Есе з предмету «кримінологія»
1) Чи є злочинність вічним супутником людства? Чи можливо при якихось умовах суспільство без злочинності?
2) Чи зникне злочинність, якщо будуть зняті всі кримінальні заборони?
3) Чи має злочинність біологічні коріння?
4) Чи є підстави говорити про злочинців як про своєрідну породі людей? Про злочин як результаті життя і діяльності таких людей?
Відповідаючи на питання, запропоновані нам для розгляду, вважаю за потрібне їх об'єднати в один відповідь, не дотримуючись нумерації, тому що зроблені мною висновки з кожної частини будуть доповнювати міркування і складати аргументацію кожної наступної.
Говорячи про перший питанні, а саме про те, чи є «злочинність» вічним супутником людства, необхідно вирішити з якої точки зору ми будемо підходити до цього питання. Якщо розуміти «злочинність» як сукупність окремих злочинів, то нам необхідно визначити наступне: що ж таке злочин?
Розглядаючи поняття «злочин» у формальному його значенні, а саме як «винне досконале суспільно небезпечне діяння, яке заборонено Кримінальним Кодексом під загрозою покарання», ми можемо зробити висновок, що однією з ознак злочину є, поряд з іншими, то, що не є злочином діяння, не визначена у кримінальному законі (про що також вказує ч.1 ст.3 КК РФ).
Наступний момент, який необхідно роз'яснити, носить історичний характер: коли з'явилися перші закони, що встановлюють поняття «злочин» (а також інші поняття, що відносяться до карного права, але нас в даному міркуванні цікавлять)? Точної дати, звичайно ж, назвати не можна, проте, якщо судити за джерелами, що дійшли до нас (найбільш раннім є Звід Законів Хамураппи, що датується 1914р. До н. Е), то пройшло чимало часу, перш ніж вид Homo Sapiens (що з'явився, згідно дослідженнями вчених, приблизно 70-60 тис. років тому) створив джерело, ОФІЦІЙНО називає будь-яке діяння злочином. Не можна з повною впевненістю говорити про те, що до законів Хамураппи (чи інших джерел, що дійшли до наших днів) не було ніяких законів, що закріплюють злочинність будь-яких діянь, проте, маючи на руках лише вищевказані факти, доведеться робити висновки, грунтуючись на них .
Підсумувавши все вищесказане, можна зробити наступний висновок: діяння, а так само сукупність діянь, що мають всі ознаки, за винятком змісту його (їх) в кримінальному законі НЕ є злочином (сукупністю злочинів - злочинністю), отже, підходячи до цього питання з формальної точки зору, робимо висновок: злочин (знову ж в формальному його розумінні), а так же злочинність, не є вічним супутником людства, лише з появою цивілізації з'явилося це поняття і стало «супутником людства».
Розглядаючи прямий зв'язок існування поняття «злочину» із закріпленням його в кримінальному законі, робимо висновок, що ситуація, коли суспільство повністю позбудеться від злочинності, буде мати місце, якщо це саме суспільство повністю виключить кримінальні норми. Теоретично це можливо, практично - скоріше за все немає.
Формального скасування всіх кримінальних норм вистачить для того, щоб зробити суспільне життя «вільної» від злочинів і злочинності. Однак, фактично, чи зміниться свідомість осіб, які скоюють злочини? Чи зміниться рівень суспільної небезпеки діянь? Ні, суть залишиться колишньою, проте, з точки зору закону, це поведінка, а також якість діянь не вважатиметься незаконним.
Не варто забувати про те, що не всі дотримуються «формальних» визначень, понять і, відповідно, міркувань, що мають чітко формалізований характер. Безліч точок зору можуть бути висловлені щодо: природи злочинів, злочинності, зв'язку цих суспільно небезпечних діянь з законами, ступенем розвитку людства. Думки можуть також бути засновані на теологічному погляді на світ (тут однозначно можна говорити про неподільність природи людини від природи злочину починаючи з гріхопадіння Адама і Єви), проте, мені близька вищевказана точка зору. Ні з позиції філософії, ні тим більше теології, ні інших існуючих позиції не вважаю за можливе і доцільне розгляд як вищевказаних питань, так і безлічі інших.
Тепер варто поговорити про злочинців як особливої «породи людей». Незважаючи на те, що антропологічні теорії давно не в моді, є підстави вважати, що у злочинців є спільні риси, що об'єднують їх. Можливо це не риси обличчя, особливості фігури чи інші вроджені ознаки, але якісь манери поведінки, психічне і психологічний стан, пристрасті, зовнішній вигляд, переваги в різних видах дозвілля тощо. Можуть збігатися у злочинців, які вчиняють однорідні злочину.
Наприклад, не можна заперечувати, що в більшості випадків насильницькі злочини скоюються людьми, які мають до цього схильність: вроджену чи або придбану. Вивчаючи біографії серійних вбивць або маніяків можна відзначити наявність будь-якої травми, перенесеної в дитинстві або юнацтві: насильство з боку батьків, однолітків, викладачів, невдачі з протилежною статтю, складності в навчанні / спорті / інших видах діяльності. Звичайно, існують особистості, які переживають всі знущання і долають негативний вплив з боку оточення, однак, все ж без вродженого характеру, людина щоденно принижуваний (тут в першу чергу вина лежить на первинному інституті соціалізації особистості-сім'ї) боротися з тиском не зможе, а свою коня злість і образу буде зганяти в майбутньому.
Особливо схожі риси і манери поведінки мають люди не раз здійснювали ті чи інші злочини, які відбували покарання у вигляді реального позбавлення волі. Чи не ті особи, які злочини скоюють завдяки випадку або під впливом якихось об'єктивних факторів, що не «разові злочинці», а рецидивісти, знову і знову йдуть на злочин в силу різних обставин.
Ось про цих людей варто говорити як про своєрідну «породі». Швидше за все їх об'єднують ті манери, які їм нав'язує середовище, в якому вони живуть. Однак, на мій погляд, це стосується лише людей, які вчиняють ненасильницькі злочини, інші ж мають загальним різного роду психічні вади і психологічні травми.