Євангеліє Царства Божого (мк

Євангеліє Царства Божого

14 А коли, коли Іван виданий був, то прийшов Ісус до Галілеї, і проповідував Божу Євангелію

15 і кажучи, що виповнилося час і наблизилося Царство Боже: покайтеся і віруйте в Євангеліє.

Перед нами один з найвідоміших текстів Біблії. Його пишуть великими буквами на стінах церков, У літніх християн його можна зустріти вдома, вставленим в рамку. Молоді такого звичаю не мають, зате вони носять його у вигляді плаката вулицями. Дійсно, ці слова вражають простотою і величчю, зворушливістю і величезною силою. У них йдеться про грандіозні, неймовірні події, і одночасно містяться ясні і прямі вказівки про те, що нам необхідно робити.

Втім, ми повинні звернути увагу і на передісторію. У вірші 14 сказано, що «коли Іван виданий був», і що після цього «прийшов Ісус до Галілеї». Йдеться про Івана Хрестителя, великого попередника Христа, завдяки якому змінили своє життя і звернулися до Бога тисячі, можливо, десятки тисяч людей. Така діяльність, звичайно ж, не могла залишитися безкарною, тому Іван був «відданий». З подальшого оповідання ми дізнаємося, що його уклав в темницю цар Ірод. Причина проста: Ірод був перелюбник, який завів любовний зв'язок з дружиною свого брата. Іоанн Хреститель суворо викривав цей гріх, мабуть, як перед самим Іродом, так і перед людьми. За це він і поплатився. Його схопили і через деякий час було страчено. Надалі ми повернемося до цієї нагоди. Марк детально розповідає про долю Хрестителя в шостому розділі.

Далі наш текст говорить, що після арешту Іоанна Хрестителя Ісус відправився в Галілею. Важко сказати, чи пов'язані ці події між собою. З одного боку, Іоанн проповідував і хрестив в Юдеї. Очевидно, там його і взяли. У цьому випадку створюється враження, що Христос вирішив піти з небезпечного місця. Однак Євангеліє від Луки повідомляє, що той самий Ірод, який розправився з Іоанном, як раз в Галілеї і жив! (Лк. 3: 1). Коли Христос звершував служіння в цій області, Ірод хотів убити і Його, про що Ісусу повідомили деякі з фарисеїв. На це Він відповів: «Підіть і скажіть тому лисові: Ось демонів Я виганяю, і чиню вздоровлення, сьогодні та завтра, і в третій [день] закінчу Однак, Мені треба ходити сьогодні, завтра і в наступний день, тому що не буває, щоб пророк загинув поза Єрусалимом »(Лк. 13:32). З цієї відповіді видно, що Христос не боявся мстивого царя, а крім того, знав, що Йому судилося загинути в Єрусалимі. Тому Він пішов в Галілею явно не зі страху.

Тоді, може бути, Він навмисне вирушив прямо в зміїне кубло, щоб показати учням приклад безстрашності або особисто протистояти несправедливим монарху? Знову-таки, немає. Він не проводив агітацію проти Ірода, не шукав з ним зустрічі, взагалі, вів себе так, немов ніякого Ірода не існує. До речі кажучи, в цьому я вбачаю важливий принцип християнського ставлення до політики. Християни на все дивляться по-іншому. Те, що в світі здається важливим і значним, для нас трохи значить. Гроші і розкіш, слава і популярність, влада і політика - все це високо у людей, але перед Богом гидота воно. І Христос, і апостоли поводилися так, ніби можновладці знаходяться десь далеко-далеко, наче всі земні справи - це така дрібниця, що на неї не варто звертати уваги. А, з іншого боку, те, що для світу нікчемне і мало, для нас важливо. Ми віддаляємося від гріхів, не тільки великих і руйнівних, але і дрібних. Здається: що тут такого, якщо трохи збрехати, трохи вкрасти, трохи попліткувати? Але для нас це важливо. Навіть найменший гріх - це велике зло. Ми надаємо великого значення спілкуванню з Богом і церковного життя. Для зовнішніх людей це нісенітниця, пусте проведення часу, а для нас це найважливіші з занять.

