхідно буде включитися. Виховуючи учня, не адаптованого до наявної ситуації, вчитель створює труднощі в його житті. Виховуючи занадто адаптованого члена суспільства, він не формує у нього потреби цілеспрямованої зміни як самого себе, так і суспільства.
Суто адаптивна спрямованість діяльності вчителя вкрай негативно позначається і на ньому самому, так як він поступово втрачає самостійність мислення, підпорядковує свої здібності офіційним і неофіційним розпорядженням, втрачаючи в кінцевому рахунку свою індівідуальность.Чем більше вчитель підпорядковує свою діяльність формуванню особистості учня, пристосованого до конкретних запитів , тим в меншій мірі він виступає як гуманіст і моральний наставник. І навпаки, навіть в умовах антигуманного класового суспільства прагнення передових педагогів протиставити світу насильства і брехні людську турботу і доброту неминуче відгукується в серцях вихованців. Ось чому І.Г. Песталоцці, відзначаючи особливу роль особистості вихователя, його любові до дітей, проголошував її в якості основного засобу виховання. "Я не знав ні порядку, ні методу, ні мистецтва виховання» які не з'явилися б наслідком моєї глибокої любові до дітей " '.
Мова власне йде про те, що вчитель-гуманіст не тільки вірить в демократичні ідеали і високе призначення своєї професії. Він своєю діяльністю наближає гуманістичне майбутнє. А для цього він повинен бути активним сам. При цьому мається на увазі не будь-яка його активність. Так, нерідко зустрічаються вчителі надактивні в своєму прагненні "виховувати", брати на себе право повчати, позбавлені здатності оцінювати свої дії з боку. Виступаючи суб'єктом освітнього процесу, вчитель повинен визнавати право бути суб'єктами і за учнями. Це означає, що він повинен бути здатним довести їх до рівня самоврядування в умовах довірчого спілкування і співпраці.