Фундаментальні характеристики людини

Самобутність людини відбивається в наступних його рисах:

Це відсутність спадково-запрограмованого видового поведінки

2. абсолютна незвідність людського буття до будь-якого іншого буття.

3. непредопределённость людини.

людина не визначається зовнішньою необхідністю, а самовизначається, тобто необхідність для людини може носити тільки внутрішній характер.

4. рефлексивне (самопізнає) свідомість людини.

людині притаманні здатність і потреба пізнати свій власний внутрішній світ.

5. потреба до трансцендірованію.

Людина - це така істота, яка постійно прагне подолати свої власні кордони (межі своїх духовних здібностей, кінцівку земної, фізичної життя). Трансцендірованіе - це постійне перебування людини на кордоні між тим, що йому зрозуміло і знайоме, і тим, що йому не зрозуміло, але для нього значимо (людина прагне зрозуміти таємницю народження, смерті, зради, любові ...)

Найкраща ілюстрація - образ Гамлета, Гамлет - трансцендірующего істота. Трансцендірованіе вкорінене в одній з найголовніших потреб людини: людина хоче, щоб в тому земному світі, де він знаходиться, було щось нетлінне, неразрушимое, постійне.

Лекція 2. ЛЮДИНА ЯК ТОВАРИСТВО

1. Людина і природа: сутність та тенденція взаємодії.

Підручник «Введення в філософію», том 2, стор. 185 - 204.

Людина і природа: сутність та тенденція взаємодії

Поняття «природа» означає:

1. сукупність природних умов існування суспільно-організованого людства

2. природа виступає як протилежність по відношенню до поняття «культура». Природне перетворюється в культурний допомогою людської діяльності.

Взаємодія людини і природи відбивається в понятті «навколишнє середовище».

В рамках навколишнього середовища виділяються:

1. природна навколишнє середовище

2. штучне середовище проживання ( «друга природа»).

Основою взаємодії природи і суспільства є матеріальне виробництво, а основою матеріального виробництва - трудова діяльність людини (праця). «Праця - це процес, що відбувається між людиною і природою, в якому людина своєю власною діяльністю опосередковує, регулює і контролює обмін речовин між собою і природою» (К. Маркс)

1. Природа залежить від масштабів, форм і напрямків людської діяльності.

2. Ця діяльність завжди здійснюється в формах історично певного типу суспільних відносин. Природними формами використання досягнень науки і техніки визначаються природні наслідки діяльності людини (в сенсі впливу цієї діяльності на природу).

3. Взаємодія суспільства і природи носить історичний характер. Масштаби і тенденції цієї взаємодії змінюються в ході суспільного розвитку.

Ставлення людини до природи спочатку двояко, оскільки, з одного боку - людина в своїй діяльності протиставляє себе природі, а з іншого боку - людина завжди є частиною і породженням природи.

М.М. Моїсеєв «Сучасний раціоналізм»: «Підпорядкованість людини природі, яка не зникне ніколи, я пов'язую з необхідністю узгодження стратегії суспільства і стратегії природи. Завдяки цьому суспільство набуває можливість стабільного розвитку ». Приклади по Мойсеєву: до таких товариств належать шумерское суспільство і стародавня цивілізація Південного Китаю - «Обидва ці суспільства знайшли раціональну форму коеволюції людини і біосфери, коли трудова діяльність не виснажувала, а збагачувала природу, створюючи одночасно передумови для розвитку цивілізації».

Можна виділити 2 взаємопов'язані аспекти ставлення людини до природи:

теоретичний (тобто пізнавальний)

духовно-практичний (релігійне, моральне, естетичне

ставлення людини до природи).

В історії склалися такі типи ставлення людини до природи: