Джума намаз
Назва п'ятничного намазу «Джума» пояснюється тим, що мусульмани повинні збиратися в одне місце для здійснення цього намазу. Однак відомо й інша думка, що намаз називається так тому, що цей день вбирає в себе безліч благ.
До приходу Ісламу араби називали п'ятницю «Аруба». Повідомляється, що коли мекканские курайшити стали збиратися в цей день, Ка'б ібн Луейй назвав цей день «джума».
За словами ібн Сирина, жителі Медини здійснювали цей намаз ще до прибуття туди Посланника Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі), коли йому ще не було дано одкровення з приводу джума намазу. І саме ті мусульмани (жителі Медини) назвали цей день «джума». Одного разу вони зібралися і вирішили так: «Іудеї мають свій день для поклоніння. Такий же день є у християн. Давайте і ми виберемо собі день для поминання Аллаха і колективного здійснення намазу. Нехай цим днем буде "Аруба" ».
Якщо взяти до уваги, що аят, в якому беруть верх обов'язковість намазу джума, був посланий в Медині, а Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) керував намазом джума в долині, що належить Лазні Салім бін Ауф, то виходить, що намаз джума, досконалий Мус ' Абомей бін Ас'адом був виконаний ще до того, як цей намаз був наказаний як фард.
У книгах з історії повідомляється, що створення всесвіту було розпочато в п'ятницю, і кінець цього світу буде в п'ятницю, тому цей день займає велике місце у віровченні ісламу. В інших божественних релігіях п`ятницю також вважалася особливим днем, але для поклоніння в них виділені інші дні.
Абу Хурайра (радийаллаху Анхуа) повідомив слова Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі): «Ми - найостанніші, кому дана Книга (небесна), але в Судний день ми будемо першими. Серед них (послідовників інших релігії) виникли протиріччя щодо п'ятниці, яку Аллах наказав їм. А Аллах цей день (священність цього дня) показав нам. Інші люди пішли за нами. Наступний день (субота) належить іудеям, а наступного дня (неділя) - християнам ».
Також Абу Хурайра (радийаллаху Анхуа) повідомив такі слова Посланника Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі): «Коли у Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі) запитали, чому день називається« джума », він відповів:« Поза сумнівом, що ваш батько (праотець ) Адам був створений в цей день. Судний день настане в цей день, воскресіння буде відбуватися в цей день, і люди будуть піддані допиту в цей день. В останні три години п'ятниці є така мить, що зроблена ду'а (молитва) буде обов'язково прийнята ».
Докази, на яких заснована обов'язковість намазу джума
Обов'язковість намазу джума виходить з приписів Книги, сунни і доказів іджми.
- Доказ з Корану.
«О ви, які увірували! Коли вас кличуть на соборну молитву в п'ятницю, проявляйте завзяття в поминании Аллаха, залишивши торговельні справи. Це краще для вас, якщо тільки ви розумієте »(1061)
Слово «зікр» (поминання) пізніше було розтлумачено як «намаз джума» і «хутба» (проповідь).
2. Докази з сунни.
Відносно условій1063 виконання намазу джума, достоінств1064 його вчинення, а також щодо тих, хто не робить цей намаз, відомо багато хадісов1065. Деякі з них будуть наведені в відповідних розділах. Тут ми обмежимося хадисом, наведеним Абдуллахом бін Умаром: «Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) повелів:« Для почула азан до намазу джума вчинення намазу джума є фардом ».
3. Докази з іджми.
Всі вчені одностайні в тому, що вчинення намазу джума є фардом, однак розходяться в умовах і формі виконання цього намазу.
Тепер розглянемо докладніше умови, дотримання яких є необхідним для чинності намазу джума. Більше уваги приділимо питань місця виконання цього намазу, його дійсності, кількості людей. З цих питань і виникають розбіжності.
Умови для Фарда намазу джума
Намаз джума, як і терміни «намаз», «пост», «хадж», «закят», з точки зору «усулюль-фікх» (методики), є терміном, що має властивості «муджмал» (неповне, приховане пояснення). Тому виникла необхідність тлумачення аятов, хадисів і пояснень сподвижників щодо форми і умов виконання цього намазу, бо Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) говорив: «Виконуйте намаз так, як виконую я! ».
У хадисі, переданому Джабіра бін Абдуллахом, ці умови визначені в такий спосіб: «Для тих, хто вірує в Аллаха і в Судний день, вчинення намазу джума є фардом. Виняток становлять лише подорожні, невільники, діти, жінки і хворі ».
Всім чоловікам, які не мають поважної причини, відвідування п'ятничної молитви обов'язково. Виходячи з цього, для дійсності намазу джума існують такі умови:
1. Обов'язковий чоловікам. Вчинення намазу джума для жінок не є фардом. Але якщо вони зробили колективний намаз (намаз джума), то намаз Зухр їм можна не виконувати.
2. Бути вільним. Невільникам і полоненим, а також тим, хто знаходиться в місцях позбавлення волі, досить замість намазу джума зробити намаз Зухр.
3.Бить «муким» (постійно проживати в певній місцевості). Для подорожнього вчинення намазу джума не є фардом, так як подорож пов'язане зі значними труднощами. Наприклад, важко знайти місце, куди можна скласти речі, чи є ймовірність відстати від супутників. Тому для подорожніх існують правила, за якими виконання релігійних приписів полегшується.
4. Бути здоровим і не мати недуг. Тим людям, у яких, відвідування мечеті для намазу джума може викликати погіршення стану або віддалити одужання, джума не є фардом. Також дозволяється не відвідувати намаз джума доглядають за хворими, літнім людям, незрячим, інвалідам, які страждають на коросту (і іншими кож ними захворюваннями), а також черговим поліції і пожежної служби. Їм достатньо здійснити замість джума намаз Зухр. Якщо у таких людей є можливість приєднатися до Джамаат, то їм дозволяється піти в мечеть для здійснення намазу джума.