Екзистенціалізм - філософія існування

1. Виникнення екзистенціалізму
1.1 Причини виникнення
1.2 Концепція екзистенціалізму
1.3 Атеистический і релігійний екзистенціалізм.
1.4 Поняття трансценденції.
2. "Екзистенціалізм - це гуманізм" Жан-Поль Сартр (1950 рік).
2.1 Поняття "суб'єктивізму".
2.2 Взаємозв'язок тривоги, занедбаності і відповідальності.
2.3 Протилежність екзистенціалізму квієтизму
2.4 Екзистенціалізм - гуманізм це?
3. Як екзистенціалісти пояснювали страх, смерть і свободу людини
4. Захід екзистенціалізму. Актуальність ідей екзистенціалізму в сучасному суспільстві
5. Висновок
література

1.1 Причини виникнення

Екзистенціалізм виникає тоді, коли перед людством постає питання: "Як жити перед лицем історичних катастроф, в період сум'яття і розгубленості?". Виникнувши після першої світової війни в Німеччині, екзистенціалізм підкреслив одним зі своїх тверджень, що людина несе відповідальність за все, що відбувається в історії. Основними причинами його виникнення можна назвати наступні:
Перша світова і Друга світова війни, жорстоке ставлення до людини (незліченна, "безглузде і безцільне" кількість жертв, концтабори, трудові табори);
Економічні та політичні кризи, що виникли до Першої світової війни (1914 - 1918);
Науково-технічний прогрес, досягнення якого часто застосовувалися на шкоду людині (наприклад, військова промисловість);
Винахід ядерної зброї, погіршення екологічної ситуації в світі, що ставило під сумнів майбутнє людства;
Поширення фашистського і інших тоталітарних режимів, які придушували самобутній розвиток особистості.
Особливе значення мала публікація в 1931 році книги німецького філософа К. Ясперса "Духовна ситуація епохи", що містила новий і несподіваний діагноз післявоєнного масової свідомості. У цій роботі К. Ясперс переконує Новомосковсктеля, що саме "культ історії", що виник в XIX столітті привів в ХХ до духовного занепаду людини.

1.2 Концепція екзистенціалізму

1.3 Атеистический і релігійний екзистенціалізм.

Трансценденція (від лат. Transcendens - переступати, що виходить за межі) - філософський термін, який є також одним з найважливіших визначень екзистенції. Розуміння транценденціі у різних представників екзистенціалізму теж неоднаково. Для релігійних екзистенціалістів трансценденція - це Бог; проте звернемося знову до Карла Ясперса. Говорячи про прикордонних ситуаціях в житті людини, Ясперс вказував на те, що спокутування безглуздого людського існування - це і є перехід до "трансценденції", тобто зверненням до Бога. Для атеїстичних - трансценденція - це і є "ніщо".
"Екзистенціалізм - це гуманізм" Жан-Поль Сартр (1950 рік).
Пропоную тепер більш конкретно розглянути роботу французького філософа і письменника Жана-Поля Сартра "Екзистенціалізм - це гуманізм", де Сартр пояснює ідеї екзистенціалізму, а також висловлює свою суб'єктивну думку. Відомо, що екзистенціалізм піддавався критиці і неприйняття, проте в своїй роботі Жан-Поль Сартр спробував виступити на захист цього напрямку.

2.1 Поняття "суб'єктивізму".

"Людина це, перш за все проект, який переживається суб'єктивно", - стверджував Сартр. Так що ж мається на увазі під поняттям "суб'єктивізм" і чому багато іноді неправильно розуміють "суб'єктивізм" в трактуванні екзистенціалістів. Варто пояснити, що суб'єктивізм (за Сартром) може мати два значення. З одного боку, суб'єктивізм - це коли людина сама себе вибирає, з іншого боку, вибираючи себе, ми завжди вибираємо добро, а не зло, в свою чергу добро є благом не тільки для нас самих, але і для всіх людей. Таким чином, роль людини в світі абсолютизована.

2.2 Взаємозв'язок тривоги, занедбаності і відповідальності.

