Джини, чаклунство і захист від них в ісламі - ан-Ніса - мусульманський жіночий портал

Що шаріат говорить про вплив джинів і чаклунстві, це велика проблема в багатьох мусульманських суспільствах. Як ставитися до людей, які говорять, що рятують від впливу джинів і магії? Чи можна носити амулети від пристріту?

Сіхров (магія) - це безсумнівна реальність, Коран і хадіси згадують різні аспекти щодо чаклунства. Потрібно приймати різні запобіжні заходи проти цього зла, існує спеціальне лікування для тих, хто постраждав від впливу магії, воно також згадується в Корані і хадісах.

У хадисах розповідається, що навіть Пророк (мир йому і благословення) один раз постраждав від впливу чаклунства. Євреї уклали договір з Лубейдом ібн аль-А'самом, який був одним з кращих чаклунів серед них, щоб він навів чаклунство на Посланника Аллаха, і заплатили йому три динара. Він помістив чаклунство в гребінці з рештою на ньому волоссям Пророка (мир йому і благословення), який йому принесла дівчина-рабиня, приходила в будинок Посланника Аллаха (мир йому і благословення). Потім він загорнув їх у висохлий пелюстка пальми, щоб дія чаклунства посилилося, і закопав під каменем в колодязі зарвалися. Чаклунство подіяло на Пророка (мир йому і благословення) таким чином, що йому стало здаватися, що він робив щось, тоді як він цього не робив. Аллах повідомив йому в одкровенні про дію цього Сіхров (магії) і спосіб позбавлення від нього (Бухарі і Муслім).

Джини є одним з божественних творінь Аллаха. Вони, як і люди, мають фізичну форму, інтелект і почуття, але приховані від людського ока. Існування джинів встановлюється через ряд переконливих і незаперечних доказів в Корані і Сунні.

Аллах говорить про це в Корані:

Ми створили людину [Адама] з сухою [дзвінкою] глини (яка сама стала такою) з вологою і змінилася (за кольором і запахом) (глини). І джинів [праотця джинів - Ібліса] Ми створили (ще) раніше (ніж Адама) з спекотного вогню [сильного і бездимного] (15, 26-27).

Створення джинів сталося задовго до створення людей, і вони сіють хаос на землі з самого початку. Аллах згадує про це в Корані:

«Ось твій Господь сказав ангелам:« Я встановлю на землі намісника ». Вони сказали: «Невже Ти поселиш там того, хто буде поширювати нечестя і проливати кров, тоді як ми прославляємо Тебе хвалою і освячуємо Тебе?» Він сказав: «Воістину, Я знаю те, чого ви не знаєте» (Коран 2:30)

Це сталося після того, як ангели були свідками злоби джинів на землі. Однак, як і людей, Аллах створив джинів для поклоніння Собі. Аллах говорить:

«І Я створив джинів і людей тільки, щоб вони поклонялися Мені (51, 56).

Проте, як і у випадку з людьми, є ті джини, які слухняні Аллаху і ті, які не підкоряються Йому. Саме ці непокірні джини і є ті, які викликають шкоду на землі. У них є здатність шкодити людині. Тим не менш, не слід боятися джинів. Саме цей страх людей і дає їм мужність здійснювати капості і шкодити людям.

Народ Аравії жив у великому страху перед цими джиннами до приходу ісламу. У дні невігластва було прийнято, коли люди зупинялися в долині в ході подорожі, вони виголосив таку слова, вважаючи, що господар долини (джин) буде захищати їх:

«Я вдаюся до захисту господаря цієї долини від дурних баламутів з його народу».

Іслам вільний від подібного страху або переконання, що джини перевершують людей, і люди повинен боятися їх. Шкода і зло від джинів не можуть бути зведені нанівець. Проте, буде недоречним приписувати всякі неприємні явища, хвороби і труднощі тільки впливу джинів.

Сіхров (магія) і джини безумовно мають вплив на людей. Проте, слід зазначити, що не кожне захворювання, дискомфорт або неприємність слід відносити на рахунок впливу чаклунства, як вважають деякі люди в даний час. Часто люди, які страждають від якихось звичайних хвороб, звертаються за зняттям пристріту або чаклунства, повністю нехтуючи медичним аспектом проблеми. Необхідно спочатку повністю випробувати всі способи звичайного лікування, а вже потім з'ясовувати - чи є це впливом чаклунства чи ні.

