Гігієна в ісламі

Іслам - це не просто якісь збори філософських догматів, але спектр вбраних в себе рад про те, як слід облаштовувати всі сфери людського життя. Іслам - це релігія, закладаються основи цивілізації, що створює фундамент для гармонійного розвитку суспільства, яка зачіпає всі сфери життєдіяльності. Від питань про сутність буття до питань особистої гігієни людини, від інституту одруження до системи оподаткування, судочинства і законодавства. Іслам - це релігія, покликана привести в порядок життя окремої людини і направити вірною шляхів все людське суспільство. Важливу роль у Божественній релігії відіграє чистота, тому, сьогодні ми поговоримо про один з культурообразующих факторів Ісламу - про зовнішню чистоту і гігієну.

"Аллах прекрасний і любить красу, Аллах щедрий і любить щедрих, Аллах великодушний і любить великодушних, Аллах чистий і любить чистих. "(Тірмізі, Адаб 41).

Іслам зміг зробити з купки розрізнених варварських племен, що не знали ні лазні, ні зубочистки, високорозвинену культуру, життєві стандарти якої співзвучні з сучасними. Посланник Аллаха (мир йому) окультурив дикі племена, поширюючи Єдинобожність а потім - і відповідний рівень культури. Цей рівень грунтується на ряді встановлень - наприклад, на установках, що описують гармонійне відтворення і виховання дітей, створення довговічного шлюбу, підтримці родинних зв'язків

«Передається, що при ліжку Посланника Аллаха (мир йому) був глечик для обмивання і зубочистка. І, коли він прокидався і вставав, то спочатку йшов справити нужду, а потім чистив зуби ». (Сунан Абу Дауд)

«Передається від Аіши (нехай буде задоволений нею Аллах), що не було ні разу, щоб Пророк (мир йому,) засинаючи вдень або вночі, і прокидаючись, не брався чистіть зуби перед вчиненням обмивання». (Сунан Абу Дауд)

Які видаються для нас сьогодні самі собою зрозумілі речі для людей того часу були чужими і незрозумілими. Так, фізіологічна чистота сьогодні - невід'ємний атрибут будь-якого цивілізованого людини. Тоді ж, в ранньому Середньовіччі, охайність була чимось дивним.

«Передається, що одного разу якийсь чоловік з скуйовдженим волоссям і бородою підійшов до Пророка (мир йому і благословення). Тоді Пророк (мир йому і благословення) дав йому зрозуміти, що слід привести себе в порядок. Коли людина причесався і повернувся назад, Посланник (мир йому і благословення) сказав: «Хіба це не краще, ніж бути з скуйовдженим волоссям, мимохідь на шайтана?» (Малик).

Якщо ми відкриємо будь-яку книгу з мусульманського права - фикху, то ми знайдемо, що першою темою буде чистота - тахарат.

Саме з тахарата, тобто з зовнішньої чистоти, починається Іслам, адже Посланник Аллаха (мир йому) сказав: «Ключ до намазу - це чистота» (імам Ат-Тірмізі). Намаз в даному випадку можна розглядати як загальне поняття поклоніння. А так як Всевишній Аллах створив нас для того, щоб ми поклонялися йому: ( «Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені» (51:56)), то дотримання чистоти і гігієни в цьому сенсі набуває характеру абсолютної важливості . Чистота - це ключ до блага в обох Мирах.

Той, хто дотримується мусульманин завжди чистий і охайний, адже він п'ять разів на день постає перед Всевишнім, здійснюючи молитву. Для цього, він повинен завжди стежити за своїм одягом і за чистотою свого тіла. Посланник Аллаха (мир йому) повідав про те, яким чином потрібно стежити за своєю чистотою і на що в першу чергу потрібно звертати увагу.

Іслам і гігієна: обов'язкові аспекти

Першим пунктом дотримання чистоти є чистота геніталій. Посланник Аллаха (мир йому) наставляв одного із сподвижників: "Обмий свої статеві органи і зроби обмивання (вуду)"

Чистота геніталій має першорядну важливість у питанні підтримки особистої гігієни. Немає ніякого сенсу одягати красиву одяг на кепсько пахне і немите тіло. Самими ж брудними частинами на ньому є місця виходу продуктів життєдіяльності. Саме вони є тим живильним середовищем, в якій живуть хвороботворні бактерії. Перше, чого вчить Іслам - це підмивання геніталій (істінджа) після справления малої і великої потреб.

