Епоха нового часу
Півтора століття від початку англійської буржуазної революції 1640 р до початку французької буржуазної революції 1789 р увійшли в історію під назвою Нового часу. Новий час являє собою найглибші культурні витоки сучасної західної цивілізації з усіма е достоїнствами і недостаткамі.В цей період відбулося великий культурний переворот, з одного боку, докорінно змінив світогляд і буденне мислення людей, що істотно відбилося і на їх повсякденному життєвій практиці, а з іншого боку - багато в чому визначив русло всього майбутнього розвитку народів Європи.
У європейських країнах в 17 ст. Настала криза, який був охарактеризований істориками як загальний. І це не тільки з тієї причини, що криза охопила більшість європейських країн, але і перш за все в силу того, що він вплинув практично на всі сторони суспільного жізні.Буржуазние революції в Нідерландах 1566-1609 рр. і в Англії 1640-1688 рр. дали світу перші зразки буржуазного ладу.
Старий феодальний порядок підривали численні народні повстання, що відбувалися в Італії, Франції, Укаїни, Іспанії та інших країнах. Синхронність цих проявів кризових суспільно-політичних ситуацій свідчила про універсалізм глибинних протиріч, процесів, що не знали національних кордонів. Настільки ж загальноєвропейський характер носили зрушення в ментальності європейських народов.Крізіс світовідчуття, обумовлений реформаційних рухом, намітився вже в другій половині 16 ст духовний оптимізм змінився глибоким песимізмом.
Консервативне і песимістичне світовідчуття було пов'язано з запереченням розумності всього сущого, з ірраціоналізмом, що здобувало у одних форму визнання несповідимі волі божої, у інших - абсолютизації ролі випадковості в житті окремої людини і в історії, у третіх - скептичного ставлення до моральних нормам.Раз люди схильні порушувати освячені богом і століттями звичаї підпорядкування вищим і кращим, значить, людина - істота погане, гріховне.
Така логіка песимістичного погляду не природу людини. І людина - іграшка якихось вищих, непізнаваних, в кінцевому рахунку, потойбічних сил, і зовсім не так він могутній, як твердили гуманісти і як показав Мікеланджело, і сама історія ІДТ з якоїсь дивної кривої. Звідси один крок і до порятунку через очищення багаттям, і до уповання лише на бога, і до спраги насолод, користування сьогоднішнім ДНМ за принципом після нас хоч потоп.На цьому грунті виросла і чернече святість, і релігійний фанатизм, і моральна терпимість Лувра і Версаля з галантними пригодами їхніх мешканців, з лгкімі зв'язками і світської непрінужднностью. Таким чином криза феодальної культури поглибилася, перші симптоми якого з'явилися в епоху Відродження.
Консерватизм, песимізм, ірраціоналізм - такі головні риси духовної кризи. У 17 ст. Феодально-католицька реакція зазнала криза в області науки, не в силах знищити е великі завоеванія.Ето століття з повним правом можна назвати століттям пізнання наукових законів і оволодіння природою, часом підпорядкування е влади людини.
Розгорнулася на початку 17 ст. наукова революція заклала основи досвідченого знання. Відкриття Галілея 1564-1642 рр. і Кеплера 1571-1630 рр. створили нову механіку і нову астрономію.Ето був час великих відкриттів Лейбніца, Гюйгенса в математиці, астрономії і різних областях фізики такі вчені, як Гарвей, Мальпігі, Сваммердам і Левенгук, внесли важливий внесок в багато розділи біології.
Працями дослідників була створена база для технічного прогресу. У тісному зв'язку з точними та природничими науками розвивалася і філософія. Погляди Бекона, Гоббса і Локка в Англії, Декарта і Гессенді у Франції, Спінози в Голландії мали величезне значення в утвердженні матеріалізму, в формуванні передових суспільних ідей, в боротьбі з ідеалістичними течіями і реакційної ідеологією церкві.Завершеніе наукової революції 17 ст. пов'язане з ім'ям І. Ньютона 1642-1727 рр математично обгрунтував нову картину світобудови.
Результатом наукової революції 17 ст. стало фундаментальне оновлення самого методу наукового пізнання. Середньовічна концепція знання не вимагала емпіричного подтвержденія.Прішедшая їй на зміну досвідчена наука ґрунтувалася на методах точного дослідження, вимірювання, зважування, нагрівання і на інших процедурах, результати яких фіксувалися методами математики. Відзначався з настанням 17 ст. криза в мистецькій сфері мав в межах європейського континенту різноманітні і надзвичайно суперечливі прояви.
Перш за все, це відноситься до мистецтва, який посів у всій культурі Нового часу високе місце. Художнє відображення дійсності, звичайно, поступалося науково-теоретичному в логічній стрункості і чткості, але вона мала ту перевагу, що більш тісно пов'язане з духовним світом людини. Для нового часу характерні багато художні напрями і стілі.Два основних для 17-18 ст бароко і класицизм.
Прояви бароко легко визначити за багатством просторового розвороту, стрімкого руху, пишною орнаментації, зламана ліній, химерності, достатку скульптурних прикрас, парадності в архітектурі, скульптурі та живопису, в конфліктному розкритті людського образу, його підвищеної емоційності в літературі і музиці. Бароко зародився в Італії, будучи в цілому стилем, що відображав переважно систему цінностей, ідеалів і смаків дворянства.
Загальні принципи бароко були породжені кризовим станом суспільства, яке проявилося в ході Реформації буржуазних революцій, в зіткненні наукових і релігійних уявлень про світ. Тому в мистецтві бароко духовне знаходилося в контрасті з матеріальним. Художники цього стилю прагнули відобразити рух, нереальність, казковість світу. Лоренцо Берніні 1598-1680 був найяскравішим майстром римського барокко.Архітектор, скульптор, живописець, він найбільш повно увібрав витонченість стилю з усіма його перевагами і недоліками.
