Євангеліє дня з тлумаченням на 25 липня
І учні Його приступили й сказали до Нього: Чому притчами говориш їм?
Він сказав їм у відповідь: для того, що вам дано пізнати таємниці Царства Небесного, а їм не дано, бо хто має, то дасться йому та й додасться, хто ж не має, забереться від нього й те, що має;
Через це говорю до них притчами, що вони, дивлячися, не бачать, і слухаючи, не чують, і не розуміють І над ними збувається пророцтво Ісаї, яке промовляє: Почуєте слухом - і не зрозумієте, і очима дивитися будете - і не побачите, Затовстіло бо серце людей цих і тяжкими зроби його уші, а очі свої зімкнули, щоб коли не побачити очима й не почути вухами , і не зрозуміти їм серцем, і не навернутись, щоб Я зцілив їх.
Очі ж ваші блаженні, що бачать, і вуха ваші, що чують, бо істинно кажу вам, що багато пророків і праведних бажали побачити, що ви бачите, і не бачили, і чути, що ви чуєте, і не чули.
Ви ж притчу про сіяча: Коли хто чує слово про Царство, але не розуміє, приходить лукавий, і краде посіяне в серці його - це те, що посіяне понад дорогою.
А посіяне на кам'янистому ґрунті, це той, хто слухає слово, і з радістю зараз приймає його; але не має в собі кореня і непостійний; коли ж утиск або переслідування настають за слово, то він зараз спокушується.
А між терен посіяне того, хто чує слово, але клопоти віку цього та омана багатства заглушують слово, і воно зостається без плоду.
А посіяне в добрій землі, це той, хто слухає слово й його розуміє, і буває плодоносять, так що інший приносить плід в сто раз, другий у шістдесят, а інший в тридцять.
І учні Його приступили й сказали до Нього: Чому притчами говориш їм?
Тлумачення Євангелія блаженного
Феофилакта Болгарського
Мф.13: 11. Він сказав їм у відповідь: для того, що вам дано пізнати таємниці Царства Небесного, а їм не дано,
Мф.13: 12. Бо хто має, то дасться йому та й додасться, хто ж не має, забереться від нього й те, що має;
Бачачи многую неясність в тому, що сказав Христос, учні, як загальні піклувальники народу, приступають до Господа з питанням. Він же каже: «Вам дано пізнати таємниці», тобто так як ви маєте налаштованість і прагнення, то вам дано, а тим же, хто не має старання, не дано. Бо отримує той, хто шукає. «Шукайте, - сказав, - і дасться вам». Гляди ж, як тут Господь сказав притчу, а взяли її одні тільки учні, тому що вони шукали. Отже, добре, скажімо, що того, хто має старання, дається знання і примножується, а у того, хто не має старання і відповідної думки, взято буде і те, що він думав мати, тобто якщо хто і малу іскру добра має, то і ту погасить, що не роздуваючи її духом і не запалюючи духовними справами.
Мф.13: 13. тому говорю до них притчами, що вони, дивлячися, не бачать, і слухаючи, не чують, і не розуміють
Зверни увагу! Бо тут вирішується питання тих, які говорять, що злі бувають за своєю природою і від Бога. Вони кажуть, що Сам Христос сказав: «Вам дано пізнати таємниці, іудеям же не дано». Говоримо разом з Богом до промовистою це: Бог дає всім можливість за своєю природою розуміти належне, бо Він просвічує кожну людину, що приходить на світ, а наша воля затьмарює нас. Це і тут відзначається. Бо Христос каже, що бачать природними очима, тобто створені від Бога, щоб розуміти, не бачать по своїй волі і що чують, тобто від Бога створені, щоб чути і розуміти, не чують і не розуміють по своїй волі. Скажи мені: чи не бачили вони чудес Христа? Так, але самі зробили себе сліпими і звинуватили Христа, бо це і означає: «і не бачили». Тому Господь приводить і пророка як свідка.
