Євангеліє про самарянки спрага бога замість обрядоверія, православний журнал - не нудний сад

Коли ж дізнався Ісус про що почули фарисеї, що Він учнів більше збирає та хрестить, ніж Іоанн, хоч Ісус не христив, а Його учні, - Він покинув Юдею та знову пішов у Галілею. І потрібно було Самарію Йому переходити. Отож, прибуває Він до Самарії, званий Сихар, поблизу ділянки землі, даного Яковом своєму синові Йосипові. Там була криниця Якова. Ісус, втомившись від шляху, сів біля криниці. Було близько шостої години.

Приходить жінка з Самарії набрати води. Ісус каже до неї: Дай Мені напитися. Бо Його учні відійшли були в місто, щоб купити поживи.

Самарянка жінка каже Йому: А чому ти, будучи юдеєм, просиш пити в мене, самарянки? Бо юдеї не сходяться із самарянами.

Ісус сказав їй у відповідь: якби ти знала дар Божий і Хто говорить тобі: Дай мені напитися, то ти сама просила б у Нього, і Він дав би тобі живої води.

Каже жінка до Нього: Пане І черпака в Тебе нічим, а криниця глибока; звідки ж у тебе жива вода? Чи Ти більший за нашого батька Якова, який дав нам цю криницю і він сам із неї пив, і його діти, і його худобу?

Ісус сказав їй у відповідь: Кожен, хто цю воду п'є, буде прагнути знову, а хто питиме воду, що Я йому дам, той не буде повік; але вода, яку Я йому дам, стане в ньому джерелом води, що тече в життя вічне.

Каже жінка до Нього: Пане дай мені цієї води, щоб я пити не хотіла і не приходила сюди черпати.

Ісус каже до неї: Іди, поклич твого чоловіка і приходь сюди.

Жінка сказала у відповідь: Чоловіка не маю. Ісус каже до неї: Ти добре сказала, що у тебе немає чоловіка, бо у п'ятьох чоловіків ти мала, і той, кого маєш тепер, не муж тобі; Це ти правду сказала.

Каже жінка до Нього: Господи! бачу, що Ти пророк. Наші батьки поклонялися на цій горі, а ви говорите, що місце, де потрібно вклонятись знаходиться в Єрусалимі.

Ісус каже до неї: Повір Мені, що надходить година, коли ні на цій горі, і не в Єрусалимі будете поклонятися Отцу.Ви не знаєте, чому кланяється, а ми знаємо, чому вклоняємося, бо спасіння від юдеїв. Але настане час і тепер вона є, коли справжні поклонники будуть поклонятися Батькові в дусі та в правді, бо таких поклонників Отець Собі. Бог є дух, і Йому вклоняються, повинні в дусі та в правді.

Каже жінка до Нього: знаю, що прийде Месія, що зветься Христос, коли Він прийде, то все розповість нам.

Ісус каже до неї: це Я, що розмовляю з тобою.

У цей час прийшли Його учні, і дивувались, що Він розмовляв з жінкою; Проте жаден із них не спитав: Чого хочеш? або: Про що з нею?

Тоді жінка залишила свій посудину для води і пішла в місто, і каже людям: Ходіть но, побачте Того Чоловіка, що сказав мені все, що я зробила: Чи Він не Христос? Вони вийшли з міста і пішли до Нього.

Тим часом учні просили Його, кажучи: Учителю, їж. Він сказав їм: Я маю поживу на їдження, якої не знаєте. Тому учні говорили між собою: Хіба хто приніс Йому їсти?

Ісус каже до них: Пожива Моя чинити волю Того, Хто послав Мене, і Його справу. Чи не кажете ви, що ще чотири місяці, і настануть жнива? А Я кажу вам: зведіть ваші очі і подивіться на ниви, як вони пополовіли до жнив. Жнець отримує нагороду і збирає врожай в життя вічне, щоб хто сіє й хто жне будуть радіти разом, бо в цьому випадку справедлива приказка: "Хто інший сіє, а інший жне". Я послав вас жати те, над чим ви не працювали: працювали, а ви ввійшли в їхню працю.

І багато-хто із самарян з того міста увірували в Нього за словом жінки, що свідчила: Він сказав мені все, що вона зробила. І тому, коли прийшли до Нього самаряни, то просили Його, щоб у них; і Він пробув там два дня.І ще більше число повірило по Його слову. А говорили тій жінці: вже не за твоїми словами віруємо, бо ми чули й пізнали, що справді Спаситель світу, Христос.
(Ін.5: 4-42).

