Факти як вони є

ФАКТИ ЯК ВОНИ Є

вже говорив про приховані здібності, завдяки яким можна безпосередньо ознайомитися з невидимим світом і всім, що слід після смерті, отримавши про них таке ж чітке і детальне уявлення, яке у нас зазвичай створюється про навколишнє фізичного життя. Деякі наші теософи вже зуміли розкрити в собі ці глибокі почуття і таким чином повідомляють дуже точні відомості з цього виключно цікавого питання. Я повністю віддаю собі звіт в тому, що мої твердження не претендують на згоду представників західної ортодоксальної церкви. Кожен служитель кожної церкви стане пропонувати нам свою версію станів, які слідують після смерті; і щоб наполягти на ній, він пояснить, що церква вчить тому-то або ж що Біблія нам говорить так-то. Але ніколи він вам не скаже:

Реальний стан речей в набагато більшому ступені піддається розуму, ніж більшість загальнопоширених теорій. Встановлено, що смерть не виробляє в людині ніякої раптової зміни і він не стає відразу ж досконалим настільки, щоб негайно опинитися в будь-якому раю. Навпаки, після смерті людина залишається точно таким же, яким і був - по своєму розуму, якостям і здібностям; і умови, в яких він виявляється, створені ним самим. Протягом земного життя ті думки і бажання, які він заохочував в собі, приймають форму певних живих істот, що оточують його зграєю і діючих на нього до тих пір, поки закладена в них енергія не скінчиться. Якщо ці думки і ці бажання незмінно могутні й погані, супутники, створені таким чином, можуть бути дійсно жахливими; але, на щастя, такі випадки в астральному світі дуже рідкісні. Те найгірше, до чого пересічний чоловік готує себе після смерті, - це марна і нудне існування, яке важко собі уявити, позбавлене всякого розумного інтересу, що є природним наслідком земного життя, розтраченої на задоволення егоїстичних прагнень, на вульгарність і балаканину.

Це не відплата, не покарання, накладені кимось зверху, а тільки безпосередній результат вчинків, слів і думок людини під час його перебування на землі. Одним словом, протягом земного життя ми робимо собі ложе, на якому потім нам доведеться спати.

Проте цю нове життя, звичайно, не можна розглядати тільки як складається з результатів. Для деяких вона майже ніколи не буває чимось більшим, але це залежить тільки від них. Астральний план на щабель вище фізичного, тому його можливості більше, ніж на нижчому плані, як не глянь, будь то задоволення або прогрес. І самі ці можливості вищого порядку і вимагають від того, хто може ними скористатися, певного інтелекту і мудрості. Той, чиє інтелектуальний розвиток настільки обмежена, що протягом фізичного періоду свого життя він не міг бачити далі фізичного рівня і повністю присвятив себе матеріального початку, той майже позбавлений можливості пристосуватися до більш складних умов. Якщо через недбалість або незнання він не скористався можливостями фізичного життя, навряд чи в його наполовину атрофувалися душі знайдуться сили отримати користь з цієї більш благородної життя.

Але якщо під час земного життя він мав інтереси до розумової діяльності, якщо його дух був досить сильний, щоб піднятися над грубою матерією, тоді перед ним відкриються нові хвилюючі цікаві області для пошуків і вивчення. Якщо на цій першій ступені він пізнав радість самовідданих вчинків, радість праці для щастя іншого, астральна життя для нього буде дуже радісною, а прогрес дуже швидким. Розвинений і самовіддана людина, що розуміє умови нефізичного існування, який намагається пристосуватися до нього і отримати від нього максимальну користь, побачить перед собою перспективу блискучих можливостей отримати нові знання і зробити корисну роботу.

Така людина виявить, що життя, вільна від щільного тіла, настільки чудова і легка, що будь-яке земне задоволення поруч з нею здається світлом місяця в порівнянні з сонячним світлом, і що за допомогою його світла сила вічного життя поширюється на всіх, хто його оточує. Як було сказано вище, вона може стати центром світу і невимовного щастя для сотень людей, і кілька років такого існування будуть більш плідні, ніж найдовша фізичне життя.

