Газета віра й культура

"ВІН НЕ МАВ НІ РУК НІ НІГ. ТАКИМ ЙОГО ВЖЕ СТВОРИВ БОГ."

Життя і ікони Григорія Журавльова

Вперше почувши пісню-притчу від Світлани Копилової (відомого московського православного барда) про каліку-іконописця який від народження "не мав ні рук, ні ніг, він сам ні їсти, ні пити не міг, він людини був шматок, таким його вже створив Бог . "І здивувавшись змістом пісні сприйняв її все ж як символ, але пізніше дізнався, що виявляється за цією притчею стояв реальна людина, життя якого і її значення не опишеш в одній пісні.

Народився Григорій Журавльов у великій селянській родині в багатому селі Утевка, недалеко від Самари в 1858 році. Батьки були шоковані, коли побачили, що дитинча - каліка. У нього не було ручок і ніжок. Мати плакала, батько ходив похмурий, сусідки нашіптували: "Богом скривджений". За спогадами, мати Григорія хотіла від великого горя накласти на себе руки (втопитися), разом з собою щоб убити і немовляти, але дід - Петро Васильович Трайкін цьому перешкодив, "довівши шкідливість задуму своєї дочки". Він сказав, що Гришу буде ростити сам.

Час минав, а хлоп'я, незважаючи на своє каліцтво, ріс життєрадісним і допитливим. "Бог зглянувся на раба Свого" - таке судження висловили жителі Утевкі. Дитина-каліка викликав не тільки жалість, скільки здивування: повзаючи по двору, брав в зуби прутик і підлягає малював на піску людей, будинки, тварин. Та так вправно у нього виходило - чудо одне.

Виявилося, що Гриша не ображений Богом, а особливо відзначений талантом. Коли хлопчик підріс, дід став возити його в школу. Взимку на санчатах, а влітку на візку. Після смерті Петра Васильовича школу довелося залишити, але з розумною дитиною вдома займався учитель земської школи Троїцький.

Якось влітку сільська дітвора відправилася з хлоп'ям-калікою на річку. Всі пішли купатися, а Гришу залишили на горбі. Тут-то на нього і спікірував Прилуки, та незвичайний - двоголовий. На очах у розгубилася дітвори птах підняла тіло-обрубок в небо. Пронизливий дитячий крик, мабуть, налякав орла, - він випустив здобич. "Ніяк, Ангели підстелили соломку", - розсудили в селі, коли підняли з землі Гришу неушкодженим!

Хлопчик навчався писати, тримаючи перо в зубах. І почерк у нього був дуже хороший. У будинок Григорія потягнулися односельці з проханням написати листа рідним або прохання чиновнику. Природні здібності дозволили інваліду в 22 роки закінчити (екстерном і з відзнакою) Самарську чоловічу гімназію. У вченні йому допомагав Бог, а в повсякденному житті - старший брат Афанасій. Після смерті матері, він став для нього нянькою, а вірніше, його руками і ногами: носив, годував, мив. Любив Григорій відвідувати храм, куди на служби приносив його брат. У художника замість ніг трохи нижче колін були обрубки, і він все ж міг ходити на колінах. Він прив'язував ременями до колін шкіряні ходулькі і пересувався, згідно газеті "Самарські ведомости" в 1880 році: атрофовані були від кисті до плеча руки і від ступні до коліна - ноги, але все ж на колінах він ходити міг. Так його або носили, або він потихеньку переміщався сам.

Повернувшись додому, Григорій став самостійно вивчати креслення, анатомію людини, живопис, іконографію. А пізніше став писати ікони. У 1885 році газета "Самарські губернські відомості" писала: "Журавльов задумав будь-що-будь вивчитися писати олійними фарбами" справжні образу ". І ось в 15 років він, нікуди що досі не виїжджав з рідного села, прибув до губернського міста і звернувся до проживає тут живописцю Травкіна з проханням показати йому, як пишуться образу. Той ласкаво прийняв незвичайного учня, залишив на кілька днів у своїй квартирі і познайомив з першими прийомами живопису. Цього для Журавльова було досить. Закупивши в Самарі фарб, пензлів та іншого, він вір нулся в рідну Утевку і, замовивши собі стіл з особливими пристосуваннями, почав вчитися живопису ".

Через п'ять років юний іконописець вирішив подарувати кілька ікон високопоставленим особам Самари. На його "живі" ікони звернули увагу - стали надходити замовлення. А незабаром Губернські земські збори, взявши до уваги тяжке становище сім'ї Журавльова, призначило йому щорічну пенсію в 60 рублів.