При справлянні справляння малої нужди, мусульманин повинен піти в спеціальне відхоже приміщення або, якщо таке відсутнє - в недоступне для погляду інших людей місце. Входити в туалет слід з лівої ноги, а виходити - з правого. Перед входом в туалет і виходом з нього слід прочитати спеціальну молитву (дуа). Перед входом вимовляється:

«Бісміллягі Аллахумма інні а'узу бика хв-аль-хубусі ва-ль-хабаіс»

З ім'ям Аллаха! Про Аллах, воістину, я вдаюся до Твоєї допомоги від порочності і поганих вчинків

На виході вимовляється: Гуфранак- Прости, (про Аллах)!

Після справления потреби, мусульманин зобов'язаний очиститися від нечистот за допомогою заздалегідь заготовленої води, каменів або інших предметів, які підходять для цього. Процес вмивання водою називається істінджа. а очищення твердими предметами називається істіджмар.

Після видалення нечистот - наджасом. з геніталій, необхідно проводити контроль на наявність наджасом на тілі та одязі.

«Ви очищайте свій одяг і взуття і будьте охайні й акуратні так, щоб вас можна було розрізнити серед людей» (імам Абу Давуд).

Іслам зробив чистоту шати обов'язковою умовою для щоденних молитов. Це автоматично залучає людину до чистоти і змушує бути особливо уважним до всякого роду нечистотам, які можуть забруднити його вбрання. Аллах в Корані велить: «... Одягу свої очищай!» (Св. Коран, 74: 4). Посланник Аллаха же мовив: «У кого який одяг є, нехай містить її в чистоті». Особливе ж увагу Мухаммад (мир йому) приділяв чистоті шати в святкові дні і в п'ятницю - адже саме в цей час люди «виходять в місто» і вся неохайність стає видно оточуючим.

В ісламському праві наджасом називаються нечисті речовини, до яких заборонено торкатися без необхідності.

Виділяють наступні види наджасом:

Сильні нечистоти (сеча, кал, сперма, передеякулят, блювота, післяпологові виділення, менструальна кров і виділення, кров, гній);

Слабкі нечистоти (сеча і послід домашньої худоби, випорожнення хижих птахів).

Наступним кроком до здійснення поклоніння після очищення від нечистот є обмивання свого тіла. Ритуальна чистота буває малої і великої і досягається за допомогою великого і малого обмивань.

Гуслі (велике обмивання, купання) стає необхідним при великому оскверненні, яке настає після виходу насіння у чоловіків, менструального циклу або післяпологових вод у жінок і статевого акту у обох статей. Про необхідність Гусля говорить аят: «Коли ви осквернили, то ретельно обмивайте свої тіла» (5: 6).

Мале обмивання (вуду') відбувається при малому оскверненні, яке відбувається при справлянні малої і великої потреб, вихід газів, крові або гною з тіла. Мале обмивання описано в тому ж аяте: «О ті, які увірували! Коли ви збираєтеся зробити намаз, мийте ваші обличчя і руки, включаючи лікті, проведіть мокрими руками по голові і мийте ноги до щиколоток (включно) »(Коран, 5: 6).

Таким чином, шаріат наказує мусульманину постійно мити місця на тілі, які найбільше схильні до забруднення. Молитва ж в житті мусульманина виступає важливим гігієнічним фактором.

Вищезазначені дії є обов'язковими при дотриманні особистої гігієни в Ісламі. Однак, крім уже зазначених гусла й вуду', існує і ряд бажаних дій, які ми розберемо нижче.

Іслам і гігієна: бажані дії

Як було вище сказано, Посланник Аллаха (мир йому) прищеплював людям чистку зубів на своєму особистому прикладі. Чищення зубів - це елемент охайності, чистоти і здоров'я. Сам Посланник Аллаха (мир йому) користувався гілкою дерева Арак, званої сивак (або місвак) для чищення зубів, кажучи про нього: «Він очищає рот (від неприємних запахів), догоджає Господу і викликає гнів шайтана» (ан-Насаї). Він приділяв велику увагу гігієні порожнини рота: «Чи передається від Айши (нехай буде задоволений нею Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) при поверненні додому в першу чергу чистив зуби». Також, він полоскав рот і ніс під час малого і великого обмивань, підтримуючи їх в чистоті.