Це життя не нова

Факт першорядної важливості полягає в наступному: тут ми маємо не якусь дивну нове життя, а продовження справжнього життя. Ми не розлучаємося з мертвими, бо вони тут з нами завжди. Розлука - це тільки наслідок нашого обмеженого свідомості. Фактично ми втрачаємо не дорогих нам істот, а лише здатність їх бачити. Ми цілком можемо підняти нашу свідомість на такий рівень, на якому зможемо їх побачити і говорити з ними, як раніше; і це ми робимо щохвилини, хоча дуже рідко зберігаємо про це виразне спогад. У стані неспання можливо навчитися переносити свою свідомість в астральне тіло, однак це вимагає особливої ​​ступеня розвитку і багато часу. Проте, під час сну фізичного тіла кожна людина в більшій чи меншій мірі користується своїм астральним тілом: таким чином ми кожен день буваємо в суспільстві наших друзів, що пішли. Іноді ми смутно пам'ятаємо ці зустрічі і говоримо тоді, що бачили своїх близьких уві сні; найчастіше в нашій пам'яті не залишається жодного сліду і ми перебуваємо в невіданні про те, що відбувається. І все ж точно відомо, що сила прихильності велика: і тому, як тільки людина звільняється від ланцюгів фізичної оболонки, він, природно, шукає суспільства тих, кого любить. Таким чином, єдина різниця полягає в тому, чи буває він з ними вдень або вночі, чи відчуває він їх присутність астральними почуттями або фізичними.

Пан Д. Марлз в передмові до книги Де Брае "Легенди про смерть в Нижній Бретані" вельми цікавим чином описав почуття і уявлення британських селян про смерть і наступних станах. Він каже нам:

"Для бретонців живі і мертві є рівноцінними мешканцями світу, і одні перебувають в безперервному контакті з іншими; Анаона бояться так само, як бурі або грому, але вони ніколи не дивуються, почувши, як душі шарудять в утёсніке, що покриває придорожні канави, як вони не дивуються птахам, співаючи в тинах свої любовні пісні. у бретонців є сильне, але невизначений відчуття таємничих жахів цього кращого світу, який пов'язаний з нашим видимим, як жимолость з огорожею. Ось чому бретонці живлять повне ніжності повагу до мертві м; вони відчувають до Анаоне глибоке і сильне почуття, суміш страху, ніжності і жалості, а про духів і про тих, кого більше немає, вони кажуть завжди з трепетом.

Мертві живуть з живими в тісному поблизу, кожну хвилину втручаючись в земне життя; душі зовсім не залишаються в ув'язненні могил; вночі вони бродять по великих дорогах і покинутим стежками: вони водяться в полях і на пустищах. Вони повертаються в будинку, де колись мешкали їхні тіла; вони приносять новини з іншого світу, ці вісники покарання або порятунку; вони затримуються в мовчазній кухні або ж їх помічають біля ліжка, або похилими у вогнища, в якому затухають головешки; веселі покровителі вогнища, вони приходять з дозволу Святої Діви і Бога охороняти тих, кого вони залишили за собою безпорадними перед усіма небезпеками і пастками життя. Матері, які за життя шкодували бідні занедбані душі, повертаються після смерті пестити своїх маленьких дітей, коли вони плачуть уві сні; вони доглядають за ними, втішають їх і заколисують; вони повертаються, щоб дати крихітка груди і промити їх хворі очі. Іноді вони також піклуються про залишену майно: про прекрасних фермах з гранітними стінами, про рудих коровах з лискучою шкірою, про полях, де, подібно морю золота і сонця, хвилюються хліба, краса яких змушує мертвих залишати свої могили; і старий селянин, повернувшись до свого поля, ще твердою рукою скеровує плуг по цій родючій землі, пристрасть до якої позбавляє душі їхньої мовчазної спокою. "

Однак звідси не випливає, що всі мертві доброзичливі; вони часто бувають жорстокі до тих, хто продовжує жити, і дуже близько до них підходити небезпечно. Шум, що видається людьми і тваринами, заглушає легкі голоси, які йдуть з країни мертвих; якби ми не були так глибоко поглинені нашими справами і задоволеннями, ми б знали майже все, що відбувається "по інший бік могили".