- Якщо міркувати навіть не від імені фарисеїв, а не тільки від імені апостолів, з цією жінкою не можна було не те що розмовляти, але по закону треба було побити її камінням, як блудницю, і в цьому іудеї з самарянами були одностайні. Навіть незрозуміло, чому цього не робили самаряни. Вона і за водою пішла в позаурочний, самий жаркий час дня (третій годині дня за нашим часом), щоб нікого не зустріти, бо була відома жителям селища як блудниця.

Але Христос не просто заговорює з нею, Він починає з цієї простої і безграмотної жінкою поганої поведінки високодуховних розмова про Істину. І не тільки говорить, але і являє її, відкриваючи, що Він - Месія, Син Божий.

Його не бентежить, що жінка-самарянка спочатку його абсолютно не розуміє. Господь переходить на її мову і рівень, щоб підвести її до головного. Адже Бог вміє говорити з людиною на його мові, коли Його мова для людини важкий. Христос навіть виявляє Своє всезнання, до чого Він зазвичай не вдається - відкриваючи про жінку всю правду. (І треба сказати на її користь, що ця жінка не відмикається і не виправдовується, вона дуже щира в розмові з Богом). Чому ж Господь так чинить?

Бог бачить крізь все реальні гріхи, падшесть і сплюндровану долю цієї жінки її живу душу, якій потрібна Жива вода Його Слова, яку Слово Боже зцілить і призведе в життя вічне. За переказами Церкви, ця самарянка стане потім мучениці Фотини і буде зарахована до лику святих разом з двома своїми дітьми. Грішниця стане мученицею.

І мені здається, це урок усім нам. Ми самі, коли зустрічаємо іншу людину, досить часто відразу його судимий, і дуже жорстоко. Ми погано розуміємо, що будь-яка людина, який нам зустрічається, глибше своїх гріхів, пристрастей, свого нерозуміння. І в ньому є щось прекрасне, що не має відношення до всієї його бруду.

Є такий парадокс святості: чим більше людина ближче до Бога, тим більше він суворий до себе, але милостивий до інших. Такими були найсуворіші аскети: до Серафима Саровського який би грішник не прийшов, він всіх зустрічав поклоном і словами: «Христос Воскрес, радість моя!». Бо бачив в цій людині образ Божий і любив цей образ, і з цієї любові Господь давав йому прозорливий погляд.

Це не означає, що ми повинні закрити очі, не бачити гріхи людини - Христос же знав про гріх самарянки, називав речі своїми іменами. Але і в цьому Бог дивно милостивий: Він міг би сказати: «ти блудниця», але сказав: «і той, якого зараз маєш, не чоловік тобі». Він висловився вкрай необразливими для людини. Так, щоб людину не відштовхнути. І багато святих, що зустрічають людини в гріху, говорили з ним з любов'ю, з поблажливістю, без свідків, щоб не образити людину, пощадити його.

І нам важливо вчитися також дивитися і на іншу людину, як Христос дивився на жінку-самарянку. Він розгледів в жінці, яка жила в блуді, святу мученицю, проповідник, людину, яка змогла привести до Нього ціле селище.

І для нас в цьому читанні є велика надія. Тому що якщо Христос на цю жінку зумів так подивитися і закликати її, то можна сподіватися, що і на нас Він дивиться люблячим поглядом, крізь наші гріхи, і не отождесталяет нас з ними.

Христос, звертаючись до жінки-самарянки, говорить з нею про настільки ж таємниче і важливому в своєму вченні, що і в бесіді з фарисеєм (учителем закону) Никодимом - про Царство Боже, про причасті до цього Царства через Своє Слово, через Благодать Святого Духа - воду живу. Якщо ми подивимося навколо себе, ми побачимо, що все в нашому земному світі перейнято смертю, брехнею, фальшю, лукавством. І тільки в Церкві, в її богослужінні, в слові Божому ніякої фальші немає. Це та чиста жива вода, яка втамовує саму глибинну жагу до життя людини, - спрагу Істини, Бога. Все інше не може його вгамувати, людина дуже глибокий, як говорили святі, Бог створив людину для себе. Якщо людина таку спрагу втамовує, то перестає жадати з нездоланною силою всього земного, тієї колодязної води, за якої прийшла самарянка, і про яку Господь говорить, що п'є її прагнути знову.

Господь говорить з самярянкой і ще про одне: як істинно поклонятися Богу і що значить - поклонятися Богу в дусі та в правді? І тут самарянка вже сама підтримує розмову, запитуючи про різницю в розумінні цього питання у самарян і іудеїв, і виявляє цим і знання теми, і інтерес до неї.
Господь говорить слова, які викликали спочатку здивування: «Справжні шанувальники будуть поклонятися Батькові в дусі та в правді». Як це розуміти? Не треба будувати храми, прикрашати їх?

Для Бога ніякої самий чудовий храм, найпрекраснішою архітектури, з самими чудовими фресками і чудовими піснями, з кращого вишивкою, а священичих убрань, - без попереднього заповнення системи щирою молитвою серця, поклонінням серця, не представляє ніякої цінності. Найкрасивіший храм, який коли-небудь був побудований, - це Софія Константинопольська, в якій ось уже понад 500 років не йдуть служби, не звучить молитва.

Відомо, що на Соловках священики служили літургію на галявині, в лісі. Престолом служив пень, а коли служили в камерах - престолом міг бути один із священиків, який лягав, а на нього ставили Святі Дари. І ця була Церква.

Наша парафіяльна недільна школа ходить в похід на байдарках. Ми зупиняємося на галявині і служимо молебень. Немає нічого з нашого приходу, з нашого храму, - крім людей. Але це і є Церква. Тому що молитва людей - це найголовніше. І якщо такої молитви, справжньою, глибокою, серцевої, сокрушенной, - немає, тоді немає і справжнього поклоніння, а є тільки фальш.

Після бесіди з Господом самарянка біжить в селище, оповіщає людей, і як сказано, багато з самарян приходять послухати Господа і звертаються. І тут є чому здивуватися.

По-перше, чому самаряни повірили жінці з очевидно поганою репутацією і дружно пішли дивитися на невідомого проповідника? По-друге, чому вони повірили Христу, і не сказано було про що сперечаються або тих, хто сумнівається, на відміну від Галілеї або Іудеї, або інших областей, звідки Христа навіть виганяли, незважаючи на великі чудеса і зцілення, які Він там робив!

А Христос, здавалося, знав про те, що так буде, тому що сказав повернулися учням, що у Нього є інша їжа - творити волю Того, Хто послав Його - нести звістку про Царство Боже. Він передбачав цю духовну спрагу самарян. Ще пророк Давид казав: «Слова Твої, Господи - мед на уста мої». Для праведника слово Боже - дивно солодко. Це саме адекватне слово, яке є в нашій мові для позначення цього дивного явища.

І тут можна сказати про символічному розумінні образу самарянина, який не раз з'являється в Євангелії, як про людину, спраглого Бога, незважаючи на «неправильність» його зовнішньої, обрядової життя, незважаючи на непричетність по народженню до синів Авраама. Зверненням самарян Господь підкреслює, що бути Божим не можна по праву народження, як думали іудеї. Не можна передати віру і «у спадок». Прийняти Христа може лише кожен своїм живим серцем. Бог з каменів може піднести дітей Авраамові.

Очевидно, що серця багатьох самарян були зморені зарозумілістю знавців закону, очевидно, що вони були і милосерднішими іудеїв, тому що не просто не каменували свою одноплемінника (як повинні були зробити за своїм же законом), але ще й послухали її, коли вона стала говорити їм про Месію. Якщо навіть така жінка заговорила раптом про віру, Бога, Месії, значить, варто подивитися на цього дивного проповідника.

Але ж Христос і вчора і сьогодні і навіки Той же. Він говорить про побілілих нивах, - духовної жадобі людей, яку потрібно вгамовувати. Очевидна нам сьогодні така жага до Слова Божого, до Істини, до Бога? Чи є вона?

На мій погляд, незважаючи на всю антицерковную пропаганду, всепотребітельскій дух, розбещеність вдач, людей, готових слухати про Христа, дуже багато.

Я сімнадцять років ходив до загальноосвітньої школи викладати, як зараз це називається, Основи православної культури. Підлітки зазвичай слухали з різним ступенем уважності. Але урок на Страсний тиждень, коли я розповідав про Христа і Його страждання, про зраду Юди, про взяття Христа в Гефсиманії, про Його розп'яття і воскресіння, вони слухали, затамувавши подих. Навіть мусульмани, які були на уроці. І в цей момент я відчував, наскільки душа людини, підлітка, який, здавалося б, весь в комп'ютерних іграх, у якого в родині ніхто не вірить, що весь час дивиться ТБ, - відгукується на слово про Христа. Саме про Христа, Живому, страждає і Воскреслого, а не про куполах і дзвонах. Це і правда - побілілі ниви.

А далі багато що залежить і від нас, які були надіслані на жнива.

Священик Феодор БОРОДІН