Мф.13: 14. І над ними збувається пророцтво Ісаї, яке промовляє (Іс. 6: 9-10): Ви будете чути постійно - і не зрозумієте, і очима дивитися будете - і не побачите,
Мф.13: 15. Затовстіло бо серце людей цих, і тяжкими зроби його уші, а очі свої зімкнули, щоб коли не побачити очима й не почути вухами, і не зрозуміти їм серцем, і не навернутись, щоб Я зцілив їх.
Бачиш, що говорить пророцтво! Чи не тому ви не розумієте, що Я створив серце ваше товстим, але тому, що воно утолстело, будучи перш, звичайно, тонким, бо все, що робиться товстим, перш буває тонким. Коли ж серце утолстело, вони смеж свої очі. Не сказав, що Бог закрив очі їх, але що вони заплющили їх з доброї волі. Це вони зробили з тою метою, щоб їм не звернутися і щоб Я не зцілив їх. Бо зі злого умислу вони постаралися залишитися невиліковними і незверненими.
Мф.13: 16. Очі ж ваші блаженні, що бачать, і вуха ваші, що чують,
Мф.13: 17. Бо поправді кажу вам, що багато пророків і праведних бажали побачити, що ви бачите, і не бачили, і чути, що ви чуєте, і не чули.
Блаженні чуттєві очі апостолів і їх вуха, але тим більш гідні ублажанія душевні очі і вуха їх, тому що вони пізнали Христа. Ставить їх вище пророків, тому що вони бачили Христа тілесно, ті ж тільки розумом споглядали Його; крім того, ще й тому, що ті не удостоїлися стількох таємниць і такого знання, як ці. У двох відношеннях перевершують апостоли пророків, саме в тому, що бачили Господа тілесно, і в тому, що більш духовно були присвячені в божественні таємниці. Отже, Господь пояснює учням притчу, говорячи наступне.
Мф.13: 18. Ви ж притчу про сіяча:
Мф.13: 19. До кожного, хто слухає слово про Царство, але не розуміє, приходить лукавий, і краде посіяне в серці його - ось, що посіяне понад дорогою.
Увещает нас розуміти те, що кажуть вчителі, щоб і ми не уподібнилися знаходяться при дорозі. Так як дорога - Христос, то що знаходяться при дорозі - ті, які поза Христа. Вони не на дорозі, але поза цією дороги.
Мф.13: 20. А посіяне на кам'янистому ґрунті, це той, хто слухає слово, і з радістю зараз приймає його;
Мф.13: 21. але не має в собі кореня і непостійний; коли ж утиск або переслідування настають за слово, то він зараз спокушується.
Про скорботах сказав тому, що багато, піддаючись скорботи від батьків або від будь-яких нещасть, негайно починають зневажати Бога. Щодо ж гонінь Господь сказав заради тих, хто робиться жертвою мучителів.
Мф.13: 22. А між терен посіяне того, хто чує слово, але клопоти віку цього та омана багатства заглушують слово, і воно зостається без плоду.
Не сказав: «це століття заглушає», але «клопоти віку цього», не «багатство», але «омана багатства». Бо багатство, коли воно буває раздаваемо бідним, що не заглушає, але примножує слово. Під тернами ж розуміються турботи і розкіш, тому що вони розпалюють вогонь похоті, так само і геєни. І як терен, будучи гостро, впивається в тіло і насилу може бути вилучено звідти, так і розкіш, якщо вона опановує душею, впивається в неї і ледь може бути викоренена.
Мф.13: 23. А посіяне в добрій землі, це той, хто слухає слово й його розуміє, і буває плодоносять, так що інший приносить плід в сто раз, другий у шістдесят, а інший в тридцять.
Різні види чесноти, різні і процвітаючі. Зверни увагу на те, що в притчі є порядок. Бо перш за все нам повинно почути і зрозуміти слово, щоб ми не були подібні до тих, які знаходяться при дорозі. Потім має міцно зберігати почуте, потім - бути не любостяжательнимі. Суди, яка користь, якщо почую і збережу, але зажерливість заглушу?