глава хiх

Тісно пов'язані в своєму історичному розвитку з Китаєм Японія проте вступила в період розвиненого феодалізму значно пізніше. У той час як в Китаї до кінця VIII ст. надельная система прийшла в занепад, для Японії VIII століття було часом зміцнення державної власності на землю, а перехід до нової форми феодальної власності на землю (т. е. власності окремих феодалів) завершився лише до середини X ст.

Нарcкая монархія в VIII ст.

Затвердження державної власності на землю і утворення на цій основі на початку VIII ст. Нарской монархії - ранньофеодальної держави з централізованим управлінням - супроводжувалося відомим підйомом продуктивних сил.

Підйом цей виявився перш за все в сільському господарстві. Широке поширення отримали залізні землеробські знаряддя. У хроніках того часу постійно згадується про прориття канав, про влаштування водосховищ, зведенні гребель, т. Е. Про розширення зрошувальної мережі. Крім рису, широко поширилися пшениця, жито і просо. Оброблювана площа збільшилася, що було пов'язано з розвитком продуктивних сил і зростанням населення.

Збережені джерела свідчать про розвиток гірських промислів. В цей час добувалися залізо, мідь, золото, срібло, сірка і слюда. Найбільше видобувалося, мабуть, міді, на яку був попит в Китаї. У місті Нара існували особливі групи різних майстрів, які обслуговували потреби імператорського двору і знаті. Ці майстри залишалися фактично на становищі напіввільних - томобе. Збереглися зразки тканин, особливо шовкових, зразки кераміки, вироби з лаку, міді, бронзи, виготовлені цими майстрами.

Наявність майстрів, які працювали в палацових майстерень, аж ніяк не свідчило про відділення ремесла від сільського господарства. Ремесло в країні продовжувало існувати в з'єднанні з сільським господарством. Це випливає з постанов про наділах. У постановах передбачалися податки продуктами не тільки з зернових, а й з промислових культур, головним чином у вигляді тканин і сировини - шовку-сирцю. У деяких випадках власники державних наділів поставляли вироби ковальського ремесла - землеробські знаряддя. У тих же місцях, де видобувалося залізо, селяни повинні були поряд із сільськогосподарською продукцією вносити в якості податку та частина отриманого заліза.

Розвивалася торгівля. У місті Нара були відведені місця для двох ринків, торгівля на яких регулювалася спеціально виробленими правилами. Ринки існували і в інших важливих пунктах країни, в одних місцях - постійні, в інших - періодичні. Вони влаштовувалися в портах, у поштових станцій, близько стін буддійських монастирів, в селищах, де знаходилися місцева влада.

Для періоду Нарской монархії характерним був деякий підйом і в галузі освіти. В країні створювалися школи, організовані для дітей знатних осіб. Навчання в цих школах було майже повністю побудовано на вивченні китайської літератури і законодавства. Вплив китайської культури проникало в Нарський монархію і іншим шляхом: разом з посольствами, які вирушали в Тайську імперію, туди їздили молоді люди зі знатних родин, які засвоювали весь комплекс китайського освіти. Їздили в Китай і буддійські ченці для вивчення в монастирях буддійської літератури і церковних уставів.

Перехід влади до дому Фудзівара

Протягом усього VIII ст. в Нарской монархії не припинялася боротьба всередині пануючого класу. Деякі представники старої родової і рабовласницької знаті, відтиснутих від влади тими групами, які прийшли до неї після перевороту Тайка, прагнули до відновлення колишнього положення. На чолі цієї групи стояв рід Отомо. На чолі ж групи, що прийшла до влади після перевороту 645 р перебував рід Фудзівара. Боротьба між ними закінчилася в 80-х роках VIII ст. ураженням роду Отомо. Це свідчило про міцність сталих феодальних відносин.