Здатність переносити цілісне враження від астрального плану на фізичний є інший, абсолютно самостійною проблемою, яка жодним чином не зачіпає ні нашу свідомість на тому іншому плані, ні нашу здатність виконувати на ньому свій борг з легкістю і свободою. Чи пам'ятаємо ми про них чи ні, померлі продовжують жити поруч з нами і відрізняються від нас тільки тим, що скинули той одяг з плоті, яку ми називаємо тілом. Це їх змінює не більше ніж нас, коли ми знімаємо нашу верхній одяг. Безсумнівно, ми відчуваємо себе кілька вільніше, оскільки знімаємо з себе певну тяжкість; те ж саме можна сказати про померлих. Пристрасті, прихильності, емоції і розум людини жодним чином не змінюються після смерті, оскільки вони не належать фізичному тілу, яке він покинув. Він залишив цей одяг і тепер живе в іншій, але його здатності мислити і відчувати залишилися колишніми.

Я знаю, як важко пересічному розуму осягнути реальність того, що ми не можемо бачити фізичними очима. Ми насилу віддаємо собі звіт в тому, що характер нашого бачення обмежений, насилу усвідомлюємо, що живемо у великому світі, з якого бачимо тільки частку. І тим не менше, наука нам ясно говорить про це, описуючи цілі світи іншої форми життя, існування яких було б абсолютно нам відомо, якби ми покладалися тільки на наші почуття. Адже істоти цих світів не стають від цього менш важливими, оскільки наша здатність зберігати здоров'я і в деяких випадках навіть життя залежить від знання природи і звичок деяких з цих мікробів. Але наші почуття обмежені і в іншому напрямку. Ми не можемо бачити повітря, яких нас оточує: наші почуття не могли б дати ні найменшого вказівки на його існування, якби його руху не реєструвалися органами дотику. І тим не менше він може зруйнувати наші найпотужніші кораблі і перевернути найміцніші споруди. Ясно, що навколо нас існують сили, ще не піддаються сприйняттю нашими обмеженими почуттями; тому нам слід уникати властивого обивателю помилки щодо того, що ми бачимо все існуюче.

На цьому наголосив сер Олівер Лодж в недавній лекції, яку він виголосив у Бирмингама на тему "Наше місце у Всесвіті": "Якби небо було завжди затягнуте хмарами, ми не мали б жодних точних відомостей про Сонце; таким же чином у Всесвіті можуть бути інші форми існування , які ми могли б бачити, якби наші почуття були гостріше і ніщо не затемняло нашого бачення. те, що ми бачимо, те, що ми знаємо, є, по всій ймовірності, тільки незначна частка того, що ще належить побачити і дізнатися " .

Ми закриті, якщо можна так висловитися, в башті, і наші почуття - це бійниці, що дозволяють нам бачити в певних напрямках. Стіни не дозволяють нам бачити в інших напрямках, проте ясновидіння і астральне зір відкривають нам одне або два додаткових віконця, розширюючи наше поле зору, відкриваючи перед нами новий, більш просторий світ; і хоча він був досі нам невідомий, він становить частину того світу, який ми вже знаємо.

Що можна побачити, вперше кинувши погляд на цей новий світ? Якщо ми припустимо, що хтось із нас переніс свою свідомість на астральні план, то які зміни вразять його в першу чергу? З першого погляду різниця здасться вельми незначною, і новоприбулий може подумати, що бачить все той же старий світ. Пояснимо, чому це так, принаймні частково, бо повне пояснення стало б цілим трактатом по астральної фізики.

Так само, як тут ми маємо різні стани матерії - тверде, рідке і газоподібне, так і астральна матерія володіє різними за своєю щільності станами, і кожне притягується подібним на фізичному плані і йому відповідає. Таким чином, наш друг завжди буде бачити знайомі йому стіни і меблі, тому що, хоча фізична матерія, з якої вони складаються, йому більше не видно, самий щільний вид астральної матерії буде утворювати знайомі контури з тієї ж чіткістю, з якою він їх бачив фізичними очима. Насправді, якби він розглядав предмет поблизу, він помітив би, що все його частки знаходяться в русі і що цей рух мабуть, на відміну від нашого плану; але люди дуже рідко розглядають навколишні предмети уважно: так, померши, людина часом не помічає в собі ніяких змін.