Такою була мета Христа, і вибрав Він Галілею, думаю, тому що Іудея, Єрусалим і Зайорданський околиця вже слухали слово Іоанна і приготувалися до настання Божого Царства, тобто покаялися і хрестилися. А Галілея була областю неосвіченої. Там було багато людей, які потребують рятівної вести. Треба сказати, що ця область в ті часи користувалася поганою славою. Там було багато людей безбожних, грішних. Живучи далеко від Єрусалима, багато хто не ходили в храм, нехтували духовним життям. В Євангелії від Іоанна є дві фрази, що характеризують відношення іудеїв до Галілеї. У першому розділі, коли Філіп каже Нафанаїлом: «Ми знайшли Того, про кого писав Мойсей у законі і пророки, Ісуса, сина Йосифа, з Назарету». той недовірливо відповідає: «З Назарету чи може бути що добре?» (Ін. 1: 45-46). Назарет знаходився в центрі Галілеї, і саме там жив Спаситель до того, як почав Своє служіння. Іншу фразу сказали члени синедріону Никодиму, коли той спробував заступитися за Ісуса. Вони сказали: «І ти не з Галілеї? Досліди та побач, що з Галилеї не пророк »(Ін. 7:52).

Загалом, місце було не з кращих, але саме туди відправився Христос, виправдовуючи сказані Ним пізніше слова: «Не здорові потребують лікаря, але хворі; Я не прийшов кликати праведних, але грішників до покаяння »(Мк. 2:17). Матвій згадує давнє пророцтво Ісаї: «Земля Завулона і земля Неффалимового, на шляху земле, за Йорданом, Галілея поганська, Народ, що в темноті сидів, світло велике побачив, хто сидів у країні смертельної тіні, засяяло світло» (Мт. 4: 15- 16). Думаю, в цьому теж важливий урок. Христос ішов до грішників, спілкувався з тими, кого гребували святенники Його часу. І нас Він закликає звертатися до духовно хворим людям, які далеко не завжди викликають приємні почуття. Хвора людина - це завжди складно. Він сумує, скаржиться, у нього багато проблем і потреб, та й зовні він не особливо привабливий. Хвороби часто спотворюють людей. Звичайно, зі здоровими спілкуватися набагато приємніше, але за прикладом Христа, нам теж потрібно звертати свою увагу і серце до тих, кого скалічив гріх.

Чим займався Христос в Галілеї? Він проповідував. На жаль, це слово в нашому розумінні втратило свій первісний зміст, а, між тим, нам важливо розуміти, що воно означає. Для сучасних євангельських християн проповідь - це те, чим займається пастор і проповідники. Цей виступ, мова, до якої потрібно довго готуватися, і яка вимагає наявності певних навичок і таланту. На таке здатний далеко не кожен, і як би це елегантно і легко не виглядало, служіння проповіді - важка робота. Павло, даючи настанови Тимофію, каже: «Достойно пресвітери, які сугубу честь, особливо тим, хто працює у слові й науці» (1 Тим. 5:17).

Чим відрізняється його мова від моєї? У мене вона набагато довше, в ній багато міркувань, прикладів. До речі, Левітан - один з них. Мою «проповідь» краще було б назвати виступом, а у нього керігма. тобто «сповіщення, проголошення, повідомлення». Саме з такою проповіддю Ісус Христос прийшов у Галилею. Він не вимовляв довгих промов, чи не наслідував красномовним ораторам стародавнього світу. Його звістку була короткою, ємною і сильною: «Виповнилося час і наблизилося Царство Боже: покайтеся і віруйте в Євангеліє».

Христос проголошував «Євангеліє Царства Божого». Слово «Євангеліє» перекладається саме як «добра звістка». Причому, ця добра звістка настільки хороша, що містить в собі цілих три хороших новини. У неї немов три грані, три сторони, і одна краща за іншу.

Перша хороша новина полягала в тому, що «виповнилися мої дні, і Боже Царство наблизилось». Що це за час і що це за Царство? «Час» - це час, призначений Богом, а «Царство» - це Царство, обіцяне Богом.

У Старому Завіті Господь дав людям багато різних обітниць. Важливо зауважити, що обітниця - це не те ж саме, що обіцянка. Обіцянки можуть стосуватися дрібних і незначних речей. Ми часом обіцяємо передзвонити, прийти, допомогти, а потім забуваємо і не особливо обтяжує. Обітниця незрівнянно вище і важливіше. Корінь цього слова - «обітницю», тобто урочисто вимовлене зобов'язання, яке потрібно виконати будь-яку ціну. Іншими словами, Бог дав обітницю, і значить, Він обов'язково виконає його. Навіть якби Він просто пообіцяв, ми цілком могли б розраховувати, що Він дотримає слова, але Він «обітував», поставивши виконання обіцяного в Свою святейшую обов'язок.