Крім того, практика лікування людей від Сіхров стала сьогодні прибутковим заняттям, тому цим займається багато некомпетентних людей. Тому потрібно ставитися з обережністю до тих, хто обіцяє вилікувати від чаклунства.

У лікуванні від чаклунства не обов'язково звертатися до спеціальних людям, в шаріаті міститься ряд методів, які можна зробити самостійно, щоб полегшити наслідки чаклунства. Ось деякі з них:

2. Читання перших трьох аятов сури Мумін (Гафір) і аята аль-Курсі кожні ранок і вечір.

3. Читання «Манзіль» шейха Кандехляві (брошуру шейха Кандехляві, що складається з наступних сур і аятів Корану: 1, 2: 1-5, 2: 163, 2: 255-257, 2: 284-286, 3:18, 3 : 26-27, 7: 54-56, 17: 110-111, 23: 115-118, 37: 1-11, 55: 33-40, 59: 21-24, 72: 1-4, 109, 112 , 113, 114). Вона виявляється дуже ефективною для захисту від впливу джинів, Сіхров і інших бід.

Всевишній Аллах сказав в Корані:

«І Ми послали в Корані то, що є ліками і милістю для віруючих» (17, 82)

4. Читання наступних дуа, які згадуються в хадисах:

باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

Транслітерація: «бісміллягі ллязі ля язхурру ма'сміхі шай'йун філь-Арди ва ля фис-сама'і ва -хувас-самі'уль-алим"

Переклад: "В ім'я Аллаха, гідності імені Якого ніхто на землі і на небі не може пошкодити, Він Той, що Чує, Знає".

Читайте кожен ранок і вечір:

أعوذ بكلمات الله التامات من شر

Транслітерація: А'уузу бікаліматілляхі ттаммааті хв Шаррі ма халяк "

Переклад: «Я шукаю захисту через вчинені слова Аллаха від всякого зла, що Він створив».

6. Якщо можливо, добре їсти фініки сорти аджва. Це також наказано в хадисі. Посланника Аллаха (мир йому і благословення), який сказав: «Той, хто їсть сім фініків аджава вранці, не постраждає в той день ні від отрути, ні від Сіхров».

7. Знаменитий табиинов Ка'б аль-Ахбар (нехай буде задоволений ним Аллах) говорить: «Якби не такі кілька фраз, які я вимовляв (регулярно), євреї перетворили б мене в осла (через свою магію). Його запитали: «Що це за фрази?» Він відповів:

وجه الله العظيم. الذي ليس شيء أعظم منه. وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر. وبأسماء الله الحسنى كلها. ما علمت منها وما لم أعلم. من شر ما خلق وبرأ وذرأ

«А'узу бі ваджхіллях-аль-Азим-аллязі ляйса шай'ун заму-Мінх ва бі каліматіллях ат-таммааті алляті ля юджавізухунна баррун ва ля Фаджр ва бі Асмаа-іллях АльхХусн кулляха ма Пемнат мінха ва ма лям алям хв Шаррі ма халяка ва бара'а ва зара'а ».

Переклад: «Я шукаю захисту у Аллаха Великого, вище кого нікого немає, І я шукаю захист в прекрасних словах Аллаха, яких не може перевершити жодна людина, доброчесний або злий; і я шукаю захист у всіх красивих іменах Аллаха, в тих з них, які я знаю і тих, які я не знаю, від зла всього, що Він створив і яке Він поширив (по землі).

8. Також дозволено носіння таавіза (амулета), який містить аят з Корану або імена Аллаха, або ду'а згадуються в хадисі.

Можна користуватися послугами людей, які рятують від чаклунства, але перш слід упевнитися в тому, що ця людина є надійним, компетентним, і він слід шаріату в його практиці лікування людей. У наш час морального розкладання багато людей не дбають про збереження шаріатських практики в своїй роботі.

Шаріат дав дозвіл лікуватися через рукья, які є одними з найбільш поширених способів лікування. Рукья полягають в читанні аятов з Корану і читанні дуа.

Рукья допустимі при наступних умовах:

• Вони не містять слів куфра або чаклунства.

• Вони Новомосковскются мовою, який буде зрозумілий народу. Бажано вимовляти їх по-арабськи, щоб це були аяти з Корану, дуа з хадисів або прекрасні імена і атрибути Аллаха.

• Людина повинна вірити, що ні рукья допомагає саме по собі, але Аллах допомагає через нього.

А Аллах знає краще.

Перевірено муфтієм Ібрагімом Десаї