Філософія коротко

Геракліт з Ефеса (бл. 530-470 рр. До н. Е.) Великий діалектик античного світу. Все існуюче, за Гераклітом, постійно переходить з одного стану в інший. Йому належать знамениті слова: «Все тече!», «В одну і ту ж річку не можна увійти двічі», «В світі немає нічого нерухомого: холодну теплішає, тепле холоне, вологе висихає, сухе зволожується». Виникнення і зникнення, життя і смерть, народження і загибель - буття й небуття - пов'язані між собою, обумовлюючи і переходячи один в одного.

Згідно поглядам Геракліта, перехід явища з одного стану в інший відбувається через боротьбу протилежностей, яку він називав вічним загальним Логосом, тобто єдиним, загальним для всього існування законом: «Не мені, але Логосу слухаючи, мудро визнати, що все - одно». За Гераклітом, вогонь і Логос «еквівалентні»: «Вогонь розумний і є причиною управління всім», а те, що «всім управляє через все», він вважає розумом. Геракліт вчить, що світ, єдиний з усього, не створений ніким з богів і ніким з людей, а був, є і буде вічно живим вогнем, що закономірно спалахує і закономірно згасає. Вогонь - образ вічного руху. Вогонь як видима форма процесу горіння є найбільш підходящим визначенням для стихії, що розуміється як субстанція, для якої характерно, що вона є вічний процес, «палаюча» динаміка сущого. Але це зовсім не означає, що Геракліт на місце води і повітря поставив вогонь. Справа набагато тонше. Правда, у Геракліта Космос - це вічно охопленої вогонь, але це живий вогонь. Він тотожний божеству.

Вогонь як душа Космосу припускає розумність і божественність. Адже розум має владної силою управління всім сущим: він все спрямовує і всьому дає форму. Розум, тобто Логос, править усім через все. При цьому об'єктивна цінність людського розуму визначається ступенем його адекватності Логосу, або загальному світопорядку. Геракліта вважають яскравим представником релігійного руху свого століття. Він поділяв ідею безсмертя душі, вважаючи смерть народженням душі для нового життя.