Обітниць був цілий ряд. Наприклад, Бог неодноразово говорив, що збереже Ізраїль. І Він тримає слово. Зникли, розчинилися в небутті халдеї і филистимляни, ідумеї і моавитяне - народи, які свого часу були більше і могутніше Ізраїлю. Але тепер і пам'ять про них зникла б, якби не Біблія. А Ізраїль живе і процвітає. «Бо дари й покликання Божі непорушні», - каже Павло (Рим. 11:29).

Але найбільшим, найбільшим Божим обітницею було обітниця Божого Царства. Через багатьох пророків Бог багаторазово говорив, що настане час, коли світ, який ми знаємо і в якому живемо, зникне. Скинути структури влади, впаде світова економіка, зникне культура. Страшні катастрофи відбудуться на землі, мільйони людей загинуть. Вода буде червоною від крові, повітря непроникним від диму. Сонце померкне, зірки впадуть з неба. Це буде День Господній, великий і страшний. Але після цих жахів, в яких загинуть грішні і нечестиві люди, Бог встановить Своє Царство - Царство Боже. Настане нова ера, дивовижне і великий час. Ті, хто був вірний Богові і помер, не доживши до того часу, пробудяться і увійдуть в це Царство в нових, воскреслих тілах. На землі утвердиться мир і процвітання. Люди «перекують мечі свої на лемеші, а списи свої - на серпи Не підійме меча народ проти народу, і більше не будуть навчатись війни» (Іс. 2: 4).

Про це Царстві говорять майже всі пророки, але краще за всіх - Ісая. Його пророцтва написані як пісня, як гімн: «Смерть знищена буде назавжди, і витре Господь Бог сльози з усіх осіб, і ганьбу народу Свого по всій землі; бо так говорить Господь. І скажуть в той день: Це наш Бог, На Нього ми мали надію і Він спас нас! Це Господь, що на Нього уповали ми; радіймо спасінням Його! »(Іс. 25: 8-9). «Звеселиться пустиня та пуща, і радітиме степ, і зацвіте, мов троянда, буде цвісти та радіти, буде торжествувати і радіти; Зміцніть знесилені руки і затвердите коліна! скажіть боязким душею: Будьте міцні, не лякайтесь, бо Ось ваш Бог, помста прийде, як Божа відплата Він прийде і врятує вас. Тоді відкриються очі сліпих, і вуха глухим. Тоді буде скакати кривий, як олень, і буде співати безмовний язик; бо води в пустині заб'ють, і в степу - потоки. І місце сухе стане ставом, а спрагнений край збірником - в джерело, в житло шакалів, де вони спочивають, буде місце для очерету і очерету. І повернуться визволені Господом, прийдуть на Сіон з радісним вигуком; і радість довічна на їхній голові вони знайдуть радість і веселощі, а журба та зідхання втечуть »(Іс. 35).

Покоління змінювалися поколіннями, а люди чекали і чекали цього Царства. У будь-якого іншого народу ця надія, можливо, давно б зникла і зникла, перетворилася в міф, нездійсненну мрію. Але Ізраїль вірив і чекав, тому що це було Божа обітниця. І ось, приходить Христос і сповіщає: «« Виповнилося час і наблизилося Царство Боже! »Термін підійшов, призначену годину близький, скоро все зміниться. Звичайно ж, це добра звістка для скривджених і ображених, для тих, хто терпить нужду і біль, хто важко працює і зітхає від цих подій в світі зла.

Є й друга хороша новина, вона полягає в слові: «Покайтеся». Це слово одночасно грізно і світло. Воно вселяє страх і полегшення. По-перше, якщо нам потрібно покаятися, то, це означає, що ми грішники. Христос закликав до покаяння всіх, без винятку. Не тільки Ірод зі своєю перелюбниць-дружиною були грішниками в Галілеї. Все, кого зустрічав Христос, чули від Нього слово: «Покайтеся». Це слово грізно, воно показує, що звичайний людський спосіб життя не бажаний Богу. Є перешкода, що заважає нам увійти в Царство Боже. Це перешкода - гріх. Саме на грішників обрушаться всі жахи і лиха Великої скорботи. Бог каратиме грішників перед настанням Свого Царства, і в числі цих грішників ми! Багато людей, Новомосковський Апокаліпсис, відчувають страх, і це правильно, це те, що їх чекає. Це і було написано, для того, щоб налякати, щоб люди почали боятися.

Але в той же час заклик Христа «Покайтеся» світлий і сповнений надії. Він означає, що є шанс і грішникові увійти в Боже Царство. Що і тому, хто жив без Бога, і не зможе встояти перед Ним, є надія. Якщо ви крали і обманювали, якщо блудили і пиячили, якщо ображали і богохульствували, ви все одно можете врятуватися. Що потрібно для цього зробити? Покайтеся! Щоб прибрати гріх, не потрібно карати себе самокатування. Не потрібно викупати його великими подвигами, не потрібно покривати його добрими справами. Потрібно тільки одне: покаяння.