Крім звички чистити зуби, Посланник Аллаха (мир йому) прищеплював звичай щотижневого миття:

"Кожен мусульманин зобов'язаний хоча б раз на тиждень скупатися і вимити голову" (Бухарі, Джума 12; Муслім, Джума 9)

Крім того, Пророк Всевишнього спонукав своїх сподвижників тримати руки чистими, мити їх перед їжею і після їжі, полоскати рот після їжі.

Людина, що вивчає ісламські канони, що стосуються чистоти, побачить, що за ними криється величезна користь для людського здоров'я. Візьмемо, наприклад, істінджа. Іслам забороняє підмиватися правою рукою, тому що правою рукою людина їсть. Таким чином, попереджається контакт правої руки з нечистотами і забезпечується її чистота. Відомо, що Пророк Мухаммад (мир йому) використовував праву руку, коли їв, пив чи щось давав і брав, а в решті випадків використовував ліву руку.

Пророк дуже дбайливо ставився і до догляду за волоссям:

«Той, у кого є волосся, нехай до них відноситься шанобливо!» (Імам Абу Давуд). Шанобливе ставлення до волосся означає турботу про них, своєчасне миття і розчісування. Коли до Пророка (мир йому і благословення) зайшов чоловік з розпатланим волоссям, він сказав: «Невже у нього немає хоча б масла, щоб надати волоссю пристойний вигляд; приходять же деякі, як біси! »(імами Абу Давуд, ат-Тірмізі).

Відомий випадок, коли Посланник одного разу побачив людину в забрудненої одязі і сказав: "Хіба ця людина не знаходить, ніж випрати свій одяг?" (Абу Давуд, Лібас 14). Цими словами Пророк закликав мусульман не носити брудне вбрання.

Він вмощуються себе пахощами і радив користуватися ефірними маслами своїм сподвижникам. Анас, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:

«Ні запах амбри, ні пахощі мускусу не могли зрівнятися з запахом, що линули від тіла посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає».

Джабір, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав:

«Варто було кому-небудь піти шляхом слідом за пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, як чоловічок одразу ж розумів, хто пройшов тут до цього, здогадуючись про це по приємному запаху. Якщо він, нехай благословить його Аллах і вітає, знизував комусь руку, то після цього рука людини пахла цілий день, а якщо він, нехай благословить його Аллах і вітає, покладаючи свою руку на голову будь-кого з дітей, то цю дитину завжди можна було відрізнити за запахом від всіх інших ».

Для того щоб повною мірою дотриматися чистоту тіла, Пророк Мухаммад (мир йому) встановив певні правила здорового способу життя. Він назвав ці правила "природним очищенням" і повелів нам дотримуватися їх. Відомо його вислів про гігієну: "П'ять речей складають людське єство і наступні п'ять речей є природними проявами людської природи: робити обрізання крайньої плоті у чоловіків, голити лобкові волосся, стригти нігті, голити під пахвами і вкорочувати вуса" (Бухарі, Лібас 63).

Якщо не стригти нігті, то під ними накопичується безліч мікробів і бруду. Ряд хвороб очей і шлунково-кишкового тракту чудово передаються через бруд з-під нігтів.

В умовах жаркого клімату, обрізання крайньої плоті також корисно. Справа в тому, що мимоволі відбуваються полюції і виділення предеякулята (мад'і) сприяє розмноженню хвороботворних бактерій. Це, згодом, може викликати запалення на слизових оболонках статевих органів. Видалення ж крайньої плоті позбавляє людину від подібних проблем.

Гоління лобкових волосся знищує природне місце існування людського паразита - лобкової воші. Воші ж, як відомо, є переносниками тифу.

Внаслідок того що пахви - зона активного виділення поту на тілі людини, ці місця дуже сприятливі для розмноження і розвитку мікробів. В результаті з'являється неприємний запах, який доставляє дискомфорт оточуючим, гоління волосся під пахвами перешкоджає інтенсивному розмноженню мікробів і бактерій.

Таким чином, ми можемо зробити висновок, що всі гігієнічні приписи Ісламу логічні і сприяють підтримці здоров'я людини. І немає нічого дивного в тому, що саме Іслам - останнє Господнє одкровення - настільки педантично ставиться до питань особистої гігієни, адже саме вона є однією з характерних ознак цивілізованої людини від нерозумного дикуна. Дотримуйтесь ж гігієну, брати і сестри - ви тим самим не просто допоможете своєму організму, але і виконайте одну з найважливіших установлений нашої релігії!