Етичний компонент культури мовлення
1. Загальні визначення понять "культура мови" і "ефективність спілкування".
Нормативний компонент культури мовлення.
Комунікативний компонент культури мови
Етичний компонент культури мовлення.
1 Загальні визначення понять "культура мови" і "ефективність спілкування".
В основу теорії культури мови, як особливої лінгвістичної дисципліни пропонується покласти наступне визначення цієї дисципліни. Культура мови - це такий набір і така орга-нізація мовних засобів, які в певній ситуації спілкування при дотриманні сучасних мовних норм і етики спілкування позво-ляють забезпечити найбільший ефект у досягненні поставлених когось мунікатівних завдань.
Спробуємо довести необхідність кожного зі складових цього визначення. Всього їх п'ять, в тому числі три компонента куль-тури мови: 1) нормативний; 2) комунікативний; 3) етичний; а так-же: 4) вибір і організація мовних засобів як необхідна умова досягнення нормативності, етичності і хороших комунікативних властивостей мови; 5) ефективність спілкування як кінцева мета культури мовлення. Почнемо з останніх складових.
Культура мови починається там, де мова надає можли-ність вибору і різної організації своїх коштів для найкращого досягнення поставлених цілей спілкування. Вибір і організація мовних засобів здійснюються на різних рівнях мовної сис-теми для всіх компонентів культури мовлення. Питання про норму виникає тоді, коли є два і більше претендента на неї: нормативне кіло-метр або ненормативну килóметр, нормативне договір чи менш нормативне дóговір і т.п.
Етичний компонент, з одного боку, регулює в різних си-ситуаціях спілкування вибір між, наприклад, такими ритуальними спосо-бами вираження прощання, як Бувайте, все добре, Ну, привіт і т.п. і, з іншого боку, забороняє лайливі слова для вираження, наприклад, емо-цій. Для досягнення комунікативного досконалості тексту одина-ково важливі і вибір, і організація мовних засобів як в рамках пропозиції, так і в рамках тексту. Виражають одну думку пропозиції-висловлювання типу Почнуться дощі - підуть грибки і За умови підвищеної вологості можна очікувати активного росту грибів реалізуються в текстах різної функціональної різновид-ності.
Цілком зрозуміло, що системні фонетичні, лексичні та граматичні описи літературної мови взагалі і сучасної української літературної мови зокрема також фіксують літера-турне норму, але на відміну від досліджень з культури мовлення в них фіксуються і ті норми, - а їх безліч, - які не пов'язані з вибором. На цьому годі було, що опису мовної сис-теми не дають відомостей про варіанти, що стоять на кордоні або за кордоном літературної мови. Необхідно чітко уявляти, що культура мови як наукова дисципліна неможлива без опори на нормативні словники і граматики. Але, з іншого боку, з цього не випливає і те, що культура мови - це не самостійна дисципліна, а "витримка" із системних нормативних описів мови. По-перше, саме культура мови відає кодифікацією норми, і тому зв'язок нормативних системних описів мови і культури мовлення в її нормативному компоненті двостороння. А по-друге, і це головне, жодне системний опис мови не ставить собі за мету визначити способи досягнення максимальної ефективності про-щення.
Ефективність спілкування - це той "кінцевий продукт", створення якого повинна полегшити теорія культури мови при її практичному застосуванні. Під ефективністю спілкування ми розуміємо оптимальний спосіб досягнення поставлених комунікативних цілей. Коммуника-тивні цілі спілкування найтіснішим чином пов'язані з основними функ-ціями мови. Добре відома система функцій мови, розроблена P.O. Якобсоном. Виділяються референтна, емотивна, магічна, фактична, металінгвістіческая (оцінка мовних засобів), поетична функції. Вже цей простий перелік функцій показує, що мета спілкування - явище складне і багатоаспектне.