Що таке покаяння? Мені приходять на пам'ять часи пророка Йоіла. У ті дні Ізраїль спіткало лихо. Полчища сарани знищили урожай. Засуха висушила всю зелень. Пожежі випалили поля і сади. Пророк говорить, що це була кара від Господа, і закликає до покаяння. Ось його слова:

«Тому то тепер промовляє Господь:« Зверніться до Мене всім серцем своїм, і постом, і плачем та риданням. Деріть своє серце, а не свою одіж, і наверніться до Господа, Бога вашого, бо ласкавий Він та милосердний, довготерпеливий і многомилостивий і жалкує за зло ... »І заздрісним стане Господь за Свій Край, і змилується над народом Своїм» (Йоіл 2: 12-18).

Покаяння - це заламання перед Богом, жаль про зроблених гріхах і, зрозуміло, залишення цих гріхів. Покаяння - це якщо ви крали, а потім вам стало соромно і гірко, і ви повернули вкрадене. Це якщо ви лихословили, а потім вам стали огидні всі ці гнилі слова, і ви почали виправляти свою промову. Це якщо у вас був коханець або коханка, а потім вас заїла совість, і ви вирішили стати вірним чоловіком.

У Новому Завіті є багато прикладів покаяння. Це грішниця, омила сльозами ноги Ісуса, і блудний син з притчі, розбійник на хресті і апостол Петро, ​​який відрікся від Христа, гонитель Савл і був старший над митниками Закхей. Люди, багато і важко грішили, але всі вони увійшли в Царство Боже, бо покаялися. Ось що говорив їм Ісус. Грішній жінці: «Прощаються тобі гріхи», збирачеві податків Закхею: «Нині цей спасіння прийшло», Розбійникові на хресті: «Істинно кажу тобі: Сьогодні будеш зі Мною в раю» (Лк. 7:48; 19: 9; 23 : 43).

Це, безсумнівно, блага вість. Покаяння - незначна плата за Боже прощення. Адже кожен гріх - це плювок в обличчя Бога, це злочин, покарання за яке - вічна мука в пеклі, це мерзота, огидна для Творця, але Він готовий пробачити, якщо ми покаємося. У земних судах щире каяття може пом'якшити вирок, але ніколи не скасує його. Перед Божим судом покаяння - це все, що потрібно, щоб назавжди знищити наше минуле і усунути перешкоду, що лежить на шляху в Боже Царство.

Нарешті, третя хороша новина полягає в словах «віруйте в Євангеліє». Для того щоб увійти в Царство Боже, мало позбутися гріхів. Вхід туди потрібно заслужити. Одного разу до Ісуса Христа підійшов молодий чоловік, який поставив найважливіше питання, що хвилювало всіх людей, які чекали Божого Царства: «Учитель благий! Що доброго маю чинити, щоб мати життя вічне? »(Мф. 19:16). Таке ж питання задавав Йому і один з законників: «Учителю, Що мені робити, щоб успадкувати життя вічне? »(Лк. 10:25). Люди сподівалися, що якщо вони будуть робити добрі справи, а саме: подавати милостиню, жертвувати на храм, допомагати що потрапили в біду, прощати борги, працювати на благо інших, припиняти зло, то це їм зарахується.

І ось вона, третя хороша новина: віруйте в Євангеліє! Це зарахується вам замість всіх добрих справ. «Не бійся, тільки віруй», - це заклик, з яким Христос звертається до кожного сумнівається. Це велика істина Священного Писання: «А праведний житиме вірою» (Рим. 1:17; Гал 1: 3: 11; Євр. 10:38). Для того, щоб увійти в Царство Боже, не потрібні заслуги, потрібна тільки віра.

Ми тепер знаємо більше, ніж люди, які чули проповідь Христа. Але і для нас Його заклик залишається тим же. До кожної людини Він і тепер звертається з простими і великими словами: «Покайтеся і віруйте». Боже Царство близько до нас. По Своїй милості Бог відклав його наступ, але воно обов'язково настане. «І не ввійде до нього ніщо нечисте, ані той, хто чинить гидоту й неправду» (Об'явл. 21:27). Втім, не ввійдуть туди й ті, хто намагався власними зусиллями заслужити право на вічне життя. Увійдуть туди тільки ті, хто покаявся і увірував. У цьому Блага звістка, «Євангеліє Царства Божого».

Розмір Файл: 17 900 Кб