Вірне уявлення про навколишній у нього складеться, ймовірно, в такий спосіб. Бачачи навколо себе своїх друзів, він незабаром виявить, що з ними не завжди можна спілкуватися. Йому здаватиметься, що іноді вони його не чують; він спробує їх торкнутися і виявить, що це не справляє на них ніякого враження. Деякий час він буде переконувати себе, що бачить сон і повинен нарешті прокинутися, тому що в інші моменти (коли вони, як ми говорили, сплять), його друзі цілком усвідомлюють його присутність і говорять з ним, як раніше. Але поступово він буде осягати той факт, що в кінці кінців він помер: і зазвичай це його заспокоює. Чому? Тому що його освіта була хибно. Він не розуміє, де він знаходиться, що сталося, оскільки його стан не відповідає ортодоксальним уявленням. Як один англійський генерал говорив з цього приводу: "Але якщо я мертвий, то де ж я? Якщо це рай, він мене не викликає захоплення, а якщо це пекло, то він краще, ніж я очікував!".

Все це послужило причиною абсолютно марних турбот і глибоких страждань; і вина лежить на тих, хто продовжує наставляти людей за допомогою безглуздих історій про неіснуючі перевертнів, замість того, щоб прислухатися до голосу розуму. Блюзнірське і необгрунтоване вчення про пекельні вогні зробило більше зла, ніж думають ті, хто його захищає, бо воно посіяло зло як по одну, так і по іншу сторону могили. Однак рано чи пізно потерпілий від такого освіти зустріне в потойбічному світі іншого померлого, який отримав понад мудре виховання, і він дізнається від нього, що йому зовсім не варто боятися і що перед ним розумне життя в новому світі, нітрохи не менш реальна, ніж в залишеному.

Поступово йому відкриється багато нового, а також таке, що є копією вже відомого; тому що в астральному світі думки і бажання приймають видимі форми, хоча вони утворені з самої тонкої матерії цього плану. Згодом ці форми набувають для людини все більшого значення, оскільки, як нам слід пам'ятати, він поступово і незмінно занурюється в себе.

Фактично повний цикл інкарнації "Его" ділиться на два періоди: перший - це занурення в матерію, а другий - вихід з неї в результаті своїх зусиль.

Як ми вже говорили, ще в своїй фізичній життя людина повинна поступово розвивати свою духовну сутність, все менше і менше надаючи значення чисто фізичним речам; і цей процес триває до тих пір, поки він повністю не покине щільне тіло. Тоді починається його життя на астральному плані, однак процес звільнення від матерії триває протягом усього цього життя. Згодом він приділяє все менше і менше уваги нижчого типу матерії, яка утворює копії фізичних предметів, все більше займаючись вищої матерією мислеформ, у міру того як ці мислеформи взагалі з'являються на астральному плані. Його життя переноситься таким чином все більше в світ думки, і копія покинутого світу зникає з його поля зору не тому, що він змінив своє положення в просторі, а тому, що перемістився центр його інтересів. Його бажання залишаються з ним, і навколишні його мислеформи будуть більшою мірою висловлювати ці бажання; так що щастя або неприємність його життя будуть особливо залежати від природи цих бажань.

Вивчення астральної життя ясно доводить правильність багатьох етичних принципів. Більшість людей визнає, що погані звички, які заподіюють зло іншим, безсумнівно гріховні; але іноді вони задаються питанням - чи треба вважати гріхом почуття ревнощів, ненависті, честолюбства, якщо вони не виявляються зовні у вчинках або словах. Погляд, кинутий в цей новий світ, ясно показує, як шкідливі вони для того, хто їх відчуває, і які жорстокі страждання вони йому завдають після смерті. Ви зрозумієте це краще, коли познайомитеся з деякими типовими випадками з астральної життя і засвоїте їх основні особливості.