Екзистенціалісти приділяли увагу і різним людським емоціям і настроям, зокрема, це тривога, відчуженість, відповідальність. "Екзистенціаліст охоче заявить, що людина - це тривога". Здається, що з цим твердженням можна посперечатися. Так воно чи ні, спробуємо розібратися на прикладі воєначальника, що наводиться письменником. Безперечно, всі наші дії стосуються не тільки нас, і наслідки будь-яких вчинків мають значення не тільки для нас самих, але і відображаються на оточуючих. Жан-Поль Сартр з цього приводу говорить, що "завжди слід питати, а що, якби всі так поступали. І кожна людина повинна собі сказати: чи дійсно я маю право діяти так, щоб людство брало приклад з моїх вчинків?" Таким чином, ми приходимо до висновку, що почуття тривоги виникає тоді, коли ми беремо на себе відповідальність за наші дії, коли ми замислюємося над подальшою долею (не тільки своєю, а й долею оточуючих, людства в цілому). На прикладі відповідальності воєначальника Сартр пояснює, що тривога, про яку тлумачить екзистенціалізм, є найціннішою частиною самого дії, тому що передбачає, що розглядається кілька варіантів дії.
Як характеристики тривожності не тільки зовнішньої дійсності, а й власного "внутрішнього", приведемо поетичний уривок:
Залишившись тепер в горах серця,
Поглянь, як малий там, поглянь,
Селище останнім слів,
А вище, і настільки ж мала,
Обитель остання почуттів. (Р. М. Рільке "Дуінскіе елегії" III 420)

Лише перед обличчям власної душевної життя людина відкриває тривожність свого буття.
Поняття "занедбаності" ототожнюється з поняттям вибору, коли перед людиною є два шляхи, і кожен з них по-своєму важкий. Приклад юнаки, розривається між тим, щоб залишитися з матір'ю і тим, щоб виїхати до Англії і вступити в збройні сили "борються Франції". Згідно екзистенціалізму, Сартр вчить вибирати не розумом, а почуттям, точніше особистої значимістю почуття, яку можна встановити лише після здійснення вчинку. Інакше кажучи, почуття створюються вчинками, які ми здійснюємо. Навіть перебуваючи на межі відчаю, саме цей стан називають екзистенціалісти "занедбаністю" людина може зрозуміти, що те, де він зазнав невдачі, це знак, що треба щось міняти в собі і що існує таке терені, на якому він буде успішний. Відчуженість приходить разом з тривогою, бо відчуваючи тривожність, людина завжди стоїть перед вибором подальшого шляху, а значить і несе відповідальність. В цьому проявляється взаємозв'язок між тривогою, занедбаністю і відповідальністю.
Варто підкреслити, що за Сартром, тривога і занедбаність не штовхається людини до песимізму, а навпаки, дозволяють йому визначити подальшу мету свого життєвого шляху. Що стосується позитивних емоцій (радості, задоволеності, захоплення), то вони, на думку Сартра, завжди більш-менш підроблені.

Протилежність екзистенціалізму квієтизму

Квиетизм - позиція людей, які говорять: "Інші можуть зробити те, чого не можу зробити я". Екзистенціалізм прямо протилежний позиції квиетизма. Ж.П.Сартр наводить такі репліки, які ми чуємо майже щодня, коли люди пояснюють свою поведінку обставинами або випадковістю: "У мене не було великої любові або великої дружби, але це тільки тому, що я не зустрів чоловіка або жінку, які були б їх гідні "або" Я не написав хороших книг, але це тому, що у мене не було дозвілля "та ін.
Насправді, на думку екзистенціалістів, яке може бути піддано критиці, немає ніякої любові, крім тієї, що створює саму себе. Людина сама створює себе, а значить, і те, що він має в своєму житті - він створив сам, і несе за це відповідальність.

Екзистенціалізм - гуманізм це?

Таким чином, незважаючи на те, що багато установки і поняття екзистенціалізму можуть здатися незрозумілими, ускладнюють життя людини, екзистенціалізм допомагає людині повірити в свою значимість в цьому світі, допомагає вистояти в будь-яких історичних подіях, при цьому особливе значення надається внутрішнього світу
Якщо люди почнуть усвідомлювати відповідальність за свої вчинки, намагатися розвинути себе і свої можливості, замислюватися про наслідки, то світ в цілому, а також і міжнаціональні відносини, і відносини людей в суспільстві могли б наблизитися до гармонії.
Під таким кутом зору можна говорити про те, що в екзистенціалізмі багатьом завданням не було дано пояснення, а багато питань не піднімалися. У своїй книзі О.Ф.Больнов зазначає: "Найбільш переважно було б описати любов і вдячне довіру, надію і спокійне мужності по відношенню до майбутнього - тобто ті опинилися за бортом екзистенціальної філософії сфери життя, лише виходячи з яких можна досягти нових основ" .