Дзвіниці - музей дерева

Спочатку, з прийняттям християнства і споруди перших храмів на Русі, замість дзвонів використовували, прийшовши з Візантії била або клепала. Біло велике - представляло дерев'яну дошку, яка підвішувалася до козлам або в спеціальні башточки - більніци. Біло мале - робилося з довгого дерев'яного бруска з закругленими кінцями, посередині робився перехоплення, щоб зручніше було тримати. У била били дерев'яними стукалками. Ще один вид била був вузьку металеву смугу вигнуту по дузі. Клепали називали залізне порожнисте півкуля з металевим мовою, за формою нагадували дзвони.

Біло велике, било мале

Найдавніший вид дзвіниці - «дзвіниця». Перші дзвіниці робили з брусів у формі літери «Г» або «П».

Найпростіші українські дзвіниці на дерев'яних козлах. за Олеарию

Пізніші дзвіниці представляли собою вкопаний в землю ряд стовпів з поперечиною для дзвонів критий двосхилим дахом.

Багатопрогоновий дзвіниця на стовпах

Широке поширення вУкаіни дзвони отримали в XV столітті, на цей час припадає поява квадратних в плані дзвіниць, які вийшли з чотирьох вугільних дзвіниць (дзвіниця в селі Усть-Паденге).

Дзвіниця і церква села Усть-Паденга

Наступним етапом розвитку споруди для дзвонів є дзвіниці «про п'ять стовпах» з відкритим каркасом (с. Кімжа), причому стовпи ніяк не призму, а усічену піраміду. Подібні дзвіниці робилися «про дев'яти стовпах», з яких вісім розташовувалися в вершинах кутів і по середині сторін квадрата, а дев'ятий в центрі плану.

Дзвіниця в Кімже. 1763 р.Фото Ф. Калікина

Основу дзвіниці с. Кімжа складають чотири стовпи по периметру утворюють усічену піраміду і центральний, осьовий стовп. Вінчає дзвіницю восьмигранний шатро з широкими поліції з головком. Дзвіниця має два майданчики обгороджені перилами з різьбленими тесовими балясинами, більшість яких на фотографії вже немає.

Дзвіниця «про дев'яти стовпах», такі дзвіниці були більш стійкими в порівнянні з п'яти стовпами. Прикладом такої конструкції може служити дзвіниця в с. Ракула. Стовпи Ракульской дзвіниці були укриті зрубом, а пізніше обшиті тесом. Вінчає майданчик дзвону п'ять наметів з главками. Під шатром, як і у дзвіниці в Кімже поміщена декоративна решітка з тонких брусків.

Дзвіниця в селі Ракула. Кінець XVII початок XVIII століття. За В. Суслову

Восьмигранні дзвіниці з'явилися в кінці XVI ст. ставилися вони окремо від церкви, зазвичай на південно-східній або північно-західній стороні. Підстава їх складав зруб у вигляді восьмерика іноді сходиться до верху (дзвіниця в Цивозере, дзвіниця церкви Спаса на Рене, дзвіниця Нижче-Уфтугского цвинтаря).

Дзвіниця Нижньо-Уфтюгского цвинтаря. XVII ст. За В. Суслову

Дзвіниця села Цивозеро. 1658 р

Восьмерик нерідко ділився на яруси карнизами і стояв на четверике різної висоти (дзвіниця в селі Кулига Дракованова). Зруб приховував каркас дзвіниці, що складався з 4-х, 8-ми або 16-й вертикальних або похилих до центру колод, кінці колод заривалися в землю. Нижні кінці колод часто загнивали, тому вертикальні стовпи стали встановлювати на балки, врубленние в стіни в нижній частині зрубу (дзвіниця села Унежма).

Дзвіниця села Унежма. За В. Суслову

Внутрішні стовпи височіли над зрубом, утворюючи відкритий майданчик над якою навішували дзвони. Завершувалася дзвіниця зазвичай шатром з барабаном і головком.

Дзвіниця села Кулига Дракованова. Початок XVII ст.

Зміни подібного типу дзвіниці зводилося до збільшення висоти четверика, який в пізніх дзвіницях має однакову з восьмерика висоту, а іноді і перевершує його (Дзвіниці села Кушерка, Унежма, Кожского і Кижского цвинтаря).

Дзвіниця села Кушерка. 1854 р

3. Мільчік М.І. Ушаков Ю.С. Дерев'яна архітектура українського Півночі. - Л. 1981. 128 с. мул.

4. Ополовников А.В. Скарби українського Півночі. М. 1989.