Еріх Фромм - про свободу
Відчуваючи тривоги існування в непростому світі, наражаючись неврозу або депресії. страху або псіхоастеніі. люди прагнуть звільнитися від страждань і обмежень свого життя. Але свобода не є однозначно позитивним станом. Психологія і психоаналіз задаються питанням: як люди долають стан стресу. почуття самотності. власної незначущості і відчуженості. супутні свободі? Один шлях - відмовитися від свободи і придушити свою індивідуальність (що загрожує знову-таки стресом. Неврозом і депресією). Фромм, як психолог і психотерапевт. описав кілька стратегій, які використовуються (як свідомо, так і несвідомо) людьми, щоб "втекти від свободи".
Другий спосіб втечі - деструктивність. Дотримуючись цієї тенденції, людина намагається долати почуття неповноцінності, знищуючи або підкоряючи інших. Для Фромма, як психоаналітик. очевидно, що борг, патріотизм і любов - загальнопоширені приклади раціоналізації деструктивних дій.
Відповідно до Фромма, на противагу трьом перерахованим механізмам втечі від свободи, існує також досвід позитивної свободи. завдяки якому можна позбутися відчуття самотності і відстороненості.
Екзистенційні потреби людини
1. Потреба у встановленні зв'язків. Щоб подолати відчуття ізоляції від природи і відчуженості, всім людям необхідно про когось піклуватися, приймати в когось участь і нести відповідальність за когось. Ідеальний шлях зв'язку зі світом здійснюється за допомогою "продуктивної любові", що допомагає людям працювати разом і в той же час зберігати свою індивідуальність. Якщо потреба у встановленні зв'язків не задоволена, люди стають нарціссічнимі: вони відстоюють тільки свої егоїстичні інтереси і не здатні довірятися іншим (в такому випадку стає затребуваною психологічна допомога або навіть психотерапія).
2. Потреба в подоланні. Всі люди мають потребу в подоланні своєї пасивної тваринної природи, щоб стати активними і творчими творцями свого життя. Оптимальне вирішення цієї потреби полягає в творенні. Справа творення (ідеї, мистецтво, матеріальні цінності чи виховання дітей) дозволяє людям піднятися над випадковістю і пасивністю їх існування і тим самим досягти почуття свободи і власної значущості. Неможливість задоволення цієї життєво важливої потреби є причиною деструктивності (в такому випадку консультація і допомога психолога просто необхідні).
3. Потреба в коренях. Люди потребують того, щоб відчувати себе невід'ємною частиною світу. Відповідно до Фромма, ця потреба виникає з самого появи на світло, коли розриваються біологічні зв'язку з матір'ю. До кінця дитинства кожна людина відмовляється від безпеки, яку забезпечує батьківська опіка. У пізній зрілості кожна людина стикається з реальністю відриву від самого життя, коли наближається смерть. Тому протягом всього свого життя люди відчувають потребу в коренях, основи, в почутті стабільності і міцності, подібним з відчуттям безпеки, яке в дитинстві давала зв'язок з матір'ю. Навпаки, ті, хто зберігають симбіотичні зв'язку зі своїми батьками, будинком або спільнотою як спосіб задоволення своєї потреби в коренях, не здатні відчувати свою особистісну цілісність і свободу (іноді це почуття стає можливим вперше пережити в психотерапії або психоаналізі).
5. Потреба в системі поглядів і відданості. Нарешті, відповідно до Фромма, людям необхідна стабільна і постійна опора для пояснення складності світу. Ця система орієнтації являє собою сукупність переконань, що дозволяють людям сприймати і осягати реальність, без чого вони постійно опинялися б в глухому куті і були нездатні діяти цілеспрямовано. Фромм особливо підкреслював значення формування об'єктивного і раціонального погляду на природу і суспільство. Він стверджував, що раціональний підхід абсолютно необхідний для збереження здоров'я, в тому числі і психічного.
Люди потребують також і в об'єкті відданості, в посвяченні себе чогось або комусь (вищої мети або Богу), в чому полягав би для них сенс життя. Таке посвячення дає можливість подолання ізольованого існування і наділяє життя сенсом.