Після розгрому залишків старої знаті Фудзівара стали прагнути до ослаблення імператорського дому. Їм вдалося захопити імператора і перевезти його з міста Нара в провінцію Ямасиро, де були їх володіння. Тут, в районі рівнини Кадоно, вони почали зводити місто в якості нової столиці держави. Споруда була закінчена в 794 р Нова столиця отримала назву Хейан-ке - столиця Хейан. Це той самий місто, який під ім'ям Кіото залишався столицею Японського держави до 1868 р

Позбавивши імператорів реальної влади, Фудзівара постаралися ліквідувати уявлення про «божественне походження» імператорського дому, і, як свідчать літературні пам'ятники IX-XI ст. це значною мірою вдалося: в даних пам'ятках немає і сліду концепції, розвиненою в «Кодзікі» і «Нихонги». Перетворившись на фактичних правителів держави, Фудзівара постаралися закріпити своє становище офіційно, присвоївши собі пости регента (в разі неповноліття імператора) і канцлера (при дорослому імператорі). Так в тому чи іншому званні члени будинку Фудзівара правили Японією протягом двох століть - з середини IX до середини XI ст.

Занепад надільної системи і зростання феодальних маєтків (сеен)

Утвердження влади будинку Фудзівара було пов'язано з переходом від панування однієї форми феодальної власності на землю - державної до панування іншого - власності окремих феодалів. Уже давно в країні існували такі форми земельної власності, як «посадові» і «рангові» наділи, наділи за заслуги. Спочатку володіння такими землями носило умовний характер, але поступово на цьому грунті виростали маєтки, засновані на земельної власності окремих феодалів. Абсолютно поза рамками надільної системи розвивалося земельне тримання, пов'язане з відкриттям нови: підняті ділянки залишалися в руках тих, хто їх обробляв. У 743 р послідувало і законодавче визнання таких земель приватною власністю. Природно, що нові землі потрапляли головним чином в руки панівного класу, який користувався для оранки цілини працею приписаних до «посадовим» наділів селян.

До середини X ст. нова форма феодальної власності в Японії повністю утвердилася. При цьому члени сильно розрослося будинку Фудзівара, що захопили найважливіші пости в державі і зосередили в своїх руках масу всяких «наділів», поступово перетворили їх у власні маєтки (сеен) і стали найбільшими землевласниками в країні. Зростання маєтків викликав безперервне скорочення числа державних надільних дворів. У зв'язку з цим зменшилися і доходи центральної влади. Зменшення ж колишніх доходів урядовий апарат і придворна знать прагнули компенсувати посиленням податкового обкладення. Селяни відповідали на це втечею з землі і боротьбою зі своїми експлуататорами. Іноді селянські руху охоплювали досить великі райони. Так було, наприклад, в 877-884 рр. в провінції Тікуго. На початку XI ст нападу селянських загонів піддалася навіть столиця - місто Хейан. Частина селян йшла з державних наділів в маєтку феодалів, де вона шукала захисту від поборів урядовців. З X ст. маєтку не тільки були звільнені від будь-якого оподаткування, а й отримали повний адміністративний і судовий імунітет. За термінологією законодавства того часу, вони становили «землі, на які губернатори провінцій не мали права вступати» (кокусу фушо-но ти). Ця обставина дозволила власникам маєтків на перших порах обмежуватися менш важкою експлуатацією в порівнянні з тією, якою селяни піддавалися на надільних землях. Податкові перепису свідчать про майже повне зникнення надельного селянства до XI ст.

Виникнення них відносин. сьогунат

У зв'язку із зростанням економічної і політичної могутності великих феодалів центральна державна влада, що здійснювалася регентами і канцлерами з дому Фудзівара при номінальному правлінні імператорів, втратила в країні будь-який сенс. Перехід до феодальної роздробленості з усією наочністю виявився в події, що розгорнулися 1069 р Ворожі дому Фудзівара феодали, до яких приєдналися і деякі члени цього прізвища, які боролися один з одним через володінь, звань і посад, викрали імператора і відвезли нею зі столиці в монастир Хіейдзан, який мав у своєму розпорядженні великі військові сили. Фудзівара відповіли на це зведенням на престол нового імператора. Так утворилися два табори, з 1086 р претендували на положення центрального уряду в країні - в Кіото і в монастирі Хіейдзан. Такий стан тривав близько ста років - до 1167 р країні господарювали феодали, що вважалися з кіотоскім або хіейдзанскім табором лише остільки, оскільки їм це було вигідно. Між великими феодалами йшла безперервна боротьба, так як кожен з них прагнув до придбання все нових і нових маєтків, часто розташованих в різних місцях охорони. Так, наприклад, будинок Тайра в середині XII ст. мав понад 600 маєтків.