Головне і найбільш велична споруда католицького Риму-собор св. Петра - представляє собою своєрідний музей творчості Берніні.Под його могутнім куполом, спорудженим ещ Мікеланджело, височить тридцятиметрова покров - монументально-декоративна споруда майстра, а у вівтарі - блискає білизною мармуру і грою золота, прикрашена фігурами, зображеннями отців церкви, ангелами і амурами, геніями і святими кафедра Петра. Однак саме незабутнє враження від барочного Риму 17 в. виробляє площа перед собором св. Петра. Це грандіозне творіння Берніні, що складається з 284 колон, обіймає в чотири ряди величезний простір. У барокової літератури життя людини була представлена ланцюгом трагічних випадковостей власних пристрастей.
Типовим явищем епохи було пихата галантно-еротична лірика італійського поета Д. Маріно і порожднное їм цілий напрямок в поезії, так званий маньерізм.Для музики бароко були характерні контрасти високого і низького, духовного і матеріального, спокою і екстазу.
Тяжіння художньої культура 17 ст. до синтетичного об'єднання різних видів мистецтва отримало відгук у блискучому розквіті італійської опери і виникненню нових музичних жанрів - кантати і ораторії. Елітарність, містика характерні для мистецтва бароко. Воно славило монархів, католицьку церкву, вельмож.Пишность, вишуканість барочних церков і палаців, літератури і музики демонстрували міцність і наджность влади, багатства.
Видовищність була наймасовішою приманкою католицизму. Малося на увазі, що під егідою влади, що має право відпускати гріхи, все католики можуть споглядати пишність і впиватися видовищами на відміну від протестантів, приречених на мізерну і суху простоту оголнних церков. Класицизм виник у Франції в 17 ст. Причиною виникнення класицизму було створення централізованого французького государства.Он висловлював ідеї, художні смаки переважно прихильників абсолютизму. Головна ідея класицизму знайшла відображення у всіх напрямках художньої культури.
Це гармонія, розумність, впорядкованість, заспокоєність, пропорційність. Класицизм 17 в. був Даллку від античності. Його основа - прагнення до раціоналізму, до порядку, які повинні були б панувати в централізованому государстве.Но так як ідеал розумного устрою розходився з дійсністю, то класицизм 17 ст. стверджував в мистецтві нудні академічні правила.
Класична доктрина культивувала піднесене і героїчне, що розуміється як торжество почуття обов'язку над нерозумними почуттями, відстоювала згоду мистецтва з природою - але тільки з прекрасною, облагородженої. Вождм класицизму в живопису Франції 17 ст. був Нікола Пуссен 1594-1665 Зразком класичної архітектури став побудований по велінню Людовика XIV знаменитий Версальський дворец.Строгая планування ансамблю, геометричність паркових алей, скульптур, навіть підстрижені дерева і кущі - нд звеличувало людський розум і відображало віру в могутність людини.
Крім бароко і класицизму, в рамках культури нового часу, як самостійний напрям розвивався реалізм. Одним з найвищих досягнень реалізму в художній культурі 17 ст. була творчість творчість геніального голландського художника Рембрандта ван Рейна 1506-1669 рр Так виглядали основні прояви європейської кризи 17 ст. Більшість країн Європи мали спільні економічні, політичні, художні традиції культури.Многіе фундаментальні історичні процеси - при всій специфіці їх прояву в рамках окремих країн - носили в своїй основі справді загальноєвропейський, континентальний характер.
Ще реферати, курсові, дипломні роботи на цю тему:
Політична думка епохи Відродження і Нового часу і сучасні політичні вчення Заходу
На передній план у ту епоху виходять мирське життя, діяльність людини в цьому світі, заради цього світу, для досягнення щастя людини в цьому житті, ... Розвиток ринкових відносин поступово знімало покрив таємничості і ... Вирішальну роль в цьому сприйнятті грало емоційно-вольове відношення - відношення віри. Раціонально-критична ...
Визначення часу життя носіїв в високоомному кремнії. Вплив часу життя на параметри високовольтних приладів на кремнії
Зазвичай шляхом опромінювання електронами, протонами або легуванням домішками. дають глибокі рівні в кремнії досягається компроміс між цими ... Наприклад, для багатьох приладів, таких як високовольтні транзистори, необхідний ... V th = (3kT / m) 1/2 »10. 7 см / сек - теплова швидкість носіїв s p. s n - перетин захоплення електронів і дірок ...
Причини дефіциту часу. інвентаризація часу
Введення с. Причини дефіциту часу с. Інвентаризація часу з Організаційні принципи розпорядку дня с.
Філософія Нового часу
I Передумови формування філософії НВ Західноєвропейська схоластика ст епоха і феномен.
Основні риси філософії нового часу
Склалися два великих течії: емпіризм і раціоналізм, по-різному трактували джерела і природу людського знання. Прихильники емпіризму ... Прихильники емпіризму закликали у всьому покладатися на дані досвіду, ... Він проявив себе у творчості Берклі і Юма, які вважали, що людина пізнає все лищь світ явищ, але не здатний ...
Основною і центральною тенденцією філософії Нового часу
ВСТУП. Основною і центральною тенденцією філософії Нового часу і в. У своїх окремих проявах моральна філософія Нового часу виявляє себе в антитеза трансценденталізму і.
Філософія Нового часу: емпіризм Ф. Бекона
Філософія Нового часу емпіризм Ф Бекона. в звані епохою наукових революцій В в відкривши ся ряд академій пов'язаний них. плодоносні які приносять безпосередню користь.