В роботі Григорію допомагала вся сім'я. Брат Афанасій майстрував дерев'яні заготовки для ікон, готував фарби, бабуся підбирала кисті, а батько доставляв ікони в Самару. Пізніше у Журавльова з'явилися учні - Михайло Хмельов і Василь Попов.

Є ще й така версія історії: на початку XX століття чутка про селянське Богомазов дійшла до царя Миколи Другого. Цар закликав до себе Григорія і замовив йому портрет всієї царської сім'ї. Цілий рік Утевський іконописець жив в Харкові. Роботу виконав, і цар залишився задоволений. Хоча портрет не знайдений, достовірно відомо, що государ подарував самарському селянинові довічну щомісячну пенсію в 25 рублів золотом. На ті часи це були величезні гроші. А Самарському губернатору велено було "видати Журавльову іноходця з літнім і зимовим виїздом".

Образ покровителя Самари святителя Алексія, митрополита Московського, Самарський губернатор А. Д. Свербеев також доручив написати Журавльову.

За збереженими спогадами жителів Утевкі, Григорій був веселої вдачі, дуже доступний, любив ядрено, по-селянськи пожартувати. Дуже енергійний, любив риболовлю, завзято співав коломийки. Щоб позбавити дітей, брав в зуби пастушачий батіг, розмахував і плескав їм з оглушливим свистом.

У 1885 році в Утевке почалося будівництво нового кам'яного храму. Церква на честь Святої Трійці будувалася за кресленнями і під безпосереднім керівництвом Григорія Журавльова (таким чином можна сказати, що він володів і архітектурним талантом!). За його ескізами були написані всі фрески. І церква у нього вийшла приземкувата, широко розкинулася, як ніби міцно тримається за землю. Як кажуть земляки художника, чимось схожа на самого Григорія. І десятиметровий в діаметрі купол храму художник розписував сам. Він укладався в спеціальну люльку і лежачи працював. Після двох-трьох годин такої роботи наступав спазм щелепних м'язів так, що у Гриші не могли вийняти з рота кисть. Йому вдавалося розкрити рот тільки після того, як на вилиці накладали мокрі гарячі рушники. І так день за днем, місяць за місяцем, рік за роком. Від цієї роботи на лопатках і потилиці художника утворилися кровоточать виразки. Шкіряні ремені впивалися в його тіло. Від постійного углядування в малюнок майже повністю зіпсувався зір. Тріскалися і кровоточили губи, стерлися передні зуби. Нарешті в 1892 році робота була закінчена. Це був подвиг ...

Ці образи збереглися до сьогоднішнього дня: на куполі зображені Свята Трійця і сім Архангелів. На фресках - апостоли Іоанн Богослов і Андрій Первозванний, митрополити Московські Петро і Алексій. Зовсім недавно став проявлятися лик св. Симеона Верхотурського.

У храмі чудова акустика, в стіни будівельниками були вбудовані спеціальні горщики (голосники). Освячено церкву в 1892 році. При ній була школа і невелика бібліотека.

У 1934 році радянська влада почала руйнувати дзвіницю. Розпалили багаття під дерев'яними опорами. Ікони зі стін зривали баграми. Найцінніші відправили в Самару, інші вночі привезли на колгоспну пасіку - для виготовлення бджолиних вуликів. Але бджоляр Дмитро Лобачов таємно роздав ікони жителям села. Натомість йому принесли необхідну кількість дощок.

До руйнування самого храму влади приступали не один раз. Але несподівані обставини змушували богоборців раз у раз відкладати задумане. Так Промислом Божим церква збереглася до наших днів.

А нерукотворні способу Журавльова знайшлися майже в кожній Утевського хаті і в сусідніх селах. Дешеву ікону купити селянам було під силу, тому художник писав для них способу на дереві і без позолоти. Але після поїздки в Харків, коли в родині з'явився достаток, він все частіше писав образу на золоті і власноруч підписує на тильній стороні: "Цю ікону писав зубами селянин Григорій Журавльов села Утевка Самарської губернії, безрукий і безногий".