Захист зміцнення. З японської рукописи XVI в.

Така обстановка робила неминучим поява у феодалів власних збройних сил. Феодали формували свої загони головним чином з так званих нанусі, селянських старост. Це була господарсько найбільш «міцна» і впливова частина селянства, оскільки пост старости зазвичай становив спадкову прерогативу певних сімей. Служба в загонах привела до виникнення нових порядків всередині маєтку: власник маєтку став передавати своїм дружинникам в користування ділянки землі в якості винагороди за службу. Так у великих маєтках стали формуватися лені відносини, відносини сеньйора і васала. Це призвело до розвитку дрібною ленного землеволодіння. На цьому грунті створювалися нові відносини між окремими шарами феодалів і стали складався великі угруповання феодалів зі своїми вождями. До другої половини XII в. найбільшими з таких угруповань виявилися дві: одна, що утворилася на сході острова Хонсю на чолі з будинком Мінамото, інша - в південно-західній частині Хонсю на чолі з будинком Тайра. Між ними і вибухнула боротьба за владу над усією країною. У 1185 році ця боротьба закінчилася повним розгромом будинку Тайра. У 1192 р переможці проголосили свого вождя - сьогуна (буквально - верховного воєначальника) Мінамото Йорітомо - правителем держави. З цього моменту слово «Сьогун» перетворилося в офіційне позначення військово-феодальних правителів Японії, а слово бакуфу, яким позначалася ставка сьогуна, - в офіційне найменування його уряду.

У 1221 р були ліквідовані останні великі феодали, які намагалися чинити опір новому уряду; А серед тих були і члени імператорського будинку. Однак Йорітомо не знищили императорскою влада. Він залишив імператорів на престолі як споконвічних носіїв верховних жрецьких функцій. У той же час для припинення у імператорів самої можливості зробити будь-які спроби повернути собі реальну владу, в Кіото, що залишився місцем їх перебування, був введений гарнізон, командувач якого стежив за кожним кроком імператора. Резиденцією сьогуна і його уряду стало місце головної ставки Мінамото - селище Камакура, нині місто на східному узбережжі острова Хонсю (неподалік від Токіо).

Буддійське божество на слоні. Скульптура XII в.

Культура Японії в IX -XII ст.

У IX ст. в історії культури японського народу відбулася подія величезного значення: була створена власна писемність. До цього часу японці писали китайськими ієрогліфами, лише насилу пристосованими для передачі японської мови. Нова писемність була звуковий, т. Е. Букви в ній позначали звуки мови; вона була при цьому складової, т. е. кожна буква позначала в ній склад. За цією писемністю усталилося назву кана.

Продовжувала розвиватися і придворна поезія. Один за одним виходили збірки - поетичні антології. Найважливіша з них - «Кокинсю» ( «Збори віршів давнини й сьогодення часу») з'явилася на початку X ст. У ній вміщено вірші, які стали для наступних часів класичними зразками поезії. Головний упорядник цієї антології Цураюкі увійшов в історію японської літератури як видатний поет і як зачинатель літературної теорії і критики. У передмові до «Кокинсю» він виклав свої погляди на поезію і піддав розбору вірші деяких поетів.

Крім літератури, в Японії в IX-XI ст. розцвіло і мистецтво. Про це свідчать скульптура в численних буддійських храмах, живопис у палацах знаті, а також всякого роду твори прикладного мистецтва. Великих успіхів досягла також архітектура. Особливо ж процвітали живопис і музика: вміти малювати і грати на музичних інструментах вважалося в той час настільки ж необхідним для освіченої людини, як і складати вірші.