Особливо повинна бути виділена естетична функція мови, реалі-зуемое в мові художньої літератури. Мова художньої літератури недоцільно робити об'єктом культури мови, оскільки це область мистецтва зі своїми специфічними законами, які різко відрізняються від законів реалізації інших функцій мови і які тому вивчає особлива лінгвістична дисципліна. Різні цілі спілкування можна розглядати як деяку конкретизацію функцій мови. Така конкретизація для розуміння культури владе-ня мовою є необхідною, оскільки для досягнення різних цілей мовні засоби та їх реалізація можуть бути зовсім різними. Так, мета встановлення контакту між говорять припускає, перш за все, сам факт загально-ня, і для її досягнення не надто важливо, наприклад, таке необ-дімое для наукового тексту якість, як несуперечливість формули-ровок.
Було б неправильно думати, що розвиваються тут основи теорії культури мови створюються на порожньому місці. Всі три названих компо-нента культури мови так чи інакше досліджувалися, але ці дослід-вання, як уже зазначалося, здійснювалися порізно і для різних цілей. Етичний компонент культури мовлення досліджувався в іншій галузі лінгвістики - в описі мови для цілей його викладання як нерідної. І це зрозуміло, оскільки етика спілкування, етичні запре-ти в різних мовах різні і не можуть автоматично переноситися з однієї мови на іншу. в українській мові, наприклад, набагато ширше, ніж та західноєвропейських мовах, поширене звертання на "ви".
Що ж стосується комунікативного аспекту культури мовлення, то взагалі українські традиційні уявлення про ці гроші знаходилися поза лінгвістики. Цей аспект спілкування, як говорилося, розглядався і в риториці. Добре відомо, що риторика - одне із завоювань ан-тичний цивілізації. Античні риторики визначалися зазвичай як вид мистецтва зі строго визначеною метою - мистецтва переконувати. Глав-ними частинами античних риторик були: знаходження предмета, располо-ються матеріалу, його словесне вираження.
Якщо залишатися на висхідному до античної культури розумінні риторики як ораторського мистецтва переконувати або більш пізнього розуміння риторики як мистецтва не тільки усну, але і письмовій мові з різною цільовою спрямованістю, то для теорії культури мови, орієнтованої на середнього носія мови, такі риторики не можуть автоматично увійти в якості необхідного компонента в культуру мови як наукову дисципліну. Було б нереальним ставити за мету навчити всіх мистецтву слова, таке мистецтво - доля небагатьох. Але, з іншого боку, немає сумніву в тому, що досягнення риторичних досліджень для культури мови корисні. Зокрема, хороша теорія культури мови повинна не тільки давати основу для стан-дротяні рекомендацій з культури мовлення, а й показувати, нехай і не для всіх реалізовані, шляху до оволодіння мовою як мистецтвом. Сле-дует, втім, відзначити й інше: нерідко останнім часом риторику розуміють як щось таке, чим в принципі можуть володіти всі, і тоді в термінологічному плані поняття "риторичне" або "коммуни-катівні компонент культури мовлення" мало чим відрізняються один від друга. Ми вважаємо за краще термін "комунікативний компонент культу-ри мови" тільки тому, що не хочемо "компрометувати" античне розуміння риторики як мистецтва.
Завдання створення культури мови як особливої лінгвістичної дис-ціпліни вимагає об'єднати всі три компоненти культури мовлення в оди-ний, цільної теоретичної концепції. Один з мотивів такого об'єднання вже названий: все три компонента працюють на досягнення однієї мети - ефективності спілкування. Є й інший мотив. Про який би компоненті культури мови ні говорилося, завжди мається на увазі норма, тобто вибір і узаконення одного або більше ва-Ріанта як нормативного. Тому, без сумніву, правильним було б називати компоненти культури мови не просто етичним і комунікативним, а компонентами етичної та комунікативної норми. І якщо ми цього не робимо, то тільки тому, що тоді безглуздо б звучало назву "нормативна норма". Виходячи зі сказаного, культуру мови можна визначити як дисципліну, що вивчає літі-ратурную норму і кодифікує цю норму, що по відношенню до нормативного компоненту практично завжди і справи-лось. Саме нормативність змушує ставитися до культури мови як до єдиної дисципліни, а не простому конгломерату різних дис-ціплін.
Таким чином, якщо культура мови хоче існувати як особлива лінгвістична дисципліна, необхідна єдина повна непротіворе-чивая теорія цієї дисципліни зі своєю досить суворої методикою. Розглянемо трохи докладніше в плані створення такої теорії компоненти культури мовлення.