Гольбах - історія філософії

Гольбах, (Holbach) Поль Анрі (1723-1789) - французький філософ, один із засновників школи французького матеріалізму і атеїзму, видатний представник французького Просвітництва, ідеолог революційної французької буржуазії 18 ст. За походженням німецький барон. Основні твори: "Система природи, або Про закони світу фізичного та світу духовного» (1770), "Викрите християнство" (1761), "Кишеньковий богослов'я" (1768), "Здоровий глузд" (1772) та ін. Г. розробив філософську картину Всесвіту як єдиного цілого, де все знаходиться у взаємозв'язку один з одним. Стверджував первинність, несотворімость і незнищенність матерії, природи, яка існує незалежно від людської свідомості, безконечної в часі і просторі. Г. зробив спробу з'єднати природничі уявлення про властивості і структурної організації матерії з гносеологічним підходом до її визначення. Так, за Г., матерія є все те, що впливає яким-небудь чином на наші почуття ( "Система природи"). Рух Г. визначав як спосіб існування матерії, необхідно випливає з її сутності. Концепція загального взаємозв'язку і причинної зумовленості тел в нескінченному Всесвіті, розроблена Г., була одним з філософських джерел лапласовского детермінізму і гіпотези космогонії Лапласа про еволюцію туманності і становленні Сонячної системи. У розумінні людини Г. стояв на позиціях еволюціонізму, вважав, що людина - продукт самодіяльності природи, ступінь в її розвитку, повністю підкоряється об'єктивним законам природи. Сутність людини, по Г., проявляється в його прагненні до самозбереження, до особистого блага і задоволення своїх життєвих потреб. Г., як і Гельвеція, спробував перенести принцип матеріалістично понятого сенсуалізму на пояснення суспільного життя. Відстоював вчення про провідну роль потреб та інтересів у соціальному розвитку, про формує ролі середовища по відношенню до особистості з її потребами. Г. був прихильником договірної теорії походження громадських інститутів, в тому числі держави. Мірилом свободи членів суспільства Г. вважав благо суспільства в цілому. Виступав з різкою критикою феодальних устоїв. В теорії пізнання Г. дотримувався принципу матеріалістичного сенсуалізму, був непримиренним противником агностицизму і вчення про вроджені ідеї. Саркастично дотепно Г. виступав з критикою релігії і церкви. Г., поряд з Гельвеція, відіграв велику роль в духовній підготовці Великої французької революції 18 ст.