... В останні роки місцеві жителі повернули в храм ікони листи Журавльова "Господь Саваот", "Дружини-Мироносиці", "Спаситель благословляє", "Цар Давид", "Хрещення Господнє", "Воскресіння Христове". З Казахстану привезли ікону "Святі Кирило і Мефодій". З Москви прийшло повідомлення, що образ Журавльова "Святий Лев - папа римський" знаходиться в церковно-історичному кабінеті Троїце-Сергієвої лаври разом з роботами Віктора Васнецова, Василя Сурикова та Михайла Нестерова. Ще одну Журавлівську ікону недавно виявили на Уралі.

Самарська єпархія спільно з владою губернії багато робить для відродження пам'яті про дивовижний іконописця. В єпархіальному церковно-історичному музеї і в Самарському обласному історико-краєзнавчому музеї імені П. В. Алабина вже кілька років експонуються його нерукотворні образу ...

- Слава Богу, що в наш час відновлюється історична справедливість і віддається належне таким талантам, як живописець Григорій Журавльов, - сказав архієпископ Самарський і Сизранський Сергій. - Народжений з недугою, але маючи глибоку віру і силу духу, він творив в ім'я Бога і для людей. Його ікони несуть Божественне світло, допомагають людям.

Скільки ікон написав Григорій Журавльов, невідомо. Сподіваємося, що долі багатьох з них будуть відкриватися для нас з часом. Особливо виділяється одна робота Журавльова - "Утевская Мадонна". Це не канонічна ікона. На ній зображена проста селянка. Робота довгі роки зберігалася в будинку Утевського жительки. А коли та померла в кінці 90-х років, її племінники відмовилися повернути ікону в храм. За словами настоятеля храму отця Анатолія, вони вирішили продати цінну реліквію і відправили її в Самару. Далі доля Утевського Мадонни невідома.

Земляки живописця - доктор технічних наук, професор, Олександр Малиновський і вчитель-краєзнавець, член Спілки пісателейУкаіни, Кузьма Данилов зібрали великий історичний матеріал про художника-самородка. У тих школах Самарської області, де викладаються "Основи Православної культури", вчителі розповідають дітям і про іконописця-селянина Григорія Журавльова.

Написані ним ікони цінували в народі, тому що від них виходили особливі благодать і чистота, їх вважали нерукотворними: без допомоги Господньої не може так спрацювати людина без рук і без ніг, тримаючи пензлик в зубах. Більше половини виконаних Григорієм ікон були на золоті і багато - власноруч підписані ним на тильній стороні.

У наш час один художник виконав фарбами з фотографії Григорія Журавльова його портрет.

Є навіть люди які хотіли б канонізувати Григорія Журавльова. Але для канонізації потрібні чудеса за молитвами до подвижника. Або чудеса від ікон Журавльова. Таких фактів відомо не багато, але вони є.

Крім ікон збереглися олівцем портрет молодої людини роботи Григорія Журавльова він, зберігається в Утевського музеї. За словами колишньої власниці портрета, на ньому зображений Іван Соловйов, який прибув в селище Кряж разом зі своєю дружиною з села Кінель-Черкаси. Відомо, що Журавльовим були написані ще два портрета. Але знайти їх поки не вдалося.

Чотири ікони знаходяться в Самарському церковно-історичному Єпархіальному музеї. Це ікони Божої Матері "Годувальниця", Дружковкаая, святі Кирило і Мефодій, Дружини-Мироносиці. Остання ікона без підпису Журавльова, тому не можна стверджувати, що це його робота, але приписується йому. Є також ескіз голови дитини листи Журавльова. Ікона "Святий Лев - папа Римський" знаходиться в церковно-археологічному кабінеті Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. Відома багатьом ікона Спасителя зберігається в Утевського Свято-Троїцькому храмі. Там же ікони "Ісус Христос з Майбутніми", "Усікновення глави Іоанна Предтечі", "Стягнення загиблих", "Скоропослушниця" та інші. Також є ікона "Святий Георгій Побідоносець" в Пюхтіцкой обителі (Естонія).

В іконах Григорія Журавльова тиша, мир і спокій, вони закликають до істинного покаяння, так необхідного нам.

підготував Степанов Олег,

за матеріалами: "Світло Журавлівських ікон" Олег Іванович Іванов, www.rusdom.org;
"Повість про Григорія Журавльова" Ірина Гордєєва, "Благовіст", православна газета, www.cofe.ru;
"Самарський да Вінчі" Галина Терещенко, газета "Площа Свободи", №4, Тольятті, ps.avtograd.ru;
"У своїй вітчизні пророк" Наталія Сухинина, розповідь;
А.С. Малиновський, повість "Радісна зустріч"